Reseña de: Martín Carbajo Núñez (ed.), Giovanni Duns
Scoto. Studi e ricerche nel VII centenario della
su morte in onore di P. César Saco Alarcón,
Edizioni Antonianum («Medioevo», 15), Roma
2008, 2 vols, 465 + 524 pp

Reinhardt, E. (Elisabeth)

Universidad de Navarra

Giovanni Duns Scoto. Studi e ricerche nel VII centenario della su morte in onore di P. César Saco Alarcón. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

AHIg 17 (2008)   467Reseñaslibro de consulta de textos y datos para espe-cialistas en el tomismo, a quienes sin duda les puede resultar útil.E. ReinhardtJosé Luis cAntón (ed.), Maimónides y el pensamiento medieval. VII Centenario de la muerte de Maimónides. Actas del IV Congreso Nacional de Filosofía Medieval, Córdoba, 9, 10 y 11 de diciembre de 2004, Servicio de Pu-blicaciones Universidad de Córdoba, Córdoba 2007, xii + 463 p.El cuarto congreso ordinario de la Socie-dad de Filosofía Medieval, en 2004, se hizo coincidir con el octavo centenario de la muerte de Moisés ibn Maimón o Maimónides y se ce-lebró en Córdoba, su ciudad natal. José Luis Cantón, profesor de Filosofía de la Universi-dad de Córdoba, el editor de las actas del con-greso, tomó en esa ocasión el relevo al frente de la Sociedad que hasta ese momento había dirigido el profesor Joaquín Lomba.El libro de las Actas está estructurado en dos partes: la primera comprende las seis ponencias y dieciocho comunicaciones que versan sobre Maimónides; la segunda parte, aproximadamente un tercio de páginas, lleva el título de «Miscelánea» y consta de quince comunicaciones sobre temas variados de filo-sofía medieval. Cada parte sigue, en el suma-rio, un orden alfabético de autores.La parte dedicada a Maimónides, que da el título a esta obra colectiva, cubre un am-plio arco de temas. Al contexto se dedican dos ponencias: Asunción Blasco (Universidad de Zaragoza) desarrolla el entorno judío de Mai-mónides; Joaquín Lomba, profesor emérito de la misma Universidad, analiza las polémicas que suscitó entre sus contemporáneos, la asi-milación progresiva de su pensamiento en el mundo judío y su influjo en el cristianismo. Varios autores tratan precisamente de la rela-ción entre Maimónides y Tomás de Aquino: Francisco Asensio (Universidad de Barcelona) y María Manuela Brito (Universidad Católi-ca Portuguesa, Oporto) lo hacen en términos generales, Eudaldo Forment (Universidad de Barcelona) se centra en el tema de los nom-bres de Dios e Ildefonso Murillo (Universidad Pontificia de Salamanca) compara el lenguaje sobre Dios en ambos pensadores. La mayoría de las aportaciones versan sobre diversos te-mas filosóficos, o bien la relación entre filo-sofía y teología que trata Josep Manuel Udi-na (Universitat Autònoma de Barcelona) en su ponencia. Jorge M. Ayala (Universidad de Zaragoza) desarrolla un tema teológico: «El sentido de la profecía en Maimónides». Entre las muchas facetas del pensador judío no podía faltar su prestancia como médico, un tema que expone Antonio García del Moral, de la Uni-versidad de Córdoba. Por último, encontramos una comunicación de particular interés actual, de Tomás Valladolid (Dos Hermanas, Sevilla) que nos presenta a Leo Strauss como lector de Maimónides y las posibles consecuencias para la relación entre filosofía y sociología.La obra colectiva tiene el mérito de reflejar el estado de la investigación sobre Maimóni-des y de acercarlo a la época contemporánea, mostrando cuánto puede aportar a ella a pesar de la distancia cronológica.E. Reinhardtmartín cArbAjo núñez (ed.), Giovanni Duns Scoto. Studi e ricerche nel VII centenario della su morte in onore di P. César Saco Alarcón, Edizioni Antonianum («Medioevo», 15), Ro-ma 2008, 2 vols, 465 + 524 pp.En 2005 falleció en Roma el P. César Saco Alarcón, miembro de la Commissione Scotis-ta desde 1964. Había dedicado buena parte de su vida a la edición crítica de las quaestiones disputatae del franciscano Nicolás de Ockham (no se confunda con su contemporáneo Gui-llermo), publicadas en dos volúmenes en 1981 y 1993, respectivamente. Ahora el Pontificio Ateneo Antonianum le rinde homenaje in me-moriam con estos dos