Reseña de: José Luis SÁENZ RUIZ DE OLALDE, Monasterio
de Agustinas Recoletas de Pamplona. Tres
siglos de historia, Gobierno de Navarra. Departamento
de Cultura y Turismo. Institución
Príncipe de Viana, Pamplona 2004, 667 pp

Franco-Garza, M.A. (Miguel Antonio)

Universidad de Navarra

Monasterio de Agustinas Recoletas de Pamplona. Tres siglos de historia. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

Reseñas ron lugar en abril de 2001, organizadas por el Instituto de Estudios Almerienses bajo la coor-dinación de José Ruiz Fernández y de su direc-tor, Valeriano Sáchez Ramos. En primer lugar aparece la conferencia in-augural, pronunciada por el profesor de la Uni-versidad de Granada Manuel Barrios Aguilera sobre un tema tan sugerente como «El Sacro-monte de Granada y la Religiosidad Contrarre-formista». A continuación aparecen el resto de colaboraciones, hasta un total de veintiséis, que están organizadas en cuatro áreas temáticas: La primera se centra en la costumbres, creencias y tradiciones. La ponencia está a car-go de Máximo García Fernández, de la Univer-sidad de Valladolid, y lleva por título «De cara a la salvación en la España del Antiguo Régi-men. La solución de los problemas temporales y de conciencia». Siguen once trabajos articu-lados en torno a tres líneas de investigación: la muerte y el culto a los difuntos; las devociones populares; y las manifestaciones anticlericales. La segunda área temática aborda el papel de los animales en la fiesta. Javier Marcos Aré-valo, antropólogo y profesor de la Universidad de Extremadura, es el autor de la ponencia «Roles, funciones y significados de los anima-les en los rituales extremeños. El toro de San Marcos». Tres trabajos más completan este apartado. «Arte y sacralización» es el título de la tercera área de investigación, que abre el traba-jo del historiador del arte y profesor de la Uni-versidad de Granada, José Manuel Gómez-Moreno Calera, que analiza el proceso de erec-ción canónica y construcción de las iglesias del Reino de Granada durante el siglo XVI. Se completa con seis trabajos referidos a la icono-grafía mariana, las cruces de mayo y la fiesta del Corpus Christi. Finalmente, la cuarta área temática, la más breve, estudia el papel de la música en la religiosidad popular. La profesora de la Uni-versidad de Granada y antropóloga Carmen Castilla ofrece una ponencia titulada «Mani-festaciones del flamenco en la religiosidad po-pular», que se completa con dos estudios más. Cierra la edición de las actas, al igual que ocurrió en las Jornadas, la conferencia de clau-sura pronunciada por el antropólogo Carmelo Lisón Tolosana bajo el título «Religión, emo-ción y razón en escena». La edición de estas Actas pone de nuevo sobre la mesa la importancia que se le viene dando en los últimos años al estudio de las múl-tiples y ricas manifestaciones de la religiosidad popular desde una perspectiva multidisciplinar: historia, arte, antropología, etc. Se echa, sin embargo, en falta un mayor cuidado para no de-jar de lado una óptica muy necesaria para com-prender cabalmente este fenómeno, la teológi-ca, que ayuda a entender las motivaciones pro-fundas de dichas manifestaciones religiosas. Es preciso felicitar a los directivos del Instituto de Estudios Almerienses por la sensi-bilidad que vienen mostrando por el estudio de la religiosidad popular y que se está plasmando en una colección de actas que, sin duda, servi-rán de referente en lo sucesivo. F. Labarga José Luis SÁENZ Ruiz DE OLALDE, Monaste-rio de Agustinas Recoletas de Pamplona. Tres siglos de historia, Gobierno de Navarra. De-partamento de Cultura y Turismo. Institución Príncipe de Viana, Pamplona 2004,667 pp. El P. José Luis Sáenz, agustino recoleto, ha historiado en esta obra la vida de las monjas agustinas recoletas de Pamplona en los últimos trescientos años. Este es el primer convento de agustinas recoletas que surge en Navarra. La vi-da y la historia de este convento, está muy uni-da a la vida y a la historia de la ciudad de Pam-plona, si bien trasciende los límites locales. En sus veintiún capítulos, se desgrana y estudia profusamente la trayectoria histórica del convento, desde se fundación y toma de posesión por las monjas el tres de junio de 1634, hasta