Reseña del libro de Melquíades ANDRÉS MARTÍN (dir.), Misioneros extremeños en Hispanoamérica y Filipinas. Diccionario biográfico y bibliográfico, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1994, 434 pp

Luque-Alcaide, E. (Elisa)

Universidad de Navarra

Misioneros extremeños en Hispanoamérica y Filipinas. Diccionario biográfico y bibliográfico (Reseña)

Dadun, University of Navarra

Recensiones cia. En efecto, fue la época del protestantis-mo y de la reforma española que tanto afec-taron al episcopado, al clero, al pueblo y, sobre todo, a los Ordenes mendicantes; se fundó la Compañía de Jesús, se celebró el Concilio de Trento, floreció el alumbradis-m o del reino de Toledo, llegó a su cima la crisis del erasmismo, el luteranismo se es-parció por el centro y norte de Europa y fue sofocada su primera aparición como fenóme-no social en España; encontró metodología idónea la renovación teológica, exegética y mística, se inició y alcanzó desarrollo decisi-vo la cristianización de la América hispano-portuguesa. En opinión del Prof. Andrés, la América cristiana «es el fruto más logrado de la reforma española» (p. 175). Termina este capítulo señalando un aspecto no nove-doso, por otra parte: que la espiritualidad que llegó a América fue la de los religiosos reformados de la Península. Las conclusiones más importantes de esta obra son: que entre la espiritualidad y la teología de los siglos X V y X V I no hay ruptura sino continuidad; que hay mucha presencia de las fuentes mediteráneas en la mística y en la espiritualidad española y no sólo de místicos del Norte; que el teólogo adquiere, en esa época, un creciente papel en la sociedad; la estrecha relación existente entre el florecimiento de la teología y de la vida espiritual; y, por último, el encuentro fecundo del realismo y el nominalismo que dio paso a una mayor preocupación de los teó logos por p r o b l e m a s concretos del hombre. En definitiva, Melquíades Andrés nos ofrece una obra de síntesis, realmente valio-sa, en la que expone de forma ordenada las conclusiones principales a las que ha llegado después de una dilatada y fecunda trayecto-ria intelectual, al servicio de la historia de la teología y de la espiritualidad españolas. C . J. Alejos-Grau Melquíades ANDRÉS MARTÍN ( d i r . ) , Mi-sioneros extremeños en Hispanoamérica y Filipinas. Diccionario biográfico y bibliográfico, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1994, 434 pp. A un año escaso de la publicación de esta importante obra de referencia, promovi-da por las diócesis extremeñas, como apor-tación a los estudios americanistas del V Centenario de la evangelización, sale ya la segunda edición que añade, respecto de la primera, un apéndice con once nuevas bio-bibliografías, dos de obispos y nueve de franciscanos, debidas al historiador francis-cano límense Julián Heras y al P. Sebastián García, archivero del monasterio de Guada-lupe, también franciscano; nuevos datos en-riquecen tres de las fichas bio-bibliográficas anteriores. La presentación de la obra, del arzobis-po de Extremadura, M o n s . Antonio Monte-ro, expone la génesis de su realización y los objetivos que se propusieron con este traba-jo . En la Introducción, Melquíades Andrés, director de esta investigación colectiva en la que han colaborado más de veinticuatro his-toriadores,, y especialistas en otras ramas hu-manísticas de España, R o m a y América, ex-pone el marco cultural y religioso que animó a la presencia en América de más de 1.400 evangelizadores extremeños. La localización de todos ellos, como ex-pone Andrés, ha sido posible gracias a una labor tenaz y concienzuda de los diversos es-pecialistas. Fueron extremeños veintiocho obispos de los 682 prelados de la América española. De ellos un 7 5 % fueron seculares; entre los regulares destacan los dominicos Jerónimo de Loaysa, primer obispo de Li-ma, y Pedro de Feria, obispo