Reseña de: Catherine PARR, Oeuvres spirituelles. Textes
originaux et traductions françaises inédites du
XVIe siécle, éditées, présentées et annotées par
Guy Bedouelle, Honoré Champion («Textes
de la Renaissance», 106), Paris 2006, 295 p

Reinhardt, E. (Elisabeth)

Universidad de Navarra

Oeuvres spirituelles. Textes originaux et traductions françaises inédites du XVIe siécle. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

Marsilio añade nuevas implicaciones de su crí-tica al «poder de las llaves», argumenta la in-capacidad que atribuye a los sacerdotes paraexcomulgar, analiza la jurisdicción sobre elmatrimonio y desarrolla algunos aspectos de laintervención del poder secular en materia reli-giosa. Más limitado en sus pretensiones se pre-senta su tratado sobre La transferencia del im-perio, redactado antes de El defensor menorpero situado en la edición después de éste porsu temática menos teórica y más lejana al pen-samiento nuclear del autor. Su objetivo es re-futar el poder del Papa sobre el Emperador uti-lizando argumentos históricos en clave emi-nentemente política que le permitan defenderla legitimidad de su actual jurisdicción.En la introducción los autores comentanbrevemente la historia redacional de las obras,desglosan cada uno de los temas, y nos ofrecenun aparato bibliográfico y unos cuadros crono-lógicos útiles para contextualizar los hechos ylas ideas. Resultan muy atinadas las observa-ciones sobre ciertos giros del pensamientomarsiliano debidos a la peculiar coyuntura his-tórica, y la referencia a las discrepancias quemantuvo con Guillermo de Ockham aunqueambos partieran de unas comunes raíces aris-totélicas –recibidas del averroísmo– que deter-minaron su posterior deriva hacia una seculari-zación más o menos radical de la vida civil.No es posible desarrollar aquí las princi-pales tesis marsilianas. En todo caso, la aporta-ción de B. Bayona Aznar y P. Roche Arnas esun valioso jalón en el conocimiento de este de-bate secular sobre la adecuada autonomía delas realidades profanas.A. Fernández de CórdovaCatherine PARR, Oeuvres spirituelles. Textesoriginaux et traductions françaises inédites duXVIe siécle, éditées, présentées et annotées parGuy Bedouelle, Honoré Champion («Textesde la Renaissance», 106), Paris 2006, 295 p.La reina de Inglaterra Catherine (Kateryn)Parr (1512-1548) fue la sexta y última esposade Enrique VIII. La historiografía, en tiemposrecientes, se ha interesado por ella al hilo de lainvestigación sobre los Tudor en Inglaterra ydel interés surgido en los Estados Unidos porel papel de las mujeres en el Renacimiento.Catherine Parr era conocida no sólo en rela-ción con el reinado de Enrique VIII, sino tam-bién por su obra espiritual que alcanzó ampliadifusión, sobre todo en el siglo XVI: Prayersor Meditations (publicado por primera vez en1545, dos años después de contraer matrimo-nio con Enrique VIII) y Lamentacion [sic] of asinner, que se publicó a finales de 1547, al po-co tiempo de morir el rey y del nuevo matri-monio de Catherine con Lord Seymour.Guy Bedouelle, profesor de Historia de laIglesia en la Universidad de Fribourg (Suiza) ypresidente del Centro de Estudios de Le Saul-choir (París), ofrece la primera edición críticainglesa de ambas obras de Catherine Parr, queno existía hasta ahora, y de la traducción fran-cesa contemporánea de cada una: la traducciónde Prayers or Meditations es de Isabel, futurareina de Inglaterra; la de Lamentacion of a sin-ner es de Jean Bellemain, discípulo de Calvinoy profesor de francés del joven Eduardo VI.El libro está estructurado del siguientemodo. Después de una breve introducción deleditor, ofrece una semblanza de CatherineParr, la descripción de los manuscritos y publi-caciones, la edición crítica del original y de latraducción francesa, a la que sigue la conclu-sión del editor. La edición cuenta también conun anexo que recoge dos cartas de Jean Belle-main, una cronología, la bibliografía y variosíndices: referencias bíblicas, nombres de per-sonas del siglo XVI, nombres de autores y delugares. Se trata de una edición cuidada, tantode calidad científica como de presentación.Esta edición crítica de las «obras espiritua-les» de Catherine Parr es de indudable interéspara los historiadores de la teología. Como se-ñala el editor en la conclusión, se aprecian