Reseña del libro de José ROMERO DELGADO, Aportaciones pedagógicas desde la formación del clero. Los seminarios reformados por Ruiz de Cabañas, prólogo de María Nieves Gómez García, Kronos («Cuestiones Pedagógicas», 1), [Huelva] 1991, 187 pp

Luque-Alcaide, E. (Elisa)

Dadun, University of Navarra

Recensiones del I V Mexicano, o nunca salieron de R o -ma, como apunta el A . Los dos volúmenes de la importante obra que comentamos se cierran con una lis-ta cronológica de los catecismos estudiados, una relación de autores por familias religio-sas, la bibliografía y un índice analítico. T a -les complementos hacen especialmente ma-nejable esta obra, que ya no podrá faltar en la bibliografía especializada. L. Martínez Ferrer José ROMERO DELGADO, Aportaciones pedagó-gicas desde la formación del clero. Los seminarios reformados por Ruiz de Cabanas, prólogo de M a -ría Nieves Gómez García, Kronos (Cuestiones Pedagógicas), s/1. [Huelva] 1991 , 187 pp. El A . , profesor de Historia de la Edu-cación de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de Huelva, ha in-vestigado en la historia de la educación de América latina en el siglo X V I I I . En este li-bro, que formó parte de su tesis doctoral, presenta las ideas educativas y los centros para la formación del clero de Juan Cruz Ruiz de Cabanas, obispo de Guadalaxara (Nueva España) en plena etapa ilustrada. El prólogo es de la Dra. Nieves García, profe-sora de Historia de la Educación en la Uni -versidad de Sevilla. Ruiz de Cabanas aborda en los prime-ros años del X I X — 1 8 0 0 a 1 8 0 2 — la tarea de reestructuración y reforma del seminario de San José que se ocupaba de la formación de los candidatos al sacerdocio de su dióce-sis; para ello escribe unas constituciones con un planteamiento renovador de la formación inicial del clero. Se ocupa también de la la-bor de formación y renovación del clero ya maduro que, en los años en que el obispo jalisqueño realiza su tarea, está agitado por las tensiones derivadas de los movimientos índependentistas. Para la formación conti-nuada del clero diocesano impulsa el semi-nario de «El Salvador», redactando también sus constituciones. El A . , en la primera parte de la obra, después de situar la génesis del seminario conciliar de Guadalajara y trazar el perfil humano y las ideas pedagógicas del obispo Ruiz de Cabanas, analiza las constituciones del seminario de San José: estructura orga-nizativa de la institución, curriculum, activi-dades y aspectos económicos; estudia por úl-t i m o la f o r m a c i ó n que i m p a r t í a a los alumnos: la formación espiritual y el plan de estudios que seguía. Destaca el equilibrio del plan educativo en el que están presentes una buena formación espiritual, para la que se recomiendan las obras del P. Luis de la Puente, y de San Francisco de Sales, y doc-trinal: en teología aparecen la obras de C a -no, la Summa Theologiae, de Santo T o m á s , y el contemporáneo francés Louis Habert; pa-ra la teología moral se recomienda la expli-cación del Catecismo de San Pío V . El plan de formación establece normas pedagógicas asentadas en los principios pedagógicos de la individualización y de la personalización educativa, el del respeto al alumno y el de la confianza por parte del maestro. A la formación continuada del clero que Ruiz de Cabanas aborda en las constitu-ciones del colegio del Divino Salvador de Guadalajara, se dedican los capítulos V I I I al X I . En un momento histórico marcado por las tensiones de los comienzos de la in-dependencia, las constituciones del colegio tra-tan de asentar la vida del sacerdocio dioce-sano sobre una vida espiritual firme y sobre una doctrina profundizada mediante el estu-dio permanente de los sacerdotes que en él residían. Se encontró Ruiz de Cabanas con un clero diocesano que, en buena parte, se ausentaba durante meses de su labor dioce-sana y desatendía a los feligreses, también 5 2 4 A H I g 