Reseña de: VV.AA., Alle frontiere della cristiania. I frati
mendicanti e l'evangelizzazione tra '200 e
'300. Atti del XXVIII Convegno internazionale
Assisi, 12-14 ottobre 2000, Centro Italiano di
Studi sull'Alto Medioevo, Spoleto 2001, X +
311 pp

Reinhardt, E. (Elisabeth)

Universidad de Navarra

Alle frontiere della cristiania. I frati mendicanti e l'evangelizzazione tra '200 e '300. Atti del XXVIII Convegno internazionale Assisi, 12-14 ottobre 2000. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

Reseñas Cuestión 7 (El libro de la vida), traducción de Á n g e l Luis González , Servic io de Publicacio-nes de la Universidad de Navarra («Cuader-nos de Anuario Fi losóf ico» , Serie Universita-ria 156), Pamplona 2 0 0 2 , 41 pp. U n o de los objetivos marcados por la Co-lecc ión de Pensamiento Medieval y Renacen-tista es el facilitar el acceso al pensamiento de Santo Tomás de Aquino mediante la traduc-c ión al castel lano de sus obras todavía no tra-ducidas al castel lano. El profesor Á n g e l Luis Gonzá lez e s el editor del De Vertíate cuyas cuestiones desde hace unos años se vienen edi-tando en forma de Cuadernos. Anteriormente han aparecido y a la cuest ión 19 (sobre el c o -noc imiento del alma tras la muerte); la cues-tión 13 (tratado sobre el arrebato míst ico); la cuest ión 21 (sobre el b ien); la cuest ión 15 (acerca de la razón superior e inferior). Á n g e l Luis Gonzá lez es catedrático de Metafís ica por la Universidad de Málaga, y Profesor Ordinario d e la Universidad de N a -varra de la que ha s ido Vicerrector y D e c a n o de la Facultad de Fi losof ía y Letras. Es autor de diversos estudios sobre Metafísica y Teodi-c e a en autores medievales y modernos. M ' Je-sús S o t o Bruna es Profesora Agregada de la Historia de la Fi losof ía en la Universidad de Navarra; ha publicado numerosos artículos so-bre corrientes y autores medievales y renacen-tistas. Juan F e m a n d o Se l les e s Profesor Ad-junto de la Universidad de Navarra y Profesor Ordinario de la Universidad de la Sabana (Co-lombia) . Cuenta con diversas monografías y tratados sobre teoría del conocimiento y antro-pología, destacando sus estudios sobre el pen-samiento de Tomás de Aquino. M" Socorro Fernández García es Profesora de Historia del Pensamiento y de Etica en la Universidad de Burgos. S u invest igación principal se centra en la obra de Leibniz, junto a diversos trabajos sobre pensamiento renacentista (Nifo, Pompo-nazzi o Gabriel Biel) . J. A. García Cuadrado V V . A A . , Alle frontiere della cristiania. I frati mendicanti e l'evangelizzazione tra '200 e '300. Atti del XXVIII Convegno internazionale Assisi, 12-14 ottobre 2000, Centro Italiano di Studi sul l 'Al to M e d i o e v o , Spole to 2 0 0 1 , X + 311 pp. En octubre de 2 0 0 0 tuvo lugar en As í s un congreso internacional de medievalistas con el sugerente título «En las fronteras de la cris-tiandad» sobre la tarea evangel izadora de las Órdenes mendicantes en el s ig lo XIII. Tanto el congreso c o m o la edic ión de las actas estuvie-ron a cargo de la Soc ie tà Intemazionale di Studi Francescani y del Centro Interuniversi-tario di Studi Francescani. El presente libro recoge las o c h o ponencias presentadas en el congreso por estudiosos procedentes de Fran-cia, Alemania , España, Gran Bretaña, Italia y Líbano. Las «fronteras de la cristiandad» se en-tienden aquí c o m o un límite e x t e m o y a la vez in temo de la christianitas latina, que hacia fuera v iene marcado por la l ínea de domina-c ión y hacia dentro por la dist inción entre campo y ciudad, entre ortodoxia y heterodo-xia. En esta perspectiva, «evange l izac ión» ha de entenderse, por tanto, en un doble sentido: por una parte, l levar el Evange l io a los que no lo conocían o no lo aceptaban, y por otra, vol-ver a l levarlo a quienes l o habían olv idado, traicionado o abandonado. Gracias a la iniciativa y el respaldo ponti-f icios, los franciscanos y los domin icos acu-dieron, en diversas direcciones, a esas «fronte-ras» para completar conquistas, recuperar áreas de retirada, afrontar realidades nuevas y desconocidas . Guiados por su propio carisma, los mendicantes se adaptaron c o n facilidad a las distintas s i tuaciones, c o m o la evangel iza-ción de la península ibérica, la reconquista de Tierra Santa, la convers ión de los turcos cu-manos en Hungría, la