Reseña de: Rachel L. STOCKING, Bishops, Councils, and
Consensus in the Visigothic Kingdom, 589-633,
University of Michigan Press («History, Languages,
and Cultures of the Spanish and Portuguese
Worlds», 2), Ann Arbor 2000, XII + 217 pp

Ferreiro, A. (Alberto)

Universidad de Navarra

Bishops, Councils, and Consensus in the Visigothic Kingdom, 589-633. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

Reseñas Verbeke, C. Steel (Universidad Catól ica de Lovaina), T.J. Saunders (Universidad de N e w -castle), A.W. Price (Universidad de Londres), y R. Bodéüs (Universidad de Montreal). Todas las intervenciones presentan sugerentes ideas a partir de la investigación y el estudio de la filo-sofía polít ica aristotélica para una mejor c o m -prensión de la política contemporánea. La obra se inicia con la intervención del Prof. Dr. Verbeke, titulada Una nueva pers-pectiva en Filosofía Política. A través de un discurso c laro analiza la c o n c e p c i ó n aristoté-lica de «ciudad-estado», c o m o algo originado, no de una iniciativa humana, s ino c o m o pro-ducto de la naturaleza humana. Posteriormente contrasta este concepto con la v is ión univer-salista o cosmopo l i ta de los es to icos basada en una de idad que co inc ide con el c o s m o s , que l lama al hombre a preservar y promover la unidad. C. Steel hace una valoración de los conceptos de «buen hombre» y «buen ciuda-dano», examinando la posibi l idad, desde las obras aristotélicas, de que ambos conceptos sean equivalentes . Para realizar dicha valora-ción hace resaltar la tens ión existente entre pol ít ica y ética. T.J. Saunders se centra en el estudio de las bases teóricas de las filosofías polít icas de Platón y de Aristóteles , con espe-cial atención al concepto de «autoridad» y «obediencia» del individuo, para concluir que la obediencia a la autoridad no es por una obli-gación moral s ino por prudencia. A. W. Price extrae de varias obras de Aristóteles un con-cepto de «amistad» y la función que desem-peña en el c a m p o de la polít ica. Finalmente, R. B o d é ü s e x p o n e la actitud paradójica del Estagirita frente a la tiranía, concepto clara-mente diferenciado de la monarquía. Actitud paradójica por brindar razones que sustentan la preservación de la tiranía, al m i s m o t iempo que la cons idera una de las peores plagas de la humanidad. Se publ ica con es tos artículos un apéndi-ce con referencias bibliográficas de la amplia producción del Prof. Gerard Verbeke. J. Velásquez Castellanos Rache l L . STOCKING, Bishops, Councils, and Consensus in the Visigothic Kingdom, 589-633, University of Michigan Press («History, Langua-ges, and Cultures o f the Spanish and Portuguese Worlds», 2) , Ann Arbor 2000, XII + 217 pp. La profesora Stocking, actualmente do-cente de Historia Medieval en la Southern Illi-nois University (Carbondale, Illinois, USA) , ha realizado un estudio de gran valor sobre la historia de los conc i l ios toledanos de la época v is igoda, entre los años 5 8 9 - 6 3 3 , centrándose a partir de la unif icación, consecuenc ia del III Conci l io de Toledo; es decir, a partir de la pro-fes ión nicena por parte del rey Recaredo y los obispos reunidos. La profesora Stocking está convencida de que el VIII Conc i l io de Toledo (633 ) tuvo im-portantes impl icac iones (p. 1). En é l , el rey Recesv into quiso abolir la anterior decis ión de su padre Chindasvinto , que había establec ido que todos sus subditos, laicos y clero, profirie-sen un juramento contra la rebeldía. Cuando el noble Froila se rebeló después de la muerte de Chindasvinto, Recesv in to dec id ió pacificar la situación para reunificar la nobleza. Por e l lo pidió permiso en el v m Toledano para no apli-car literalmente las leyes contra la traición. El compromiso de los obispos con el rey e l iminó la pena de muerte obligatoria, pero no el exi l io y confiscación de propiedades. Para Stocking lo que transcurrió en este conc i l io es s intomático de la debil idad y la falta de habilidad de los reyes godos , ahora ya catól icos , y de los ob i spos para establecer consistentemente una verdadera unidad políti-co-re l ig iosa en la España vis igoda. N o n iega que sus d ispos ic iones fuesen congruentes con las leyes e instituciones políticas. Pero subraya la inaplicabilidad de esa legislación y el carác-ter utópico de su proyecto político. Aunque