Reseña del libro de Primitivo TINEO, Los Concilios limenses en la evangelización latinoamericana, EUNSA («Historia de la Iglesia», 12), Pamplona 1990, 562 pp

Saranyana, J.I. (Josep Ignasi)

Universidad de Navarra

Los Concilios limenses en la evangelización latinoamericana (Reseña)

Dadun, University of Navarra

Recensiones que demostrarlas. En todo caso, hay ahí abierta una apasionante l ínea trabajo; una línea para un equipo de investigadores y pa-ra toda una generación. La importancia concedida por el A. a Francese de Eiximenis es relevante. A medi-da que progresan los estudios sobre la obra de este minorità catalán se aprecia más su influencia, no sólo en la Corona de Aragón, donde fue indiscutible, sino también en Cas-tilla, por la pronta traducción de sus obras y su difusión por la imprenta. Su influencia llegó tempranamente a América , acompa-ñando a las primeras expediciones novohis-panas. Los estudios recientes de Josep Pe-rarnau, Albert G. Hauf, Curt J . Wittlin y David J . Viera abonan el especial protago-nismo de este franciscano, a veces j i -zgado con excesiva precipitación por algunos estu-diosos. Nos ha parecido m u y sugerente la hipó-tesis sobre los orígenes de la relajación del clero, especialmente del clero más humilde, el que se ha denominado «bajo clero». Se-gún el A. habría que buscarla en la extrema p o b r e z a — m á s b i e n h a b r í a q u e d e c i r : miseria— de la Iglesia peninsular bajome-dieval. Es bien sabido que la pobreza excesi-va, cuando no es pretendida ni deseada, puede convertirse en fuente de corrupción. U n mín imo de bienestar permite una mayor libertad y , en el fondo, cierta independencia frente a lo material. T a m b i é n m e atrevería a destacar el ca-pítulo II, dedicado al estudio de la Inquisi-ción española, redactado con gran objetivi-dad y con una documentación excelente; y el capítulo III, sobre la supresión de los ju-díos, tema en el que el A . es un consumado especialista, complementado por el V I , rela-tivo a la el iminación del Islam peninsular. El últ imo capítulo, sobre la expansión ultramarina de la cristiandad, l lega hasta 1504, con la muerte de la R e i n a Isabel, y ofrece, por tanto, una excelente panorá-mica de los viajes colombinos. D e esta for-ma, el libro entronca con las celebraciones de 1992. J . I. Saranyana P r i m i t i v o TlNEO. Los Concilios limenses en la evangelización latinoamericana, EUNSA («Colec-ción Historia de la Iglesia», 12), Pamplona 1990, 562 pp. El tercer Concil io provincial de Lima (1582-1583) fue un acontecimiento de enor-me importancia para la evangelización y or-ganización de la actividad pastoral en Amé-rica. Pero no fue un hecho aislado, sino que supuso una labor anterior, magníficamente desarrollada en los dos concilios anteriores, de 1552 y 1567. El presente trabajo es una obra de sín-tesis en la que el A. expone cronológicamen-te y analiza sistemáticamente los principales momentos de la evangelización peruana, du-rante el siglo X V I . C o m o indica el título, se detiene sobre todo en el análisis de los tres primeros Concil ios celebrados en Lima. El autor ha utilizado fuentes de primera mano , sacadas de los archivos de Sevilla y Madrid, donde ha pasado temporadas consultando los documentos . Cuando los originales no han podido ser consultados, se ha servido de ediciones y fuentes impresas fiables. Ello ha-ce que la información aportada sea precisa y que haya manejado las mejores obras que hacen referencia al tema. A pesar de numerosas notas y aparato crítico, que muestran una gran familiaridad con la mejor bibliografía, el A . ha utilizado un estilo llano y ordenado en toda la redac-ción, y por ello el lector puede encontrar aquí una obra especialmente útil para cono-cer los primeros pasos de la Iglesia en aquel inmenso territorio que fue el Perú. 426 