Reseña de: María Teresa BENITO AGUADO, La sociedad
vitoriana en el siglo XVIII: el clero, espectador
y protagonista, Servicio Editorial de la Universidad
del País Vasco, Bilbao 2001 , 413 pp

Requena, F.M. (Federico M.)

Dadun, University of Navarra

Reseñas dos aportaciones versan sobre la evangel iza-ción de las zonas rurales de Europa, y final-mente una «variante» de evangel ización l leva-da a cabo en la confrontación con los grupos heterodoxos . Otro de los trabajos se centra en la tipología de las mis iones franciscanas. S e trata de estudios historiográficos lle-vadas a cabo con seriedad y competencia, que aportan un conoc imiento preciso del entrama-do comple jo entre la tarea propiamente evan-gel izadora y las estructuras eclesiást icas y po-lít icas, al t i empo que permiten apreciar el d inamismo de ambas Órdenes mendicantes . Es cierto que se percibe un tratamiento más extenso d e la actividad d e los franciscanos, cosa comprensible teniendo en cuenta que las entidades organizadoras del congreso están especial izadas en estudios franciscanos. Una vis ión de conjunto de las ponenc ias se propo-ne en el discurso conc lus ivo de Grado Gio-vanni Merlo, que realiza una valoración de to-das el las , si bien desde un punto de vista soc io-pol í t ico más que desde parámetros his-toriográficos. E. Reinhardt TIEMPOS MODERNOS Y RECIENTES M a r í a Teresa BENITO AGUADO, La sociedad vitoriana en el siglo XVIII: el clero, espectador y protagonista, Servic io Editorial de la Uni -versidad del País Vasco, Bi lbao 2 0 0 1 , 4 1 3 pp. María Teresa Beni to Aguado , de la Uni-versidad Pública de Navarra, presenta en el li-bro que reseñamos, el resultado de su tesis doctoral, realizada bajo la dirección de la pro-fesora Rosario P o n e s Marijuán, que lo prologa. La obra p o d e m o s considerarla c o m o un buen e jemplo de historia social del c lero, parcela que c o m i e n z a a tener algunos cult ivadores dentro de la aún p o c o desarrollada historia re-l igiosa de España. La metodo log ía empleada, netamente so-c io lóg ica , privi legia la prosopografía y la so-ciabilidad. Es fácil advertir la impronta del, recientemente fallecido en París, profesor Fran-co is -Xavier Guerra, de c u y o buen hacer tuvo la fortuna de beneficiarse la autora del trabajo. La invest igación se apoya en una amplia y dispersa base documental que procede de ar-ch ivos ec les iás t icos y c iv i les , de ámbito pro-vincial y nacional. Al acercarse al estudio del c lero de Vito-ria durante el s. x v m , la autora ha pretendido hacer una historia total. Indudablemente la in-ves t igac ión contribuye a conocer más en pro-fundidad e l c lero vitoriano, pero n o só lo eso . El trabajo aporta una mejor comprens ión del c lero en el Ant iguo R é g i m e n y una imagen más perfecta de los equil ibrios mentales , so-ciales y pol í t icos de la soc iedad moderna. A través del estudio del clero se muestra la rela-c ión entre la soc iedad vitoriana y la dinámica soc iopol í t ica de la monarquía y de la polít ica internacional. La obra se estructura en cuatro capítulos. El capítulo primero, La función social del cle-ro: actores y vida ciudadana, nos ofrece una v i s ión del clero en su inserción en la sociedad vitoriana de la época. El segundo capítulo, La vida de puertas adentro: el surgimiento de nuevos vínculos y la deuda de lazos preexis-tentes, nos muestra la clerecía vitoriana en su entramado de relaciones internas. El tercer ca-pítulo, El equilibrio entre las fuerza ciudada-nas: la defensa del estatus privilegiado, anali-za el equilibrio de poderes del estamento clerical y las autoridades políticas. Por último, el cuarto capítulo, El acercamiento del poder real al ámbito eclesiástico, perfila el regalis-m o borbónico en la Vitoria del XVIII. El trabajo permite concluir a la autora que « d e b e m o s sacar pues al c lero de su urna de cristal, dejar de contemplarlo c o m o un c o -lect ivo distante, p o c o relacionado en su entor-no familiar, ciudadano y polít ico para contem-plarlo act ivo en m e d i o de la sociedad. El clérigo es un hombre relacionado, más incluso 488 AHIg 12 (2003) Reseñas si cabe