Reseña de: Osear ÁLVAREZ GILA, Euskal Herria y el aporte
religioso europeo a la Iglesia del Río de
la Plata (1810-1965), Vitoria-Gasteiz, Universidad
del País Vasco, 1999, 301 pp

Zaballa-Beascoechea, A. (Ana) de

Universidad de Navarra

Euskal Herria y el aporte religioso europeo a la Iglesia del Río de la Plata (1810-1965). [Reseña]

Dadun, University of Navarra

Reseñas pues se narra la campaña del coronel Du Graty, la exploración del río Salado por Esteban Rams y los encuentros con los indios montaraces, es decir los Mocovíes, los Guaycurús, los Charrúas y los Ranqueles y Vorogas; los dos últimos pue-blos, de raza araucana. Estas comunidades habi-taban el Chaco en la segunda mitad del XIX y no todos estaban cristianizados. La segunda parte del libro habla de las re-ducciones santafesinas en las que fueron con-centrados los indios a medida en que iban sien-do evangelizados por los misioneros merceda-rios y los franciscanos del Colegio Apostólico de Propaganda Fide. Finaliza la obra describien-do el posterior avance de la población blanca desde las fronteras de Santa Fe hacia los desier-tos del Sur y del Norte. Aquí nos encontramos sobre todo con las últimas campañas contra los indios del coronel Obligado en la zona del Cha-co santafesino. Los argentinos intentaron en un primer momento someter por la fuerza a las tribus in-dias. Éstas al perder la protección de los jesuí-tas, se apartaron de la civilización cristiana y volvieron a su antiguo estilo de vida. El avance de la colonización argentina posterior dio lugar a la defensa de sus tierras por parte indígena. En este contexto tuvieron lugar puntos de nueva evangelización de los indios. También hubo campañas que, mediante el empleo de la fuerza, buscaron someter a los indígenas. No se detiene el autor en juzgar las razones de unos y de otros; se limita a presentar las causas de los enfrenta-mientos, mostrando cómo, poco a poco, el re-sultado de esa lucha fue la imposición de la raza blanca sobre la india. En el apartado dedicado a la tarea de los misioneros, se destaca la importante labor evan-gelizadora desarrollada por los franciscanos, continuadores de la obra iniciada por los jesuí-tas expulsados en 1767. Gracias a su trabajo la evangelización llegaría hasta el Monte Aguará, estableciendo reducciones en donde los indios encontraban protección, ayuda espiritual, e in-cluso alguno de ellos su vocación al sacerdocio. Son muy interesantes varias reproduccio-nes de los mapas realizados por los primeros co-lonos argentinos en la zona de Santa Fe, a medi-da que se iban conquistando nuevos territorios y la frontera avanzaba. Es una lástima que las re-producciones de los mismos no sean de mejor calidad y no se hayan ampliado un poco más, pues en algunos casos resultan ilegibles las indi-caciones escritas. En resumen, es un libro muy ameno e interesante de leer. Su estilo rápido y directo, sin perderse en grandes disquisiciones, aporta un visión clara y objetiva de una etapa muy importante en la formación del Estado Ar-gentino. M. R. Cuesta. Osear ÁLVAREZ GILA, Euskal Herria y el a-porte religioso europeo a la Iglesia del Río de la Plata (1810-1965), Vitoria-Gasteiz, Uni-versidad del País Vasco, 1999,301 pp. Esta obra, que recoge una reelaboración de la tesis doctoral defendida por el autor en la Universidad del País Vasco, supone en cierto modo una continuación del trabajo Misiones y misioneros vascos en Hispanoamérica, 1820-1960 (Bilbao, 1998), del que se ofrece una rese-ña en este mismo número de AHIg. En ella se realiza un análisis del aporte que recibió la Igle-sia en Argentina y Uruguay desde el País Vas-co, desde la independencia de aquellas tierras americanas, hasta el Concilio Vaticano II. En un primer capítulo, se analizan las ra-zones que generaron la corriente de más de 2.600 sacerdotes y religiosos de ambos sexos, de origen vasco, que contribuyeron con su tra-bajo al desarrollo de la Iglesia rioplatense. Dos corrientes se superponen en este aporte: por una parte, el ideal «misionero» que animaba a las ór-denes religiosas en su expansión por América; por otra parte, la emigración de sacerdotes secu-lares, inmersos en la corriente general de emi-gración europea de aquellos años. En este pun-to, factores como la religiosidad popular o el prestigio y ascendiente