Reseña del libro de Alfonso ESPONERA CERDÁN (ed.), El Espíritu, memoria y testimonio de Cristo. A propósito de la «Tertio Millennio Adveniente», Actas del IX Simposio de Teología histórica, Facultad de Teología
San Vicente Ferrer («Series Valentina» 40),
Valencia 1997,528 pp

Luque-Alcaide, E. (Elisa)

Universidad de Navarra

El Espíritu, memoria y testimonio de Cristo. A propósito de la «Tertio Millennio Adveniente», Actas del IX Simposio de Teología histórica (Reseña)

Dadun, University of Navarra

Reseñas las Iglesias particulares al servic io de la mi-sión. El Card. Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , que emitió la carta Comunnionis notio, comenta al-gunos aspectos del documento y vue lve sobre el concepto de comunión en la Iglesia, situán-dolo en un contexto de relación entre Iglesia Universal e Iglesias particulares. El debate que s igue e s útil para precisar algunos conceptos e ideas , s irviendo al lector c o m o una c lave her-menéutica de su ponencia. La segunda ponen-cia, de Bruno Forte, profesor de Teología D o g -mática en la facultad de Teo log ía de la Italia meridional, refleja la preocupación por escla-recer e l b inomio universalidad-particularidad en el contexto de las misiones; hace un análisis de los mode los históricos de la mis ión , ayu-dando a ejemplificar aspectos del tema d e la ponencia. Esta se estructura alrededor de la ca-tolicidad: bien del sujeto misionario (la Igle-sia), bien del mensaje, bien de los destinatarios de la misión. El debate y coloquio, con el Card. Jozef T o m k o , prefecto de la Congregac ión para la Evangel izac ión de los Pueblos , busca profundizar en esta temática. Resalta la riqueza de opiniones , venidas del ámbito pastoral o científ ico-teológico. La última parte, bajo el título de «La mi-sión en el horizonte de la catolicidad», recoge varias contribuciones, entre las que subraya-mos: « U n a perspectiva espiritual y eucaristi-ca» del Card. Jozef T o m k o ; « A l g u n o s puntos de reflexión sobre la catolicidad de la Iglesia» de M o n s . Dionig i Tettamanzi (arzobispo de Genova) , «La catequésis y la animación misio-nera en la promoción de la comunión eclesial» del y a fal lecido José Campmany (entonces di-rector nacional en España de las Obras Mis io -neras Pontificias) y , a cargo d e Pasquale Cava-l lo , «Algunas adquisic iones y perspectivas», que recoge las aportaciones del s imposio y al-gunas reflexiones sobre el tema. Cierra el libro la publicación e n italiano de la carta a todos los obispos de la Iglesia Ca-tólica sobre algunos aspectos de la Iglesia en-tendida c o m o comunión. Las citas de la carta que se van haciendo a lo largo d e las páginas del libro son todas en italiano, lo que ofrece la posibilidad de ir confrontando las citas y situar el contexto. La dirección nacional italiana de las Obras Misioneras Pontif icias nos entrega, en este libro editado por la Urbaniana University Press (recordemos que esta universidad ponti-ficia dedica su atención preferencial a las mi-s iones) , un trabajo de reflexión y debate que recoge opiniones autorizadas y de gran actuali-dad, por lo que merece nuestra fel icitación. Los trabajos recogidos t ienen enfoques varia-dos, desde la Teología dogmática a la conside-ración del momento pastoral que se v ive en las Iglesias particulares en lo que respecta a las misiones. Muy útil para todos aquellos que tra-bajan en temas ec l e s io lóg icos , e spec ia lmente orientados a la mis ión ad gentes. M. D e Salis A l fonso ESPONERA CERDÁN (ed.) , El Espíritu, memoria y testimonio de Cristo. A propósito de la «Tertio Millennio Adveniente», Actas del IX Simposio de Teología histórica, Facultad de Teo-logía San Vicente Ferrer («Series Valentina» 40) , Valencia 1997 ,528 p. De l 5 al 7 de marzo de 1997 se celebró en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer el IX Simposio de Teología Histórica, dedicado esta vez a la reflexión en tomo a la carta apostó-lica Tertio Millennio Adveniente. D e los aspec-tos contemplados en el documento los organiza-dores del Simposio eligieron uno de particular incidencia en la Teología histórica, en concreto en tomo al Espíritu Santo. El interés del tema y el prestigio alcanza-do ya por estos Simposios valentinos, explican el amplio número de comunicaciones y la cali-dad