Reseña de: Enrique GARCÍA HERNÁN, Políticos de la Monarquía
Hispánica (1469-1700): ensayo y diccionario,
Fundación Mapfre Tavera / Fundación
Ramón Areces, Madrid 2002, 888 pp

Fernández-de-Córdova-Miralles, Á. (Álvaro)

Universidad de Navarra

Políticos de la Monarquía Hispánica (1469-1700): ensayo y diccionario. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

filosofía moderna y de la historia de las ideasen general queda plasmada en el nuevo enfo-que de muchos de los planteamientos.La original temática de este período espresentada con claridad y hondura a la vez enla figura de los representantes principales delas diversas corrientes que lo componen. Así,el racionalismo, el empirismo y la ilustraciónson estudiados desde la perspectiva del repre-sentacionismo moderno. Por su parte, el tras-cendentalismo kantiano es explicado tanto ensus tesis principales como desde el relieve queha tenido para la configuración del idealismoalemán. Tratándose de un libro de texto, estanueva historia de la filosofía moderna aportalas claves para la comprensión de la moderni-dad filosófica en sus doctrinas más significati-vas. Proporciona además de un modo conclu-yente las bases para entender el nacimiento delo que se denomina la etapa contemporáneadel filosofar.La primera parte de la obra –a cargo deMaría Jesús Soto– trata el renacimiento desdesu carácter de precedente para la filosofía pro-piamente moderna. El nominalismo, el huma-nismo, el renacimiento y el surgimiento de lasciencias experimentales son explicados enaquellas tesis que encuentran su continuidaden la filosofía posterior. La modernidad, pen-sada desde el renacimiento, «aspira a una li-bertad que presida tanto la acción como el sa-ber humanos, apropiando entonces para sí elcarácter de la finitud, y ello frente a la índolede dependencia y filiación que poseía la liber-tad humana en la tradición heredada» (p. 19).Haciendo más hincapié en la corriente neopla-tónica del renacimiento (Marsilio Ficino, Ni-colás de Cusa y Giordano Bruno), la autora noolvida el movimiento escolástico que surgetambién en esta época y que tiene un nombredominante en Francisco Suárez.El racionalismo y el empirismo –a cargode José Luis Fernández– son tratados desde latesis de la concepción representacionista delconocimiento, «porque en ambos casos lo quese conoce siempre son las ideas, entendiendoéstas no a la manera clásica, como un signoformal, sino instrumental» (p. 14). Desde esatesis son explicados los sistemas racionalistasde Descartes, Malebranche, Spinoza y Leib-niz, así como los empiristas de Locke, Berke-ley y Hume. Destaca en estas explicaciones laprofundización en los problemas característi-cos del nuevo pensar: la sustancia, la causali-dad, las demostraciones de la existencia deDios y la libertad humana.José Luis Fernández ha dedicado varioslibros y artículos al estudio monográfico decada uno de los autores explicados en este ma-nual, de tal modo que la claridad en la exposi-ción recoge a la vez los frutos de una investi-gación más amplia y actualizada. De estemodo, cuestiones tan complejas como la rescogitans cartesiana y la existencia de las cosasmateriales en Descartes, la naturaleza del co-nocimiento en Malebranche, las nociones decausa y sustancia en Spinoza o la monadologíaleibniziana, quedan expuestas desde un amplioconocimiento de los textos originales. El pro-blema del conocimiento es abordado con lamisma profundidad en el ámbito del empiris-mo. El autor concluye su exposición con unaintroducción al período ilustrado. Explica bienel concepto de razón ilustrada frente a la no-ción de razón empleada en la filosofía del si-glo XVII.La explicación del trascendentalismokantiano y del idealismo alemán –por parte deMaría Jesús Soto– aclara de modo pormenori-zado cómo se opera el paso del sujeto trascen-dental al sujeto absoluto; y expone cómo esteúltimo se erige en principio del filosofar. Deespecial importancia es la explicación que pro-porciona la autora sobre racionalización de lateología en los sistemas idealistas.J. UrabayenEnrique GARCÍA HERNÁN, Políticos