Reseña de: María Inés CONCHA C. - Carlos SALINAS -
Fernando VERGARA B. (eds.), Actas del primer
simposio de historia religiosa de Valparaíso.
En los 80 años de la diócesis de Valparaíso,
Ediciones Universitarias de Valparaíso, Valparaíso
2005, 242 pp

Alejos-Grau, C.J. (Carmen José)

Universidad de Navarra

Actas del primer simposio de historia religiosa de Valparaíso. En los 80 años de la diócesis de Valparaíso. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

gica, física, metafísica y ética, apenas dejabaespacio para un aprendizaje sólido de la ética.Esta materia solía darse en el último año de losestudios de Filosofía, compartiendo curso conla poderosa Metafísica, que en no pocas oca-siones ocupaba la totalidad del tiempo, dejan-do apenas lugar para la formación ética. La si-tuación fue progresivamente cambiando en lamedida que la crítica racionalista fue men-guando la consideración y el tiempo dedicadoa la Lógica Magna. Lo que posibilitó traer alprimer curso de Filosofía los ya de por si exi-guos estudios de Ética. La medida no resultósin embargo muy fructífera. Su traslado al se-gundo semestre del primer curso dejó al des-cubierto la escasa formación filosófica queofrecía la Lógica para afrontar con garantíasde éxito el aprendizaje de la Ética. Medida queobligó a un replanteamiento profundo de lostradicionales contenidos éticos, que ahora de-jaban de lado su impronta metafísica paraafrontar su aprendizaje con mayores garantíasde éxito.En este contexto nace la obra del francis-cano Fernando Braco. Una publicación quepretendía conseguir un objetivo claro: reivin-dicar una ética ortodoxa, entendiendo por talhuir de las rancias y recurrentes polémicas dela época. Se trataba sobremanera de evitar elproblema de las luchas de Escuelas, banderíasy partidos, que tanto habían marcado la culturafilosófica y teológica hasta mediados del sigloXVIII, contra lo que clamó especialmente lareforma filosófica ilustrada y especialmente lacarolina. Fernando Braco, buen conocedor delproblema, sugirió como solución suprimir to-da referencia a la polémica de Escuelas o par-tidos ideológicos, representada sobre todo pordominicos, jesuitas y franciscanos, planteandocomo eje central de la Ética cuatro temas clási-cos: el fin último de los actos humanos, los ac-tos humanos y sus reglas, las virtudes y vicios,y los deberes del hombre para con Dios. Temasque podrían considerarse comunes y recurren-tes, a excepción del amplio espacio dedicadoal libre albedrío, pero que tenían la ventaja deno suscitar apenas controversias.La posición de Braco supuso que su cursode Ética fuera sobre todo una afirmación de latradición y del dogma católico. Planteamientoque le llevó a identificar en la práctica la Éticacon la Teología moral no dejando apenas espa-cio para posibles debates o controversias. Susargumentos se apoyaban sobremanera en lasfuentes bíblicas y en los santos Padres. Recur-so que, si bien venía auspiciado por la refor-mas del catolicismo ilustrado más en boga, su-ponía una apuesta metodológica clara y unacrítica abierta y directa a la ética racionalista,deísta, cuando no psicológica o atea que algu-nas corrientes de la época pretendían implan-tar y contra las que Braco está en abierto des-acuerdo.J. VergaraMaría Inés CONCHA C. - Carlos SALINAS -Fernando VERGARA B. (eds.), Actas del pri-mer simposio de historia religiosa de Valparaí-so. En los 80 años de la diócesis de Valparaíso,Ediciones Universitarias de Valparaíso, Valpa-raíso 2005, 242 pp.La diócesis de Valparaíso fue creada porPío X en 1925. Con motivo de los 80 años desu erección, la Pontificia Universidad Católicade Valparaíso celebró un Simposio en el mesde mayo de 2005 en torno a su historia religio-sa. El libro consta de una introducción de la di-rectora del Instituto de Ciencias Religiosas ycoeditora del volumen.