de los que intervinieron en las ses iones , c o m o se percibe en la publicación d e las Actas que presento. En efecto, recogen c i n c o ponen-cias y veintinueve comunicac iones , a los que se suman los dos discursos, el inaugural a car-A H I g 7 ( 1 9 9 8 ) 473 Resenas g o del D e c a n o de la Facultad, Dr. Martín Gela-bert Ballester, y el de clausura pronunciado por el Arzobispo de Valencia, Dr. Agustín García-Gaseó, Gran Canciller de la Facultad organiza-dora. El Dr. Esponera, profesor de la citada Fa-cultad d e Teo log ía de Valencia , ha cuidado la edición de las Actas: hay que felicitarle por la calidad de los resultados y por la prontitud con que han salido a la calle los trabajos, dentro del m i s m o año de la celebración del Simposio . En la publ icación se recogen tras la Presentación de las Actas y el discurso inaugural, las c inco ponencias. Después , las comunicaciones agru-padas en tres apartados: el primero «en torno a la Tertio Millennio Adveniente»; el segundo, «Teología histórica»; y el tercero y último, «Bi-blia, teología, filosofía y otras ciencias». La ponencia de Sebastián Fuster Perel ló , profesor de la Facultad de Teología de San Vi-cente Ferrer, «Lectura trinitaria de la historia», trazó un recorrido histórico del tema, con abundante aparato bil iográfico, partiendo de Agustín, Joaquín de Fiore y Tomás de Aquino, hasta desembocar en los teólogos de la actuali-dad. Vicente Collado Bertomeu, también profe-sor d e la misma Facultad valentina, desarrolló el tema «El t iempo y la escatología. Medida y alcance de los espacios temporales en los acon-tec imientos bíbl icos», en donde considera el t iempo c o m o manifestación del valor trascen-dente de la eternidad. Cargar de eternidad la historia es , para Collado, un reto, que el cristia-no d e b e afrontar a partir del momento en que cree en Jesús Salvador. Frente a cientif icismos o utopías carentes de sentido últ imo, la única alternativa válida de futuro para el hombre se la ofrece D i o s y se despl iega en la historia de la sa lvación y Col lado contrasta el t iempo ve-terotestamentario — l o s siete días de la crea-c ión, que finalizan en el descanso de D i o s — , con el t iempo en el N u e v o Testamento en don-de continúa la esperanza en la promesa. El ter-cer mi lenio , desde una consideración escatoló-gica, e s una ocas ión para reflexionar que ya, pero todavía no ha l legado el Reino. Jean-Marie R. Tillard, de la Facultad de Teología de la Universidad de Friburgo (Sui-za), intervino sobre «L'Esprit Saint et la pré-sence du Christ dans l 'Église, selon l 'ecclés io-logie de communion», en la que hace una reflexión sobre la presencia unificante de Cristo en la Iglesia, presencia que es realizada por la acción del Espíritu Santo en los sacramentos, de manera eminente en la eucaristía, sacramen-to de unidad. Una temática variada presentan las comu-nicaciones recogidas. Ante la dificultad de de-tenemos en todas ellas, citaremos entre las del primer apartado, que recogen el debate sobre el documento , la del P. A l fonso Esponera Cer-dán, «La Tertio Millennio Adveniente y las for-mas de antitestimonio y de escándalo en la his-toria de la Igles ia», en donde e x p o n e algunas consideraciones sobre los m o m e n t o s más de-batidos —ant i tes t imonio— de la historia de la Iglesia. Sobre este tema, José Carlos Martín de la Hoz hace unas interesantes precisaciones en t o m o a la historia de la Iglesia en América , en donde el debate ha tenido un e c o notable en la historiografía reciente. En perspectiva históri-ca, pero abordando el s ig lo X X , Federico Re-quena, de la Universidad de Navarra, expuso el tema «El Espíritu Santo, principio vital del Cuerpo Míst ico d e Cristo: notas sobre la ec le -siología vitalista de Juan González Arintero» y traza las aportaciones y límites de la que fue fi-gura relevante para la historia de la espirituali-dad contemporáneas. Entre las comunicac iones encuadradas bajo el tema «Biblia, teología, filosofía y otras ciencias», Juan José Gal lego Salvadores, de la Facultad de Teo log ía San Vicente Ferrer, en sus «Reflexiones sobre el sentido y alcance del "Progreso" (a la luz de la Tertio Millennio Ad-veniente)», examinando también otros docu-mentos e intervenciones del actual Pontíf ice, apunta algunas