de la Mo-narquía Hispánica (1469-1700): ensayo y dic-cionario, Fundación Mapfre Tavera / Funda-ción Ramón Areces, Madrid 2002, 888 pp.546 AHIg 14 (2005)ReseñasEl trabajo que presentamos se inscribe enel proyecto editorial que la fundación MapfreTavera lleva a cabo para la difusión de los ins-trumentos de descripción, fuentes primarias yotros materiales bibliográficos útiles para lainvestigación histórica. Entre sus últimas pu-blicaciones se encuentra el presente dicciona-rio bio-bibliográfico que ofrece un elenco delos principales autores y pensadores políticosde la Monarquía Hispánica durante el períodode 1469 a 1700. El proyecto fue encargado en1999 a Enrique García Hernán, Investigadortitular del Consejo Superior de InvestigacionesCientíficas (departamento de Historia de laIglesia), y buen conocedor del período de losAustrias mayores.Este ambicioso trabajo presenta dos par-tes claramente diferenciadas: un estudio sobreel pensamiento político que dio forma a la mo-narquía hispánica y un diccionario con más demil entradas de los principales pensadores po-líticos que intervinieron en este proyecto. Laprimera parte ofrece en doscientas páginas unacercamiento teórico al proceso de formacióndel llamado Estado moderno mediante el aná-lisis de sus elementos fundantes: la acción dereyes y gobernantes, los vínculos de relaciónentre las decisiones políticas y la práctica degobierno, y las principales corrientes de pen-samiento, escuelas o partidos que se desarro-llaron a lo largo de los siglos XVI y XVII. La se-gunda parte se adentra en las realizacionesprácticas del gobierno de los Austrias en elcampo de la política interior (Hacienda, Justi-cia e Iglesia) y la política exterior con las dife-rentes potencias europeas (Inglaterra, Francia,Italia, Países Bajos, etc), los territorios ultra-marinos (América), y las zonas de expansión(África, Asia, Mediterráneo Oriental). Por últi-mo el autor incluye un capítulo dedicado almesianismo político, entendido como uno delos componentes esenciales de la mentalidadpolítica del momento. La envergadura de estos temas hace im-posible tratar con exhaustividad cada uno deellos. Al partir de un concepto amplio de«política», García Hernán elabora una com-pleja articulación argumental en la que inter-actúan intereses, ideas y decisiones de diver-sa índole que se escalonan en planosdiferenciables por múltiples vías y criteriossegún el grado de abstracción. La síntesis deGarcía Hernán pretende tener en cuenta todosestos elementos tratando de relacionar el pla-no conceptual de las instituciones y las co-rrientes ideológicas con el nivel de los he-chos y las personas. Este es probablementeuno de los mayores méritos del libro: el haberencontrado un nivel de explicación que, te-niendo en cuenta tantos elementos, mantengauna coherencia interna que permite hacernosuna idea clara, pero no simplista, de la evolu-ción del pensamiento político español duran-te los siglos XVI y XVII. A través un recorrido por la literatura po-lítica de la época, el autor demuestra que estospensadores tuvieron una idea real de España,asentada en un sentimiento «protonacional» yfortalecida por una voluntad de unidad en lapluralidad (Maravall). Este planteamiento seapoyaba en la concepción de una Monarquíafundada en el sistema político medieval con lafigura del rey –señor de distintos reinos segúnla fórmula aragonesa– como elemento estabili-zador de las fuerzas centrífugas de la monar-quía y las centrípetas de los reinos que la com-ponían. Al compás de los acontecimientospolíticos se llegó a una concepción absolutistade una Monarquía que había consolidado susorganismos centrales de poder (Salustiano deDios, Martínez Millán), y acentuaba un confe-sionalismo basado en la defensa de la religióny zarandeado por los vientos mesiánicos yproféticos del momento (Elliot, Milhou). Contodo, la Monarquía hispánica no fue completa-mente «absolutista» ya que siempre estuvo li-mitada por el derecho divino, el derecho natu-ral o el derecho de gentes, y se vio obligada apactar con el constitucionalismo inherente acada uno