que los demás; era espectador de los acontecimientos sociales, pero en gran medida era protagonista y a que era una pieza c lave de la maquinaria de la sociedad del XVIII que con su actividad mantenía los valores sobre los que se establecía todo principio de autoridad». Estamos ante un sól ido trabajo de investi-gación, que tiene entre sus méritos el de valo-rar el hecho re l ig ioso catól ico en su contexto, lo que permite a la autora evitar incurrir en anacronismos, frecuentes entre los que inten-tan historiar el hecho rel ig ioso en el Ant iguo R é g i m e n desde el contexto de la actual soc ie-dad secularizada. F. Requena E n r i q u e BERZAL DE L A R O S A , Remigio Gan-dásegui (1905-1937). Un obispo para una Es-paña en crisis, B A C , Madrid 1999 , LXXIV + 2 5 6 pp. El autor de esta monografía, l icenciado en Historia Contemporánea por la Universi -dad de Valladolid, es conoc ido por numerosos artículos sobre la Iglesia durante la Segunda República, la Guerra Civi l y el Franquismo. Estamos, por tanto, ante una pluma habituada a un tema de candente actualidad, pese a ser un topic del ayer histórico. El trabajo que aho-ra se reseña.merece atención: no estamos ante unas páginas de trámite, s ino ante un discurso beligerante y, en cierto m o d o , con pretensión de vanguardismo. U n libro así no debe pasar sin comentario. La revis ión del contenido per summa ca-pita transmite una primera impresión: se trata de un libro con cierta pluralidad de objet ivos , lo cual confiere a sus páginas cierta heteroge-neidad. En efecto , tres son los núc leos que se advierten — y cada uno de e l los con suficiente interés por sí m i s m o — : el primero es bibl io-gráfico: a él se dedican páginas interesantes por su riqueza de fuentes archivísticas e histo-riográficas. Las páginas señaladas con núme-ros romanos, const i tuyen un pequeño tratado a se, va l ioso c o m o catálogo que el lector y el es tudioso deben agradecer para hacerse idea clara del estado de la investigación. U n segundo núcleo de atención es , proso-pográfico. Constituye la primera parte propia-mente dicha — 5 9 pág inas—, que se desarrolla en una breve presentación de datos biográfi-c o s de R e m i g i o Gandásegui — 1 2 pág inas—, seguida de un capítulo de 4 2 páginas bajo el título Pensamiento cultural, religioso social y político del arzobispo Gandásegui. Natural-mente el tratamiento de un tema tan ampl io se ext iende también a las otras páginas que si-guen hasta el final del libro, porque, c o m o el autor advierte, es impos ib le realizar una vivi -secc ión perniciosa e n aras de una lóg i ca pre-concebida. La segunda parte del trabajo, La Obra Pastoral, social y Política del Arzobispo Gan-dásegui, e s sin duda la más interesante y la que const i tuye realmente el cuerpo central y la esencia de la obra. La confl ictiva personali-dad del biografiado — j o v e n obispo, indómito e intemperante— se v a plasmando al go lpe de experiencia pastoral y a medida que la vida le va obl igando a ahormarse de acuerdo a las nu-merosas circunstancias incoercibles . En fin, un carácter bravo c o m o el suyo acabará en-contrando just i f icación y s ignif icado en sus real izaciones soc ia les y en sus intrépidos po-s ic ionamientos e n c a m p o polít ico. S e echa en falta una contextual ización más generosa que sitúe al prelado en el horizonte europeo para valorar con mayor sentido el rango pionero de sus iniciativas y, también, los influjos que plasmaron su talante y determinaron el s igni-ficado moral y pastoral de sus opc iones y em-peños. U n tercer núc leo de atención es el episte-mológ ico: serán muchos los que estén lejos de compartir la opinión del prologuista Pedro Carasa. «Ha de l legar el día — d i c e — en que la historia de la Igles ia n o sea un género pro-pio diferente y exc lus ivo de la historia; espe-ramos el momento en que estudiar lo rel igioso o lo ecles iást ico sea igual que estudiar lo polí-t ico o l o institucional, c o m o si de unas parce-AHIg 12 (2003) 489 

La sociedad vitoriana en el siglo XVIII: el clero, espectador y protagonista. [Reseña]

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