penetración de la Iglesia latina en los Balcanes y las re laciones c o n el imperio bizantino. Cada una de estas direccio-nes de expans ión al exterior es tema de una ponencia. En el interior de la cristiandad, otras AHIg 12 (2003) 487 Reseñas dos aportaciones versan sobre la evangel iza-ción de las zonas rurales de Europa, y final-mente una «variante» de evangel ización l leva-da a cabo en la confrontación con los grupos heterodoxos . Otro de los trabajos se centra en la tipología de las mis iones franciscanas. S e trata de estudios historiográficos lle-vadas a cabo con seriedad y competencia, que aportan un conoc imiento preciso del entrama-do comple jo entre la tarea propiamente evan-gel izadora y las estructuras eclesiást icas y po-lít icas, al t i empo que permiten apreciar el d inamismo de ambas Órdenes mendicantes . Es cierto que se percibe un tratamiento más extenso d e la actividad d e los franciscanos, cosa comprensible teniendo en cuenta que las entidades organizadoras del congreso están especial izadas en estudios franciscanos. Una vis ión de conjunto de las ponenc ias se propo-ne en el discurso conc lus ivo de Grado Gio-vanni Merlo, que realiza una valoración de to-das el las , si bien desde un punto de vista soc io-pol í t ico más que desde parámetros his-toriográficos. E. Reinhardt TIEMPOS MODERNOS Y RECIENTES M a r í a Teresa BENITO AGUADO, La sociedad vitoriana en el siglo XVIII: el clero, espectador y protagonista, Servic io Editorial de la Uni -versidad del País Vasco, Bi lbao 2 0 0 1 , 4 1 3 pp. María Teresa Beni to Aguado , de la Uni-versidad Pública de Navarra, presenta en el li-bro que reseñamos, el resultado de su tesis doctoral, realizada bajo la dirección de la pro-fesora Rosario P o n e s Marijuán, que lo prologa. La obra p o d e m o s considerarla c o m o un buen e jemplo de historia social del c lero, parcela que c o m i e n z a a tener algunos cult ivadores dentro de la aún p o c o desarrollada historia re-l igiosa de España. La metodo log ía empleada, netamente so-c io lóg ica , privi legia la prosopografía y la so-ciabilidad. Es fácil advertir la impronta del, recientemente fallecido en París, profesor Fran-co is -Xavier Guerra, de c u y o buen hacer tuvo la fortuna de beneficiarse la autora del trabajo. La invest igación se apoya en una amplia y dispersa base documental que procede de ar-ch ivos ec les iás t icos y c iv i les , de ámbito pro-vincial y nacional. Al acercarse al estudio del c lero de Vito-ria durante el s. x v m , la autora ha pretendido hacer una historia total. Indudablemente la in-ves t igac ión contribuye a conocer más en pro-fundidad e l c lero vitoriano, pero n o só lo eso . El trabajo aporta una mejor comprens ión del c lero en el Ant iguo R é g i m e n y una imagen más perfecta de los equil ibrios mentales , so-ciales y pol í t icos de la soc iedad moderna. A través del estudio del clero se muestra la rela-c ión entre la soc iedad vitoriana y la dinámica soc iopol í t ica de la monarquía y de la polít ica internacional. La obra se estructura en cuatro capítulos. El capítulo primero, La función social del cle-ro: actores y vida ciudadana, nos ofrece una v i s ión del clero en su inserción en la sociedad vitoriana de la época. El segundo capítulo, La vida de puertas adentro: el surgimiento de nuevos vínculos y la deuda de lazos preexis-tentes, nos muestra la clerecía vitoriana en su entramado de relaciones internas. El tercer ca-pítulo, El equilibrio entre las fuerza ciudada-nas: la defensa del estatus privilegiado, anali-za el equilibrio de poderes del estamento clerical y las autoridades políticas. Por último, el cuarto capítulo, El acercamiento del poder real al ámbito eclesiástico, perfila el regalis-m o borbónico en la Vitoria del XVIII. El trabajo permite concluir a la autora que « d e b e m o s sacar pues al c lero de su urna de cristal, dejar de contemplarlo c o m o un c o -lect ivo distante, p o c o relacionado en su entor-no familiar, ciudadano y polít ico para contem-plarlo act ivo en m e d i o de la sociedad. El clérigo es un hombre relacionado, más incluso 488 AHIg 12 (2003) 

Alle frontiere della cristiania. I frati mendicanti e l'evangelizzazione tra '200 e '300. Atti del XXVIII Convegno internazionale Assisi, 12-14 ottobre 2000. [Reseña]

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