dimensiones que Juan Pablo II explicita para que el progreso esté al servicio del hombre. José Luis Illanes, v icedecano de la Facultad de Teología de la Universidad de Na-varra, en «Tiempo histórico y "Edad del Espí-474 A H I g 7 ( 1 9 9 8 ) Reseñas ritu" (Ref lexiones a la luz de la Tertio Millen-nio Adveniente)», apunta a que Juan Pablo II exc luye toda vis ión de la historia c o m o epifa-nía del Espíritu, con lo que se aparta de cual-quier interpretación utópica del decurso del t iempo; a la vez , continúa, la historia, toda la historia, e s «edad del Espíritu», y lo es c o m o tarea que el hombre, mientras continúe la his-toria, debe afrontar para acoger al Paráclito en su interior, de m o d o que impregne todo su ac-tuar. En el discurso de clausura del Gran Can-cil ler de la Facultad d e Teo log ía San Vicente Ferrer, M o n s . García Gaseó , expuso unas re-flexiones ec les io lógicas en torno a la presencia vivif icante del Paráclito e n la historia d e los hombres y s iendo vínculo de unión de los t iempos que se suceden en la Iglesia y de la Iglesia temporal, en su dimensión salvífica, con la Iglesia proyectada en la eternidad. E. Luque Alcaide Florencio HUBEÑÁK, Roma. El mito político, Ed. Ciudad Argentina, Buenos Aires 1997 ,481 p. El autor d e estas páginas es escritor con of ic io desde hace muchos años y t iene tras de sí una fecunda carrera universitaria que avala desde el primer momento un estudio compen-dioso y rico c o m o el presente. El Dr. Hubeñák ha enseñado Historia de la Cultura, Historia Antigua, Historia Polít ica y lo ha hecho a lo largo de bastantes años en Universidades va-rias d e la Patria argentina. La Universidad de Mar del Plata lo tuvo c o m o Decano de su Fa-cultad de Humanidades y Director de su Depar-tamento d e Historia. Actualmente es profesor en la Universidad Católica Argentina (Buenos Aires). El libro se integra de o c h o capítulos que tratan una cuest ión de gran interés y que con-cierne por entero a la especial idad de Hube-ñák: por cuanto se habla de Historia Antigua, de Historia d e la Cultura y de la saga de un mito emblemático para las encarnaciones polí-ticas de los últ imos veinte s iglos . Tratan los tres primeros capítulos de los fundamentos fi-losóf icos del mito — d e l mito p o l í t i c o — más en concreto. T iene interés buscar la l óg i ca in-terna de los grandes idearios políticos así c o m o sus principios y fundamentos y también sus grandes proyecciones hacia una organización mental, política y estratégica del mundo . Pero no sólo las ideas mueven la historia: sobre todo la mueven los talantes y las personalidades que originan sensibilidades y cursan leyendas y fa-bulaciones necesarias para la subsistencia de la idiosincrasia: tales son los mitos pol í t icos , los imaginarios que son c o m o la levadura necesa-ria para la elaboración o el redescubrimiento de los grandes ideales patrióticos. Los idearios aportan lógica, mas los imaginarios facilitan la evidencia. En tal encuadre se entiende la gran-deza de R o m a c o m o mito fundante de sensibi-lidades recurrentes. L o s cuatro capítulos s iguientes precisan el arco biográf ico de R o m a y, c o n é l , e l arco iris del mi to romano desde sus co lores m á s v ivos hasta los menos perceptibles que parecen disminuir su realidad.. Ec l ipse m o m e n t á n e o , porque e s e mito se cristianiza, s e conso l ida hac iéndose perdurable, se consagra c o n la magni f icenc ia y co lor ido de B i z a n c i o , y d e s -de B izanc io . . . s e esencia l iza y s e n o s hace presente en la Rusia zarista o en Moscú , la nue-va Roma. Para Hubeñák, la decadencia del mi to e s ya un hecho. ¿Tal vez , puesto que el mi to e s tan perdurable y puesto que ha tenido numero-sos ecl ipses , estemos ante un ecl ipse más? Hu-beñák, no obstante, piensa en un ocaso del mito tomando c o m o comprobación l o que él l lama «desmitif icación del poder». D e es to se encarga el capítulo octavo. En fin, las conclus iones del autor son ge -nerosas y ef icaces c o m o un deus ex machina. En cualquier caso , el autor — c u y a p luma se entona con vibraciones de retórica intel igen-cia^— estaba dispuesto a concluir con la noble verdad de antemano conocida y reconocida. A H I g 7 ( 1 9 9 8 ) 475 

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