fuer-tes contrastes de enfoque entre ambas obras. Laprimera, publicada en vida de Enrique VIII, esmuy similar a la literatura religiosa de la Baja504 AHIg 16 (2007)ReseñasEdad Media, sin audacias reformistas, aunquela reina ya era seguidora más o menos ocultadel protestantismo; la segunda, en cambio, tie-ne claros acentos luteranos en temas doctrina-les, de culto y organización eclesiástica, cuyapublicación Enrique VIII no hubiera permiti-do. Además de los intereses de contenido, laedición de Guy Bedouelle ofrece también unmaterial valioso para la investigación lingüís-tica del inglés y francés de la época humanista.E. ReinhardtVicente PONS ALÒS, Cardenales y prelados deXativa en la época de los Borja, Centro de Es-tudios Borgianos, Xativa 2005, 121 pp.Vicente Pons Alòs –profesor de Cienciasy Técnicas Historiográficas y excelente cono-cedor del Archivo de la colegiata de Xàtiva–nos ofrece en este pequeño libro un cuadro decardenales y prelados setabenes del siglo XV,la mayor parte de ellos promovidos por los pa-pas valencianos Calixto III (1455-1458) y Ale-jandro VI (1493-1503). Ambos pontificadosfueron tan fecundos en la integración de ecle-siásticos castellanos y aragoneses en la curiaromana, que Pietro Bembo llegó a exclamarque Valencia había ocupado la colina del Vati-cano. No fueron años fáciles para la Iglesiaque se sacudía los cascotes del Cisma y tratabade recomponer sus Estados para garantizar unalibertas ecclesiae que le pusiera a resguardode la familias baronales del Lacio y la inquie-tante ingerencia de las Monarquías modernas.El Pontificado abordó entonces una política derestauración territorial del Patrimonium Petriy una política de embellecimiento que cubriríala ciudad de Roma con el espléndido mantodel Renacimiento. Quedaba sin embargo unatercera vía: la reforma moral. Tal vez la másimportante, vislumbrada y anhelada por aque-lla Europa ambiciosa y al mismo tiempo nece-sitada de una regeneración espiritual que lepermitiera afrontar los grandes desafíos cultu-rales, políticos y transoceánicas del momento.De los treinta y seis cardenales españolespromovidos entre 1453 y 1503, catorce fueronvalencianos y debían su ascenso al patronazgoejercido por los dos papas Borja. Como buenconocedor de la metodología prosopográfica,el autor despliega con precisión la red cliente-lar que tejió Calixto III, y más adelante su so-brino Alejandro VI, para asegurarse un equipode servidores fieles. No se trata de una laborsencilla si tenemos en cuenta la escasa y dis-persa bibliografía, en la que destacan las apor-taciones de José Sanchis Sivera, Miguel Bat-llori o las menos conocidas de José Goñi Gaz-tambide. El autor ha añadido a este materialinteresantes precisiones genealógicas, un co-nocimiento exacto de la carrera beneficial yuna visión más global de este grupo de ecle-siásticos cuyas vidas transcurrieron entre Italiay la Península Ibérica. La mayor parte de ellosprocedían de la baja nobleza y la aristocraciaurbana, compartían vínculos de sangre con lospontífices, y adquirieron una formación jurídi-ca en las universidades de Bolonia y Pisa. Des-pués ocuparon cargos en la curia como abre-viadores, tesoreros, notarios..., hasta que su ta-lento y su fidelidad al papa les catapultó alcardenalato. Pons Alós se concentra en docecardenales y dos prelados que tenían en comúnsu vinculación con la ciudadde Xàtiva, espe-cialmente sus instituciones eclesiásticas comola colegiata de la ciudad, la parroquia de SanPedro o los monasterios de Montserrat y SantaClara. De manera que «ninguna otra ciudad tu-vo tantos prelados y dignidades como Xàtivaen la época de los Borja» y «nunca el hogar delos Borja estuvo tan cerca de Roma y del restode Europa» (pp. 47-48).Imposible detallar aquí la trayectoria vitalde aquellos eclesiásticos que marcharon a laCiudad Eterna. La colección de biografías co-mienza con dos personajes antagónicos: PereSerra –que colaboró en el fin el cisma y fue can-ciller del rey Martín el Humano– y Lluis Joandel Milà, que ascendió a la púrpura gracias a sutío Calixto III para luego retirarse al valle de Al-baida donde se dedicó a aumentar el patrimonioAHIg 16 (2007) 505Reseñas

Oeuvres spirituelles. Textes originaux et traductions françaises inédites du XVIe siécle. [Reseña]

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