del que disfrutaba el eclesiástico en la sociedad tradicional, convir-536 AHIg 8 (1999) Reseñas tieron a Euskal Herria en una de las regiones eu-ropeas con mayor índice vocacional y, por lo tanto, que pudo ofrecer un mayor aporte de per-sonal a la Iglesia latinoamericana. Posteriormente, se estudia la evolución del aporte religioso vasco, ascendente a lo largo del período estudiado, que estuvo condicionado en gran medida por las vicisitudes políticas por las que atravesó la Iglesia en el País Vasco. En el capítulo siguiente, se estudia la labor que desempeñaron estos sacerdotes y religiosos en la Iglesia rioplatense, desde la cura de almas hasta la beneficencia, pasando por la educación infantil y juvenil y las misiones de indígenas. En todos estos ámbitos, los religiosos vascos actua-ron desde la doble perspectiva de integrar su la-bor dentro de las directrices y particularidades de la Iglesia rioplatense, con la que venían a co-laborar, pero al mismo tiempo de acomodar a su nueva realidad, en la medida de sus posibilida-des, todas aquellas experiencias pastorales que habían importado desde Europa. Como bien señala su autor, el caso vasco trasciende lo puramente local, para constituir un modelo pionero de análisis sobre el aporte euro-peo a la Iglesia, no sólo en Latinoamérica sino también en otros continentes, que es de esperar que pronto pueda ser contrastado con nuevos es-tudios centrados en el aporte de otras regiones y países de nuestro entorno. A. de Zaballa Beascoechea Osear ALVAREZ GILA, Misiones y misioneros vascos en Hispanoamérica (1820-1960), La-bayru Ikastegia, Bilbao 1998, 314 pp. Álvarez Gila, profesor de Historia de Amé-rica en la Universidad del País Vasco, se ha espe-cializado en las relaciones País Vasco y América en los siglos XIX y XX, así como en el estudio de los movimientos migratorios en estas dos cen-turias. La monografía que tenemos hoy en nues-tras manos es fruto de la investigación en estos dos campos, centrándose en esta ocasión en la emigración religiosa vasca a Hispanoamérica. Este libro cubre un vacío historiográfico, ya que hasta ahora no existía ningún estudio monográfico sobre la acción de los religiosos vascos en América en época contemporánea. En efecto, aunque los estudios acerca del fenó-meno migratorio de los siglos XIX y XX están actualmente en auge, son casi inexistentes las investigaciones sobre este grupo de emigrantes, cualitativamente tan importante, con móviles y mecanismos de salida peculiares. Tampoco desde la Historia de la Iglesia se ha prestado ex-cesiva atención al tema. Así, tras la abundante bibliografía sobre la acción e influencia del cle-ro regular europeo, algo menor sobre el clero secular, en la construcción de la iglesia y la cul-tura americanas en época colonial, es práctica-mente nula la investigación de esa misma labor en época contemporánea. Esta monografía atiende la incidencia de la acción misionera en campos tan importantes como lá educación, la cultura y la beneficencia y destaca las novedades de este movimiento misional respecto al de la época colonial. En los siglos XIX y XX las misiones ya no estu-vieron dirigidas por el Estado; contaron con la unidad de dirección de Propaganda Fide. Ade-más, a las Órdenes misioneras tradicionales se sumaron congregaciones nuevas y surgieron fundaciones y misiones diocesanas. El A. des-taca también el carácter popular y universal de las misiones contemporáneas, financiadas por los propios cristianos. El libro está dividido en cuatro capítulos que buscan ofrecernos una visión general de la emigración religiosa vasca: la evolución y perí-odos de esa emigración, la diversidad de activi-dades y modelos misionales, cauces y medios de emigración, las características de estos vas-cos y, por último, la incidencia de este movi-miento misional en la población católica vasca. Estudia las diferentes etapas de la emigración de religiosos vascos y de creación de misiones propiamente vascas y detecta cierta vinculación del fenómeno con los sucesos políticos, espe-cialmente con las guerras carlistas y la guerra civil. Sin embargo, la razón principal de la emi-AHIg8(1999) 537 

Euskal Herria y el aporte religioso europeo a la Iglesia del Río de la Plata (1810-1965). [Reseña]

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