Pazos, A.M. (Antón M.)

Universidad de Navarra

Francis PYTHON, Mgr. Étienne Marilley et son clergé à Fribourg au temps du Sonderbund 1846-1856. Intervention politique et défense religieuse, Éditions Universitaires Fribourg Suisse («Etudes et recherches d'histoire contemporaine», 10), Fribourg 1987, XXII + 616 pp., 23 x 15,5. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 20(1988/2-3) RECENSIONES Con esto podemos dar por terminada la radiografía del volumen que reseñamos. Se abre con la Presentación del profesor Goñi, un Prólogo , del Obispo de Teruel, la Introducción del autor, tabla de siglas y abreviaturas, y abarca los siguientes capítulos: Datos biográficos de Jaime Jimeno de Lobera (1); De la Bula de erección a la de composición (II); el Sínodo de 1588 (III); relaciones con el Cabildo (IV /1); relaciones con el Capítulo Ge-neral Eclesiástico (IV /2); el gobierno pastoral de la diócesis (V). Al final, las conclusiones (10), un apéndice documental que incluye 25 textos, con el catálogo de las fuentes utilizadas, la bibliografía, los índices de personas y lugares, y el curriculum del autor ilustrado con su fotografía. Nosotros también concluimos con una muy sincera felicitación. Jesús SANCHO Francis PYTHON, Mgr. Etienne Marilley et sori clergé a Fribourg au temps du Sonderbund 1846-1856. Intervention politique et déjense religieuse, Édi-tions Universitaires Fribourg Suisse (<<Etudes et recherches d'histoire con-temporaine», 10), Fribourg 1987, XXII + 616 pp., 23 x 15,5. Francis Python, profesor de historia en la Universidad de Friburgo, comenzó su tesis a mitad de los años setenta, en un momento -nos dice en el prólogo- en que el catolicismo friburgués se desmoronaba, para ter-minarla en unos años en que la historia religiosa parece ponerse de moda. Estas consideraciones de su introdu! ción nos hablan de una sensibilidad religiosa e histórica claramente presente en el A. de este trabajo que, efec-tivamente, se confirman a lo largo de unas páginas en las que ha pretendi-do «comprendre les modalités et le pourquoi de cette conjonction des for-ces religieuses et politiques que a fa¡¡:onné le canton de Fribourg durant plus d'un siecle» (p. XXI). Podría parecer que un estudio que abarca ape-nas · un decenio de un cantón suizo puede tener poco interés, a nivel gene-ral, y sin embargo, estamos ante un excelente modelo metodológico, de una amplitud que trasciende sus límites geográficos o cronológicos, dentro de los cuales, además, consigue reflejar las tensiones políticas, culturales y religiosas de todo un siglo de la vida suiza. Veamos ambos aspectos. En primer lugar el estudio de la vida canto-nal del XIX a partir de la crisis de mediados de siglo. Friburgo, «pays de pretres» (p. 41), nos recuerda sorprendentemente la realidad religiosa de Navarra en muchos aspectos, como son la fecundidad vocacional, la im-bricación de lo cultural, lo político y lo religioso, la piedad popular enrai-853 RECENSIONES SCRIPTA THEOLOGICA 20(1988/2.3) zada en las tradiciones -también lingüÍsticas- del país y una estructura parroquial arcaizante, en la que tenían un fuerte peso los derechos de pre-sentación personales y, sobre todo, populares. Pero Friburgo es también una diócesis muy compleja, social y religiosamente, cuando accede a ella Mons. Marilley, en 1846. Los primeros años de su episcopado verán la lu-cha y destrucción del antiguo régimen y la aparición de un nuevo orden cantonal marcado por un triple desafío: la modernización de las estructu-ras políticas, la laicización del campo social y cultural y la integración en el nuevo orden federal (p. 1). La lucha ante el cambio no se da únícamen-te, como hasta entonces, entre el poder civil y eclesiástico, sino que parti-cipa en ella la totalidad de la sociedad friburguesa, revelando una realidad que no se inscribe únicamente en los cauces institucionales o políticos, ni tampoco en los de algunos estudios históricos un tanto simplificadores que presentan una Iglesia en proceso de secularización progresiva. La apa-sjonante lucha por el dominio de las masas, acontecimiento capital del . XIX-XX, se establecerá entre el pueblo, que encuentra en la Iglesia «la seule force capable de s' oposser au nouvel ordre politique» (p. 2) Y la bur-guesía conquistadora, que se esforzará por separar a ese mismo pueblo de la influencia de la Iglesia. En el marco de este modelo, el A. estudia el papel jugado por la Iglesia en las luchas políticas, a las cuales