A H I g 1 (1992) Recensiones La obra está dividida en dos partes, per-fectamente delimitadas. En la primera se analizan los antecedentes del tercer Concil io de Lima: primera organización pastoral y mi-sionera en el virreinato del Perú y la consti-tución de la jerarquía, haciendo mención es-pecial a la obra de Jerón imo de Loaysa: primeras diócesis, cabildos, órdenes religiosas, etapas en la evangelización. El examen es to-davía más detenido cuando se estudian el pri-mer Conci l io Límense y sus antecedentes (1551-1552) , el impulso y la influencia de Trento en América y el segundo Concilio Lí-mense que ejecuta el de Trento (1567) . U n capítulo importante está dedicado a las Ins-trucciones reales y a la Junta de 1568. La segunda parte está íntegramente cen-trada en el examen de la labor pastoral rea-lizada en el tercer Concilio Limense: los obis-pos representados, los obstáculos para su cele-bración y distintas convocatorias, su realiza-ción en 1582. D e ahí se pasa a la exposición de lo realizado: instrumentos de evangeliza-ción, pastoral sacramental, reforma del clero y costumbres del pueblo, visitas y visitadores, para terminar con el capítulo dedicado al va-lor dado al Concil io y a sus contradicciones posteriores hasta llegar a la aprobación real y pontifìcia y a su impresión en 1592. C o m o se sabe, el III Limense , protago-nizado por Santo Toribio de Magrovejo y por el P. José de Acosta, sentó las bases de la vida cristiana en Sudamérica hasta la celebra-ción del Concil io Plenario Latinoamericano (1899) , e inspiró notablemente el desarrollo del III Mexicano (1585), que habría de mar-car la vida religiosa de Nueva España. Sus catecismos se han estudiado en América del Sur hasta t iempos m u y recientes. En el H e -misferio Norte se impuso, en cambio , el ca-tecismo del P. Ripalda, puesto que los ins-trumentos de pastoral elaborados por mandato del III Mexicano permanecieron inéditos has-ta el I V Mexicano (1771) , e incluso enton-ces sólo se publicaron en parte. Así, pues, es-ta obra del Prof. T ineo e s fundamental para conocer la vida de la Iglesia en el aquel vas-to Continente, ahora que se intenta una nue-va evangelización con vistas al tercer milenio. Además , y por su gran información biblio-gráfica y modernidad, sustituye, con venta-ja , las historias generales del catolicismo de Sudamérica durante el siglo X V I . El Dr . T i n e o , profesor de «Historia de la Iglesia medieval y moderna», en el Insti-tuto de Historia de la Iglesia de la Universi-dad de Navarra, ha demostrado, una vez más su gran oficio como historiador y sus singu-lares dotes pedagógicas. J . I. Saranyana A A . V V . , Evangelización y ieología en América (si-glo XVI), ed. dir. por J . I Saranyana y otros, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra («Colección Teológica», 68), Pam-plona 1990, 1584 pp. Bajo la doble perspectiva histórica y teo-lógica —más histórica que teológica—, la Fa-cultad de Teología de la Universidad de Na-varra abordó el gran tema que sirve de título a esta obra, en el S impos io que tuvo lugar en Pamplona durante los días 29-31 de mar-zo de 1989. Ahora se publican las actas de aquel Simposio, suficientemente amplias pa-ra ocupar dos vo lúmenes de paginación se-guida. Se anticipa la nutrida lista de autores de las ponencias y de las comunicaciones, así co-m o el índice general, que se repetirá al final de la obra. Seguidamente J . I. Saranyana ha-ce una presentación-crónica del Simposio. A continuación se recogen los discursos pronun-ciados en los actos protocolarios de la aper-tura, entre los que destaca la amplia confe-rencia de M o n s . A m i g o Vallejo sobre La Iglesia en España ante la conmemoración del V cen-tenario de la evangelización en América. El Sim-A H I g 1 (1992) 427 

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