Éste consta de la mayoría de los trabajospresentados en el Simposio; y está estructura-do en dos partes. La primera recoge las tresponencias: 1) Misioneros de Valparaíso en laconversión de Rapa Nui al cristianismo (Ca-milo Cobo de la Maza); 2) Arquitectura reli-giosa de Valparaíso (Samuel León); y 3) Lagobernación eclesiástica de Valparaíso 1872-1925 (Antonio Rehbein). La segunda parte dellibro reúne las comunicaciones según tres nú-cleos temáticos: personas, instituciones y acon-536 AHIg 16 (2007)Reseñastecimientos. En ellos se repasan los aspectosmás destacados de la historia religiosa de Val-paraíso: desde la arquitectura y el arte, hastalas fiestas religiosa, pasando por devocionespopulares, la actividad evangelizadora de lasdiversas órdenes religiosas, o el servicio socialde hombres y mujeres.El deseo de los organizadores del Simpo-sio es proseguir estos encuentros para profun-dizar e investigar sobre la historia religiosa lo-cal. Proyecto que es de destacar y que se sumaa otros muchos llevados a cabo en diversasinstituciones chilenas con buenos resultados.C.J. AlejosIgnacio DELGADO GONZÁLEZ, Los fundado-res del pensamiento cubano. De Félix Varela aJosé Martí, edición preparada por Raúl For-net-Betancourt, Wissenschaftsverlag Mainz,Aachen 2006, 184 pp.Raúl Fornet-Betancourt, director de Con-cordia. Internationale Zeitschrfit für Philoso-phie (que cuenta también con una serie de mo-nografías), ha reunido en este tomo diez traba-jos del historiador cubano Ignacio DelgadoGonzález. Fueron publicados entre 1995 y2004, y presentan la vida y la obra de los me-jores pensadores cubanos, de inspiración cris-tiana, cuya obra ha visto la luz en los siglosXIX y XX.Felix Varela y Morales es el primero pororden de edición, no sólo por haber sido el pio-nero, allá por los años 1810, cuando inició unaprofunda transformación del pensamiento esco-lástico cubano, adaptándolo a los nuevos airesilustrados, sino quizá por ser el más destacadode todos ellos; siguen después José María Here-dia, José de la Luz y Caballero, José Martí(¿acaso podía faltar el héroe de la independen-cia?), Rafael Montoso y Enrique José Varona.Cada uno de los citados tiene un capítulo (salvoMartí que ha merecido dos). Además se inser-tan tres trabajos con valoraciones de conjunto.Puestos a destacar algún aspecto del to-mo, me permito llamar la atención del lectorhacia el capítulo dedicado a Varela, nacido enCuba en 1778 y fallecido en Florida en 1853.Es inexplicable que haya sido orillado en losgrandes manuales de la filosofía moderna. Porsu vigor especulativo, la seriedad de sus análi-sis, la riqueza de las fuentes manejadas (enaños en que esto no era tan fácil como ahora)es una figura notable; y también por la evolu-ción de su trayectoria intelectual, digna de serseñalada (desde un eclecticismo beligerantehasta una posición más serena). Recordemosque fue estricto contemporáneo de Jaime Bal-mes, aunque el español vivió menos años queél (de 1810 a 1848), y que, en nuestra opinión,sus planteamientos se sitúan a un nivel pareci-do, aunque en perspectivas distintas.Del americanismo de José Martí se ha es-crito tanto, que nada se puede añadir aquí. En elvolumen se contempla no sólo su idea de Amé-rica, sino también su concepción de la libertad.Una obra, en definitiva, que ofrece unapanorámica muy interesante y que da a cono-cer, al vasto mundo de la cultura hispánica, elvigor especulativo de algunos pensadores po-co conocidos o sólo apreciados en cenáculosespecializados. Raúl Fornet ha acertado conesta recopilación.J. I. SaranyanaMaría del Pilar MARTÍNEZ LÓPEZ CANO -Francisco Javier CERVANTES BELLO (coords.),Los concilios provinciales en Nueva España.Reflexiones e influencias, Instituto de Investi-gaciones Históricas, UNAM, México 2005, 430pp.Este libro recoge los resultados de las in-vestigaciones impulsadas por el Seminario in-terinstitucional Historia Política y Económicade la Iglesia en México, iniciativa llevada a ca-bo por el Instituto de Investigaciones Históri-cas de la Universidad Nacional Autónoma deMéxico y por el Instituto de Ciencias Socialesy Humanidades de la Benemérita UniversidadAHIg 16 (2007) 537Reseñas

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