volúmenes, preparados por el Prof. Martín Carbajo, que se publican 468  AHIg 17 (2008)Reseñas con motivo del séptimo centenario del falleci-miento del Doctor Sutil, Juan Duns Escoto.Los volúmenes contienen treinta y cuatro colaboraciones de distintos autores, distri-buidas en cuatro áreas temáticas: «Studi in-troduttivi» (son diez estudios que se plantean prolegómenos a la síntesis escotista); «Temi filosofici» (siete estudios dedicados propia-mente a la filosofía de Duns); «Temi teologici» (siete contribuciones de Escoto a cuestiones teológicas); e «Influssi e raffronti con gli au-tori posteriori» (diez trabajos sobre el influjo de Juan Duns en autores posteriores de todas las épocas). La obra lleva algunas ilustraciones fotográficas: tres de ellas reproducen sendas instantáneas de la visita del papa Juan Pablo II a la Comisión Escotista, en enero de 1982; una cuarta ofrece el grupo de los miembros de la citada Comisión en 1966, entre los cuales se halla el P. Saco, entonces muy joven.Es difícil destacar algunos trabajos, cuan-do el editor ha cuidado especialmente la cali-dad de las contribuciones. Hay un estudio que se refiere a la historia de la Comisión Escotista (Saturnino Ruiz de Loizaga) y otro al influjo del escotismo en la sociedad de la información de nuestros días (Martín Carbajo Núñez), que tienen interés para medir el impacto (como ahora se dice) de las actividades de la citada Comisión y la persistencia del influjo del es-cotismo en nuestro entorno cultural. Hay otros ensayos sobre la penetración del escotismo en la propia fraternidad franciscana, por indicar de una forma genérica las distintas familias que beben de ese mismo espíritu (Priamo Etsi, Barnaba Hechich, Pietro Messa). Un trabajo curioso, por su temática, es el firmado por Her-bert Schneider, sobre las oraciones (es decir, las plegarias al Altísimo) dispersas a lo largo del corpus scotisticum. No falta el brillante intento de retomar (críticamente) el análisis heideggeriano de Escoto (en realidad, Hei-degger estudió un opúsculo de Tomás Erfurt, discípulo de Duns, en su tesis de habilitación, publicada en 1916) y de meditar sobre Escoto en el contexto alemán de la primera mitad del siglo xx (Franz Lackner). Hay también un ar-tículo que analiza el tema siempre difícil del ente como lo primero conocido, que se asienta en el arranque de la ontología escotista (Josep-Ignasi Saranyana). Con todo, los temas más útiles para los medievalistas serán, quizá, los que se incluyen en las secciones tercera y cuar-ta, dedicadas, como ya se dijo, a la filosofía y a la teología. Aquí hallamos contribuciones sobre materias clásicas del imaginario esco-tista, como la noción de «categoría» o predi-camento, es decir, si hay una noción unívoca de categoría según Escoto (Olivier Boulnois); las grandes cuestiones cristológicas (Alessan-dro Ghisalberti y Richard Cross); o una lectura «paraconsistente» de Duns, es decir, el intento de descubrir una lógica escotista que parece superar la barrera del principio de [no]contra-dicción (a cargo de Luca Parisoli). En la heren-cia doctrinal de Escoto, se nos habla de todo tipo de influjos (también sobre Fichte y sobre Teilhard de Chardin).En todo caso, esta obra, que se ha publica-do en 2007, pero con fecha de 2008, constituye un excelente pórtico del año jubilar de Duns Escoto, en el centenario de su muerte, que va a ser debidamente conmemorado.E. ReinhardtJosé egido serrAno, Tomás de Aquino a la luz de su tiempo, Ediciones Encuentro, Ma-drid, 2006, 600 pp.Nos encontramos ante un estudio lúcido, penetrante y atento a la verdad de la persona de Tomás de Aquino que nada o poco tiene que ver con las muchas biografías que sobre aquel genial pensador cristiano del siglo xiii se han escrito.El propósito del autor no es exponer la doctrina de Tomás de Aquino, presentar sus teorías cosmológicas, antropológicas, morales, físicas, filosóficas y teológicas aunque a veces se asoma a ellas. No es un interés doctrinal, sino humano, biográfico el que guía este libro. Es el talante, el carácter, la personalidad de To-

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