lleva com-portamientos que, si bien buscan directamente la defensa de la religión, participan en la lucha política, desbordando el estricto marco teológico en que aparentemente tendrían que insertarse. Tales principios se evidepcian en las actitudes religiosas que se manifiestan en esos años en el clero fri-burgués, analizadas a fondo en este ~abajo en tres niveles. En el primero se estudian «Les hommes, les institutions et la culture ecclésiastiques» (pp. 7-171). El segundo describe «L'effervescence politique du clergé au temps du Sonderbund» (pp. 175-307). El tercero presenta la salida de 'la crisis, an-te la nueva situación de la Iglesia: «Les ressources d'une église ébanlée» (pp. 311-448). Hasta aquí la presentación del trabajo visto desde la pers-pectiva de la historia religiosa suiza. Bastaría para mostrarnos que estamos ante un modelo a estudiar si queremos entender procesos de transforma-ción similares producidos en otros lugares de Europa, que permitirían a muchas monografías abandonar la monótona descripción de hechos para intentar analizar el fenómeno dentro de un modelo interpretativo más amplio. Pero quisiera detenerme algo en la metodología del A., que me parece, en algunos aspectos, difícilmente superable y claramente aconseja-ble para trabajos similares. Destacaría en este terreno la primera de las tres partes del trabajo donde se hace un estudio a fondo de la sociología del clero friburgués: origen, evolución de efectivos, procedencia, forma-854 SCRIPTATHEOLOGICA 20(1988/2-3) RECENSIONES ci6n intelectual y pastoral, estructuras pastorales y beneficiales, etc., que . se tráducen en magníficos cuadros y gráficos, analizados con mucho ma-tiz. Pocas veces hemos visto un estudio del clero como grupo social, he-cho con tal abundancia de datos, desde el habitual estudio del número de ordenados -aunque no sea tan habitual entre nosotros- hasta análisis me-nos frecuentes en socio historia religiosa, como las lecturas del clero o su psicología pastoral. Últimos puntos a destacar son el capítulo dedicado a fuentes y bibliografía (pp. 574-604), bien sistematizada, en la que no falta un apartado sobre problemas y metodología -¿quizá excesivamente cen-trado en el ámbito francés?-, y la agradable presentaci6n, en tipografía, gráficas y maqueta de un libro en el que se conjunta algo desgraciadamen-te poco frecuente en el mundo de la edici6n científica: un continente que se corresponde al excelente contenido. Python ha sabido mostrar en este trabajo -delicadamente dedicado a sus padres de los que recibi6 «le gout de l'histoire» y a su mujer e hijas, que le «permettent de le cultiver»-, un notable gusto por la historia y un cultivo de la disciplina del que nos felicitamos al ver el resultado. Antón M. PAZOS Alfonso BOTTI, La Spagna e la crisi modernista. Cultura, societa civile e religiosa tra Otto e Novecento, Ed. Morcelliana (<<Biblioteca di Storia Con-temporanea», s/n), Brescia 1987, 304 pp., 15,5 x 23. Nos encontramos ante un tÍtulo de amplio espectro: el modernismo en España. Es doblemente interesante no s610 por la escasa bibliografía so-bre temas de fondo referida a nuestra historia religiosa reciente, sino por-que el A. afronta el tema con profundidad e intenta estudiar algo más que el mundo eclesiástico, llegando a un análisis de los aspectos religiosos de la cultura de la Restauraci6n. De ahí su doble aproximaci6n al tema, des-de las 6pticas más lejanas de /un vago reformismo religioso existente en pensamientos como el krausismo o en novelistas como Valera, Gald6s o Clarín hasta los escritos más intransigentes de los defensores de la ortodo-xia. Para su estudio utiliza fuentes archivísticas poco conocidas y, sobre todo, fuentes literarias y prensa de la época, con especial referencia . -aunque no s6lo- a publicaciones de carácter religioso. Una ojeada panorámica a los tÍtulos de cada uno de los cinco capítu-los en que se divide el libro nos muestran esa técnica que podríamos cali-ficar como de aproximaci6n al tema estricto del modernismo religioso. 855 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/48651/1/19464-59351-1-PB.pdf

Francis PYTHON, Mgr. Étienne Marilley et son clergé à Fribourg au temps du Sonderbund 1846-1856. Intervention politique et défense religieuse, Éditions Universitaires Fribourg Suisse («Etudes et recherches d'histoire contemporaine», 10), Fribourg 1987, XXII + 616 pp., 23 x 15,5. [RECENSIÓN]

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