nuestros días. Se habla en ellos de AHIg 15 (2006) 485 Reseñas los inicios, de la construcción del convento, de la semejanza con el convento madrileño de la Encarnación, de su dotación e inauguración. Se repasa la historia particular del cenobio. Sus horarios y vida litúrgica. Sus capellanes. Los problemas económicos, que han acompañado todo el camino andado por las monjas. Los pleitos suscitados por estos problemas. Además de la historia particular, también se nos cuentan los efectos de la historia general: la Francesada, las guerras carlistas y las revo-luciones decimonónicas. Sin olvidar los efec-tos de la persecución religiosa de la Segunda República, que, en el caso del convento que nos ocupa, no hizo temer por la vida de las monjas, aunque sí les costó la cesión de parte de sus bienes inmuebles para obras públicas. Cierra el recorrido histórico la reflexión sobre la recep-ción del Concilio Vaticano u. Un apéndice final ofrece la lista de las re-ligiosas profesas y de las madres prioras del convento en estos años. Se completa la presen-te obra con un completo índice onomástico. Ilustraciones en blanco y negro, muestran par-te del patrimonio que guarda el convento entre sus muros. El autor ha investigado en los archivos del convento, en el diocesano de Pamplona y en el de la Catedral, así como en Archivos civiles. Esta labor investigadora da como fruto un libro bien documentado, riguroso, con abundantes notas a pie de página que remiten a las fuentes o aclaran conceptos. Esta obra servirá de referen-cia a los estudiosos que quieran entender la his-toria de Pamplona y de la Iglesia en Navarra. M. A. Franco Garza Cosimo SEMERARO (ed.), Leone xm e gli studi storici. Atti del Convegno Internazionale Com-memorativo, Libreria Editrice Vaticana (Ponti-ficio Comitato di Scienze Statiche. Atti e Do-cumenti, 21), Città del Vaticano 2004,270 pp. Presentamos las actas del Congreso Inter-nacional que con motivo del centenario de la muerte de León xm el Pontificio Comitato di Scienze Storiche celebró en el Vaticano los días 30 y 31 de octubre del 2003. Las actas, edita-das elegantemente en la colección Atti e Docu-menti, han sido recopiladas por Cosimo Seme-raro, secretario de dicho Pontificio Comitato. Como es bien sabido León xm ha dejado una impronta decisiva en el desarrollo de los estu-dios históricos gracias a su decisión de abrir el Archivo Secreto Vaticano a los investigadores. Por otra parte, a él se debió la iniciativa de la creación de una Comisión de Cardenales para la promoción de los estudios históricos que an-dando el tiempo se convertiría en el Pontificio Comitato di Scienze Storiche. El libro presenta la transcripción del men-saje de Juan Pablo II al congreso, el saludo de apertura del congreso, un índice de nombres y seis colaboraciones: León xm nella storiogra-fia del xx secolo (Philippe Levillain); Leone xm, l'apertura del Archivio Segreto Vaticano e la storiografia (Arnold Esch); Leone xm e l'a-pertura del Archivio Segreto Vaticano (Sergio Pagano); «Splendore Veritatis gaudet Eccle-sia» Leone xm e la Biblioteca Apostolica Vati-cana (Raffaele Farina); La commissione cardi-nalizia per gli studi storici (Cosimo Semera-ro); Bibliografia delle opere su Leone xm edite in Italia e in Vaticano negli ultimi cento anni (1903-2003) (Luca Carboni-Giovanni Gastal-do). Entre los ponentes merece ser destacada la presencia de los actuales prefectos del Archivo Secreto Vaticano (Pagano) y de la Biblioteca Apostólica Vaticana (Farina), así como la del antiguo director del Instituto Histórico Alemán de Roma (Esch). Levillain, miembro del Pontificio Comita-to, expone en su síntesis el estado de los estu-dios sobre León xm a la par que nos muestra los trazos más sobresalientes de su biografía. En su excursus, Levillain constata que falta una biografía crítica de León xm y que su figu-ra aparezca descolorida, entre las de Pío ix y San Pío x, a pesar de su indiscutible relieve. Por su parte, Esch contempla la apertura del ASV desde el punto de vista de su influencia en 486 AHIg 15 (2006) 

Monasterio de Agustinas Recoletas de Pamplona. Tres siglos de historia. [Reseña]

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Universidad de Navarra

Dadun, University of Navarra