de los territorios. Este juego de equilibrios fue posible gra-cias a la elaboración de un pensamiento políti-AHIg 14 (2005) 547Reseñasco sistematizador que facilitó la gobernabili-dad de los territorios pero no logró resolver lacrisis económica. Se trataba de una concep-ción democratizadora del poder según la cualel poder civil lo concede Dios a la república oal pueblo, y éste se lo «presta» o entrega al so-berano para la defensa del bien común, de ma-nera que, si el rey se convertía en tirano, el po-der podía volver al pueblo.El diccionario bio-bibliográfico queconstituye la segunda parte de la obra contie-ne un listado de más de mil personalidadesque contribuyeron a crear la compleja reali-dad de la monarquía hispánica en sus diferen-tes ámbitos de actuación. De acuerdo con laamplitud de criterio que caracteriza esta obrase cubre un extenso abanico de personalida-des que va desde reyes y papas hasta huma-nistas encaramados al poder (Pedro Mártir deAnglería), científicos revolucionarios (NicolásCopérnico), médicos filósofos (Juan Huartede San Juan), naturalistas (Andrés Ferrer), eingenieros (Sebastián Fernández de Medra-no). Entre estos extremos desfilan importan-tes gobernadores (Fernando Álvarez de Toledo),embajadores (Diego Hurtado de Mendoza),militares (Juan Fernández de Velasco o Ale-jandro de Farnesio), eminentes jurisconsultos(Montalvo, Palacios Rubios, Diego de Cova-rrubias o Gregorio López Madera), obispos(Antonio Agustín o San Juan de Ribera), con-quistadores (Hernán Cortés o Lope de Agui-rre), y un conjunto abigarrado de cronistas,secretarios, consejeros, capellanes reales, ar-bitristas, predicadores, notarios, filósofos,teólogos, artistas, poetas y escritores de diver-so tipo.La voz de cada personaje incluye una se-rie de datos biográficos, una bibliografía esen-cial, y un listado de las obras que tienen rela-ción con la política, señalando el título, lugarde edición, fecha y localización de algúnejemplar de la obra.A. Fernández de CórdovaDom Juan Bautista GINER Y ARAGÓN, Fun-dación y progresos de Ara Christi, conventode religiosos cartuxos. (Archivo Histórico Na-cional de Madrid, Códices, 1.372 B), edicióncrítica y transcripción de Albert Ferrer Orts,prólogo de Antonio Ballester Ballester, Uni-versität Salzburg («Analecta Cartusiana», 196),Salzburgo 2003, 92 + XXXII pp.La cartuja de Ara Christi nació de la manode Elena Roig como mandataria de su hermanoCristóbal Roig, canónigo de Valencia e inquisi-dor pontificio de Aragón. Queriendo donar a lacartuja de Valdecristo la heredad de Puzol (Pu-çul), a unos once km al norte de Valencia, segúnla voluntad de su hermano, recibió el parecerdel jesuita Martín Alberro, quien le comunicóque había tenido una visión en la que el lugarestaba destinado a ser un nuevo monasterio dehijos de San Bruno. De esta manera, doña Ele-na dispuso en un codicilo que se fundase allí talcasa, bajo la advocación de «Nuestra Señora deAra Christi», y murió en 1585. A raíz de esto,los cartujos tomaron posesión del lugar unosdías después, viniendo del monasterio de Porta-celi sus primeros pobladores y con Dom Joa-quín Amigó como primer rector, si bien fueDom Miguel de Vera quien se ocupó propia-mente de llevar a cabo todo lo necesario paraponer en marcha la vida religiosa. Los princi-pios chocaron con no pocas dificultades, inclu-so a pesar de que en 1590 se obtuvo el privile-gio de amortización y salvaguarda real.Muchos de estos aspectos y los principa-les acaecidos en relación con Ara Christi hasta1664 son los que se recogen en la obra queaquí comentamos, editada por el Dr. AlbertFerrer Orts, cuya tesis doctoral versó precisa-mente sobre esta cartuja y ha sido el gran im-pulsor del reciente Congreso Internacional«Las Cartujas Valencianas» (abril de 2003),que bajo el patrocinio del Ayuntamiento de ElPuig y de otras entidades ha reunido a los prin-cipales investigadores españoles y extranjerosdedicados a la historia, el arte y la espirituali-dad de la Orden fundada por San Bruno deColonia.548 AHIg 14 (2005)Reseñas

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