Estaún-Villoslada, P. (Pedro)

Universidad de Navarra

Manuel GARRIDO, Barbastro y el Beato Josemaría Escrivá, Barbastro 1995, Excmo. Ayuntamiento de Barbastro, 261 pp. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 27 (1995/3) mundial, la Carta Colectiva de los Obispos españoles en apoyo a los suble-vados que se publica en 1937. También el cariz de «cruzada,. que irá tomando con el transcurrir del tiempo. En el segundo capítulo analiza el debate en Francia que, por su proximi-dad geográfica, tendrá un impacto ma-yor. Francia es en estos momentos una potencia cultural y atraviesa una reno-vación espiritual, teológica y religiosa de primer orden, con lo que se conver-tirá en punto de referencia obligado pa-ra formar la opinión pública mundial. Los católicos adoptarán distintas posi-ciones; Tusell analizará especialmente las de Maritain, Mauriac, Bernanos. En el capítulo tercero nos habla de la situación y el impacto en Italia, en una doble vertiente: la fascista y la Va-ticana. La actitud de la mayoría de los católicos fue la de un apoyo a los suble-vados. El Osservatore Romano será, sin embargo, mucho más cauto que el resto de los periódicos italianos. En el capÍtulo cuarto se estudia la repercusión en Gran Bretaña. Aquí se añade el problema del enfrentamiento anglicanos-protestantes-católicos. Es en este campo donde radica una de las no-vedades interesantes del libro por ser un tema aún muy poco estudiado. Concluye finalmente, en el capítulo sexto, con los Estados U nidos. Es inte-resante por tratarse de un país muy ale-jado del mundo europeo y al que tradi-cionalmente le afectan menos estos sucesos. El libro concluye que el conflicto español produjo una angustia y un des-garro en las conciencias de los católicos de esos países. Unánimemente condena-ron la persecución religiosa, pero hubo divergencias en lo demás: ayuda militar o no, ayuda política, económica, testi-monial. Estas diferencias se dieron en-RESEÑAS tre católicos del mismo país, incluso dentro de la misma Jerarquía. J. P. Téllez Manuel GARRIDO, Barbastro y el Beato JosemaTÍa Esmvá, Barbastro 1995, Exc-mo. Ayuntamiento de Barbastro, 261 pp. Sobre el Beato Josemaría Escrivá se han publicado numerosos estudios. El libro de Manuel Garrido aborda un as-pecto que, aunque tratado de pasada en sus biografías, no se había estudiado con la suficiente hondura. Se trata de un detallado estudio de las rlaciones del fundador del Opus Dei con su tierra natal. Pese a que, junto con sus padres, hubo de abandonar la ciudad del Vero cuando era muy joven, con 13 años, su relación con esta tierra y con sus gentes fue continua a lo largo de toda su vida. Junto a la visión universal que le llevó a extender el Opus Dei por el mundo entero no se olvidó de su tierra natal y de sus paisanos. Supo unir lo universal con lo local interesándose por las nece-sidades más variadas de Barbastro, de cuyos problemas demuestra estar al día, gracias a las cartas y prensa que recibe y a los encuentros personales que man-tiene con sus gentes. En el primer capítulo Garrido des-cribe la vida en Barbastro al comienzo de nuestro siglo, cuando vivía allí el jo-ven Josemaría. Dedica también un ex-tenso apartado a lo que fue su última «locura», el santuario de Torreciudad, del que cuenta con detalle las tres visi-tas que realizó: una a la edad de dos años llevado por sus padres, las otras en 1970 y 1975. Su importante contribución para evitar la desaparición de la diócesis de Barbastro se estudia aquí por primera vez y supone un buen ejemplo para la 1073 RESEÑAS continua atención que prestó el Beato Jcr semaría por las necesidades espirituales y materiales de sus paisanos. El Concorda-to de 1851 había determinado la supre-sión de esa diócesis, que había de incor-porarse a la de Huesca, y dejaba la Catedral en la categoría de colegiata. La supresión no llegó a efectuarse pero al morir Mons. Jaime Fort y Puig transcu-rrió un periodo de casi un siglo sin obis-po residencial. En 1952 se nombra a D. Pedro Cantero al que suceden otros pre-lados pero todos ellos con permanencias muy breves. Vuelven entonces los ccr mentarios, avalados por informaciones de las autoridades eclesiales y civiles, de la definitiva supresión de la diócesis de Bar-bastro. Las intervenciones del Beato Jcr semaría ante los que podían decidir esta cuestión fueron intensas y la concesión de la Medalla de oro de la ciudad a la que siguieron posteriormente el nombra-miento de barbastrense del año y la de-dicación de la mejor avenida de la ciu-dad. El nombramiento de Hijo Predilecto de la ciudad es una muestra de la correspondencia de los barbastrenses al cariño que él les tenía y que les manifes-taba tanto en privado como en pñubli-ca. Varias de estas manifestaciones son también recogidas en el libro. El libro se completa con la reprcr ducción de abundante correspondencia mantenida con barbastrenses. Encontra-mos cartas cruzadas con autoridades o con familiares y viejos conocidos. En todas ellas descubrimos un auténtico ca-riño por su tierra y por sus gentes. N u-merosas fotografías ilustran la última parte del estudio. P. Estaun TEOLOGÍA SISTEMÁTICA v. M. CAPDEVlLA 1 MONTANER, Libe-ración y divinización del hombre. Teolo-1074 SCRIPTA THEOLOGICA 27 (1995/3) gía de la gracia, vol. 11, Ediciones Secre-tariado Trinitario, Salamanca 1994, 618 pp., 23 x 14. Después de diez años de publicar el volumen primero (Liberación y divini-zación del hombre. Teología de la gracia, Ediciones Secretariado Trinitario, Sala-manca 1984, v_ 1, 439 pp., 23x14 cm.), el profesor Capdevila, del Seminario de Girona y de la Facultad de Teología de Barcelona, vuelve a mostrar su buen quehacer teológico en una obra que se distingue por su profundidad de pensa-miento, así como por la erudición de su autor, avezado desde hace años en la enseñanza de la Teología, así como en la investigación rigurosa y tenaz, pon-derada y clarividente. Ya en la introducción del primer volumen, nos recordaba que «la gracia de Cristo es siempre a la vez liberación y divinización_ Son dos aspectos insepa-rables de la misma realidad salvífica. In-sistir en la liberación con menoscabo de la divinización lleva consigo el riesgo de minimizar la redención de J esucris-to ... » (o_ c., p. 11). Al igual que ocurre a lo largo de exposición, se formulan una serie de verdades que, sin entrar en polémica, ofrecen la clave para enfocar adecuadamente problemas de actuali-dad. En la exposición sistemática se po-ne de relieve la dimensión histórica, pe-ro no es una historia de la teología de la gracia, pues su esquema es más senci-llo: «Qué es la gracia y su necesidad; cómo se llega a la gracia de la justifica-ción; la unión con Dios y la transfor-mación interior del hombre; la caridad, expresión de la vida de gracia; la volun-tad salvífica de Dios y la responsabili-dad humana; en tensión hacia un futu-ro; Oriente y Occidente» (p. 10). Se recuerdan puntos del primer volumen, completando la materia bíblica, que allí se centraba en San Juan. A este respec-to se echa de menos un índice de citas 

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Manuel GARRIDO, Barbastro y el Beato Josemaría Escrivá, Barbastro 1995, Excmo. Ayuntamiento de Barbastro, 261 pp. [RECENSIÓN]

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