García-Cuadrado, J.A. (José Ángel)

Universidad de Navarra

Jesús GARCÍA LÓPEZ, Elementos de Filosofía y Cristianismo. Eunsa. Biblioteca NT. Filosofía. Pamplona 1992, 132 pp., 18 x 11. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1992/3) Plotino, pasando por Vico y Kant, has-ta llegar a Schopenhauer, Kierkegaard y Nietzsche, pasa revista con oportunas reflexiones críticas, a los problemas es-téticos planteados. Estas páginas consti-tuyen la parte más extensa del libro, pero no son más que el marco de discu-sión que se plantea en la segunda parte del mismo. . En efecto, a la exposición de Trom-bino le siguen dos interesantes contra-puntos que ponen en tela de juicio algu-nos aspectos de su · argumentación. En primer lugar Antonella Macauda adopta la perspectiva heideggeriana sobre la obra de · arte haciendo ver, por un lado, la fe-cundidad de sus análisis en torno a la obra de arte (autonomía del arte con res-pecto a los fines pedagógicos de la obra de arte; la creación de mundos nuevos que corresponde al arte, la fuerza de la poesía para desvelar las dimensiones iné-ditas del ser, etc ... ), al tiempo que mues-tra la insuficiencia en otros aspectos de su pensamiento, superados por una esté-tica postmoderna. Por último, el segundo contrapunto corre a cargo de Enrico Guarneri, que después de haber expuesto el nacimien-to y desarrollo de la estética moderna (de Kant a Gombrich), el autor pasa a ex-poner, desde la perspectiva · estética del marxismo teórico (Gramsci, Lukács y Adorno sobre todo) algunas posibles res-puestas a cuestiones sobre la naturaleza de la obra de arte. En definitiva, Guar-neri propone el estudio de la Estética no entendiéndola como una disciplina filo-sófica, sino como disciplina crÍtica o científica. De este modo la estética se concibe como "la teoria que estudia ca-racteres y funciones del hecho artístico utilizando todos los instrumentos ofreci-dos por el conocimiento científico». El conjunto del trabajo resulta alta-mente sugerente, en el que se combina el interés didáctico y crítico. Por esta razón parece una obra de indudable in-RESEÑAS terés para alumnos y profesores intere-sados en la teoría e historia de la estéti-ca y de la cultura. J. A. García-Cuadrado Jesús GARCÍA LóPEZ, Elementos de Fi· losofía y Cristianismo. Eunsa. Biblioteca NT. Filosofía. Pamplona 1992, 132 pp., 18 x 11. El presente libro recoge el conteni-do de las lecciones que el autor dictó en la Facultad Eclesiástica de Filosofía de la Universidad de Navarra, de donde actualmente es profesor invitado. Se tratan, por tanto, de unos breves apun-tes más que de un manual, pero que ofrecen las directrices de un plantea-miento personal (aunque deudor en gran parte del de Santiago Ramírez, O. P.) de las relaciones que se establecen entre la filosofía y el cristianismo. El punto de arranque del libro lo constituyen las relaciones entre fe y ra-zón, saber teológico y filosofía, pasando a continuación a exponer y analizar el debate en torno a la filosofía cristiana, debate todavía hoy abierto -con diver-sas formulaciones- en amplios sectores intelectuales católicos. La postura del doctor García López entronca con el clásico adagio tomista "La gracia no destruye la naturaleza sino que la perfe-ciona». En efecto, la gracia que la reli-gión cristiana añade a la especulación fi-losófica la perfecciona de modo real y positivo. El problema se plantea en el tipo de perfección que recibe: esencial o accidental. El autor, después de analizar las diversas posturas (desde aquellos que niegan el influjo positivo de la gracia en la especulación filosófica, hasta los que afirman la necesidad esencial de dicho perfeccionamiento) acaba afirmando que se trata de un influjo real, pero ac-cidental. Es decir, las relaciones entre 1083 RESEÑAS cristianismo y filosofía son positivas pe-ro accidentales. Éste constituye el nervio central de su propuesta que, a continuación, pasa-rá a aplicar a los diversos campos de la actividad humana: el trabajo, la familia y la sociedad civil. En esas páginas in-tenta mostrar en qué difieren estas rea-lidades simplemente humanas de esas mismas realidades informadas del espíri-tu del cristianismo, que recoge las exi-gencias esenciales requeridas para que se reconozcan como constitutivamente hu-manas, pero elevadas y perfeccionadas por la gracia sobrenatural. En su conjunto, la exposición resul-ta sencilla y profunda a un tiempo. Ac-cesible para los no expertos y sugerente para los entendidos. Especialmente diri-gida a estudiantes de Teología y Filo-sofía. J. A. García-Cuadrado Jacques et Raisa MARITAIN, Oeuvres Completes. Vol. XI, (i960), Editions Saint-Paul, Paris 1991, 1108 pp., 13 x 20,5. Este nuevo tomo de las Obras Completas de Jacques Maritain nos conduce hasta el año de 1960, y por tanto a los albores de la última época de la vida del pensador francés. En él se incluyen tres obras fundamentales, apa-recidas todas ellas ese mismo año: Le Philosophe dans la cité, colección de artí-culos sobre temas de filosofía política que datan de épocas diversas (sus fechas oscilan entre 1941 y 1957); La responsa· bilité de l'artiste, donde Maritain vuelve sobre los temas estéticos, desde una perspectiva moral (el texto, que reelabo-ran unas conferencias pronunciadas en 1951, apareció en inglés en 1960 y un año después en francés); y, finalmente, 1084 SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1992/3) una de sus obras de síntesis más impor-o tantes:La Philosophie morale. El acen-tuarse de la preocupación ética, que ca-racteriza el desarrollo intelectual y espiritual de Maritain, se hace patente. Como es costumbre en estas obras completas, el volumen Incorpora algu-nos textos breves de la misma época (el más interesante es una reflexión actuali-zada sobre el concepto de "filosofía cristiana»). Como de costumbre tam-bién la edición está cuidada con esmero y realizada con perfección. J. 1. Illanes x. TILLIETTE, Le Christ de la Philoso· phie, Les ed. du Cerf, París 1990, 292 pp.,20 x 13. Se trata de un ensayo que tiene co-mo hilo conductor la convicción de que es posible realizar una "cristología filosófica,.. Tilliette entiende por tal un analísis que va más allá del estudio de lo que los filósofos han dicho en torno a Cristo o de cómo han considerado a Cristo, un análisis que muestre la pro-funda simbiosis que se da en el pensa-miento moderno entre cristología y fi-losofía: "Buscar dónde actúa la afinidad de la filosofía con la cristología, e inver-samente cuál es el impacto de la cristo-logía -y no solamente de Cristo- so-bre la filosofía, me parecía ser el objeto de una verdadera cristologla filosófica, de la que era necesario preparar el acer-camiento, señalar los contornos y veri-ficar la legitimidad,. (p. 9). El libro está dividido en dos partes: heuristique y topique. En la primera, el lector encuentra · una lógica concatena-ción de capítulos, muy expresivos del pensamiento del Autor: Philosophia christiana, Philosophia Christus, Philosop· hia Christi, Christus summus philosophus, 

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Jesús GARCÍA LÓPEZ, Elementos de Filosofía y Cristianismo. Eunsa. Biblioteca NT. Filosofía. Pamplona 1992, 132 pp., 18 x 11. [RECENSIÓN]

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