este estudio no pretende identificar la «causa princi-pal» de la caída del reino Visigodo — t e m a muy discutido, c o m o se s a b e — el que suscribe esta reseña est ima que Stocking ha abierto pistas m u y sugerentes al proponer, c o m o una de las «causas», la distancia entre la realidad legisla-472 AHIg 12 (2003) Reseñas tiva y su anexo proyecto político, y la realidad social, tan frágil, que apenas opuso resistencia al embate musulmán. El libro se basa principalmente en los textos concil iares, pero sin ignorar muchísi-mas fuentes auxiliares. El capítulo 1, «Holy Authority and the Ho ly Spirit in Sixth-Cen-tury Iberia» explora las tradiciones conciliares y la autoridad episcopal antes del unificador III Conci l io de Toledo (589) , o antes de la uni-ficación de regnum y sacerdotium. El capítulo 2, «Consensus and Conflict at the Third Coun-cil of Toledo», analiza los ideales para promover el consenso la ico-ecles iást ico que se descubre en el m Conc i l io Toledano. Los capítulos 3 («Collaboration, Suspic ion, and Innovation in the Provinces») y 4 («Culture, Coerción, and the Corruption of Justice») elaboran detallada-mente c ó m o se desarrollaron en conjunto es-tos conceptos conci l iares , pero casi siempre sin concordia con los reyes v is igodos . El capí-tulo 5 y final («Exclus ive Christian Consensus and the Institutionalization of Difference») se dedica al i v Conci l io de Toledo (633 ) uno de los mas importantes de toda esa época. El libro v iene acompañado con un índice de materias y otro «Index of Concil iar Acta». Este segundo índice es de gran utilidad para el lector. La bibliografía de obras consultadas muestra una amplia y actualizada lectura de las fuentes y de estudios modernos. A. Ferreiro S i m ó n YOUNG, Britonia: Caminos Novos, Editorial Toxosoutos (Serie «Kelt ia», 17), A C o r u ñ a 2 0 0 2 , 160 pp. Simón Young es un estudioso inglés de la Universidad de Cambridge que se está doctoran-do actualmente en la Universidad de Florencia. El presente tema, c o m o reconoce el autor, es poco conocido, salvo entre algunos especialistas que han hecho algunas contribuciones (españo-les, ingleses y el que suscribe en EE.UU.). Young denomina Britonia al pueblo céltico-británico que l legó a la Península Ibérica en los siglos quinto y sexto. Las dos sedes más afectadas por esta inmigración fueron las de la Bretaña Fran-cesa (Armórica) y de la Gallaecia (la actual Gali-cia y norte de Portugal). Estos bretones entraron en la Península empujados por las invasiones anglo-sajonas que entraron en Gran Bretaña en el siglo quinto. El autor también identifica geo-gráficamente lo que él denomina el «Archipiéla-go céltico-Británico» al suroeste de Escocia, la costa occidental de Britania, la Isla de Man, Ga-les, Cornualles, Bretaña francesa, y el norte de Galicia y Asturias. El autor reúne para los lectores una valiosa introducción a la historiografía moderna sobre Britonia y ofrece los avances que dicha inves-t igación ha logrado. Se señala expresamente el fermento popular en la actual Gal ic ia en búsqueda de sus raíces céltico-británicas. Está convenc ido de que se pueden identificar más muestras de este corpus que las utilizadas has-ta el momento por los historiadores. El libro se inicia explorando la pregunta fundamental: ¿qué es lo que sabemos sobre Britonia! Young expone cuidadosamente una lectura de las interpretaciones anteriores ofre-c iendo sus propias sugerencias y contribucio-nes originales. Esta segunda fase se encuentra en el se-gundo capítulo «Caminos N u e v o s » que inter-preta las fuentes históricas: toponimia, antro-ponimia, folclore, arqueología y tradiciones eclesiásticas. La tercera parte «Interpretación» abre nuevas perspectivas de las fuentes ya co-nocidas, nuevas evidencias y sugerencias para futuras invest igaciones . Finalmente el libro contiene seis valiosos apéndices: Topónimos en Bret, El Obispado de Laniobrense, Padre Fló-rez, La carta asturiana, Las pruebas de Hubs-chmid y Nombres propios en «Bret». S imón Young termina con las siguientes conclusiones. Los celtas británicos llegaron a la Península entre 4 6 9 a 5 6 0 c o m o invasores o mercenarios. N o se asentaron en un sitio y se dispersaron en el noreste especialmente en el actual Mondoñedo y El Ferrol. Ya en el año 572 AHIg 12 (2003) 473 

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