de Chiapas; los franciscanos Antonio de San Miguel , obispo de La Imperial (Chile) y Luis Zapata de Cárdenas, arzobispo de Santa Fe de Bo-gotá. 540 A H I g 5 ( 1 9 9 6 ) Recensiones Destacan los doce apóstoles de México, que se incluyen en el diccionario por perte-necer a la provincia de San Gabriel, de la Observancia franciscana, recién fundada en Extremadura. Aparece una mujer, la agusti-na Jerónima de la Madre de Dios, mística agustina del Perú (t 1653), que ingresó en la Orden después de dos viudedades. Entre los seglares evangelizadores destaca la figura del fiscal de la Audiencia de Lima, Alvaro de Carvajal. Al final se insertan dos mapas de Extre-madura, uno histórico (s. X V I I I ) , y uno actual; y cinco índices: toponímico, de mi-sioneros agrupados según las Órdenes res-pectivas; pueblos extremeños de procedencia de los evangelizadores; misioneros que par-tieron a América desde conventos extreme-ños; y, por último, de los misioneros de du-dosa procedencia extremeña. En resumen, Melquíades Andrés pone en nuestras manos un instrumento de gran uti-lidad, que ha sido posible gracias a una buena labor investigadora. Esta obra será de impres-cindible consulta para todo especialista de la historia de la evangelización de América. E. Luque Alcaide Rodolfo ARTEAGA, La creación en los comenta-rios de San Agustín al Génesis, Ed. Centro Filosófico-teológico de los PP. Agustinos Re-coletos («Monografías de la Revista M a y é u -tica», 2 ) , Marcilla 1994, 374 pp. Escrito sobre la base de un profundo conocimiento de la obra agustiniana, este li-bro, en su origen una tesis doctoral en Filo-sofía defendida en la Universidad de Nava-rra, constituye un estudio del pensamiento de San Agustín acerca de una de las peren-nes cuestiones que marcan la concepción que el hombre posee de sí mismo, del mun-do y de Dios. El autor ha sabido encontrar el fondo de las inquietudes especulativas y humanas que llevaron a San Agustín a la formulación de unas respuestas válidas e imperecederas en cuestiones tan fundamentales como la eternidad del mundo, la creación del hom-bre, el problema del mal, etc. Estos temas aparecen en un orden lógico de exposición que se inicia con el estudio de la exégesis agustiniana para ir considerando a continua-ción diversos aspectos de la creación hasta concluir en el capítulo V I , que trata de la relación entre la providencia y la trascen-cencia divinas, en el marco explicativo que aborda el problema del mal. Cabe destacar, a lo largo de todo el li-bro, el esfuerzo de explicación de las expre-siones y términos más difíciles, así como la preocupación por mostrar los métodos exe-géticos empleados por Agustín, lo cual cons-tituye un acercamiento del lector al verdade-ro pensamiento agustiniano, finalidad, creo que bien lograda, en el estudio y exposicio-nes aportados por el autor. Por otra parte, al contemplar en una amplia documentación las obras del obispo de Hipona, el autor, sin prescindir del ca-rácter noético de las afirmaciones teológicas de los escritos agustinianos, se centra sobre todo en el aspecto cultural, filosófico y exe-gético de estas cuestiones. De esta forma, las referencias a las corrientes de pensa-miento, en especial platónico-plotinianas, y a las reflexiones de otros Santos Padres tejen un trasfondo sumamente interesante en ca-da capítulo y para cada tema. Este recurso a las fuentes filosóficas o teológicas se ve en-riquecido, además , cuando el autor fija nuestra atención en determinadas formas culturales y psicológicas del m i s m o San Agustín, haciéndonos comprender mejor sus respuestas. Asimismo, tanto el índice final como la extensa bibliografía y notas contribuyen a esta claridad y profundidad en la exposición A H I g 5 ( 1 9 9 6 ) 541 

Misioneros extremeños en Hispanoamérica y Filipinas. Diccionario biográfico y bibliográfico (Reseña)

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