3 ( 1 9 9 4 ) Recensiones había algunos casos de clara desviación. Para afrontar esta realidad y lograr un clero fervo-roso y responsable, el prelado plantea la erec-ción de un colegio que irradiara una alta es-piritualidad en toda la diócesis. Sería centro de renovación espiritual y doctrinal para los sacerdotes que en él viviesen y, a la vez, des-de él periódicamente saldrían sus colegiales a realizar labor misional en distintos puntos de la diócesis. Recibirían en él sus colegiales me-dios de formación espiritual: pláticas, lección espiritual, ejercicios anuales y podrían recibir dirección espiritual. También se prevé que los colegiales profundicen en la doctrina; esta for-mación doctrinal se basa en el estudio de la Sagrada Escritura, como fuente imprescindible para lo conversión de las almas. Se dedicará diariamente un tiempo al estudio del Cate-cismo R o m a n o y a la traducción de un capí-tulo del Concilio tridentino o del III Concilio Mexicano. Además de esta formación conti-nuada de la doctrina prevén las constituciones del colegio una serie de conferencias sobre te-mas prácticos de moral y de liturgia. Finaliza el estudio con unas conclusio-nes que señalan el valor pedagógico de los principios que animaron la labor de Ruiz de Cabanas. Bien estructurada la relación de fuentes documentales y bibliográficas, se completa la obra con tres apéndices docu-mentales: puntos del informe de la Visita; ciencias necesarias para los sacerdotes y con-testación de Ruiz de Cabanas a la R . O . del Ministerio de Gobernación de ultramar, de 1813, sobre el estado del Seminario (estos documentos proceden del A G Í ) . E. Luque Alcaide Carlos ROS ( d i r . ) , Historia de la Iglesia de Se-villa, Ed. Castillejo, Sevilla 1992, 930 pp. Carlos Ros , investigador de la historia de Sevilla, autor de un buen número de mo-nografías sobre personajes de la ciudad de Híspalis y su historia religiosa, coordina y participa en redacción de los trabajos de di-versos profesores universitarios y especialis-tas en historia de la Iglesia: Alvarez Rey, Martín Riego, More no Alonso, Ruiz Sán-chez y Sánchez Herrero. El resultado es una gruesa historia de la Iglesia en Sevilla. La obra viene p r o l o g a d a por el A r z o b i s p o M o n s . Car'os A m i g o Vallego, presidente de la Comisión Episcopal del V Centenario del Descubrimiento y Evangelización de Améri -ca, tan vinculado a la diócesis hispalense desde hace años. Precisamente en la presentación se ex-plícita que el título «de Sevilla», en vez del de «en Sevilla», se expresa para resaltar la profunda catolicidad de Sevilla desde los al-bores de la evangelización de España. El estilo de la obra se adapta al público al que se dirige; buscando que sea lo más amplio posible, se han eliminado las notas y se selecciona una selecta bibliografía final. Los apéndices sobre los obispos, santos y cronología son una valiosa aportación. C o m o en toda obra de varios autores y de síntesis, el resultado puede ser desigual, y algunas partes más equilibradas que otras. Siempre hay aspectos que se echan en falta, sobre todo cuando se denota falta de trabajo de archivo previo. En ese sentido se sigue en algunas de las partes un esquema institu-cional, corriendo el peligro de dejar como secundario la vida corriente de los fieles, que al final son los verdaderos protagonistas en la transmisión de la fe. Este aspecto se palia con la inclusión de un apartado en ca-da época sobre la religiosidad popular, lo que es indispensable en Andalucía. U n acierto de varios de los autores, en especial de Sánchez Herrero y Martín Riego, es el tratamiento de la historia de las herman-dades y cofradías, clave para entender la Igle-sia sevillana a lo largo de la historia. A H I g 3 ( 1 9 9 4 ) 525 

Aportaciones pedagógicas desde la formación del clero. Los seminarios reformados por Ruiz de Cabañas (Reseña)

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