Reseña de Charles C. TALIAFERRO, Evidence and
Faith: Philosophy and Religion since the
seventeenth century, Cambridge University
Press, Cambridge 2005, 457 pp.,
15x23, ISBN 0-521-79375-0

Gallardo, F. (Francisco)

Dadun, University of Navarra

espiritual de la vida humana frente aciertos reductivismos cientificistas.La exposición resulta clara y amena.Para un no especialista en Medicina seaporta una bibliografía esencial muyútil. Desde el punto de vista filosóficose mueve en un nivel explicativo senci-llo; y no rehúye abordar temas especial-mente debatidos y polémicos. Son deagradecer también las ilustrativas figu-ras, que resultan muy adecuados instru-mentos pedagógicos. Está dirigido a unpúblico muy amplio, sin una especialformación filosófica ni científica.José Ángel García CuadradoMark R. WYNN, Emotional Experienceand Religious Understanding: IntegratingPerception, Conception and Feeling,Cambridge University Press, Cambrid-ge 2005, xiv+202 pp., 15 x 23, ISBN0521549892.Mark Wynn es profesor de la Facul-tad de Teología de la Universidad de Exe-ter, Inglaterra. Además imparte docenciaen otras universidades británicas y en laAustralian Catholic University. En este li-bro, como sugiere el título «experienciaemocional y conocimiento religioso», elautor hace notar cómo los sentimientos ylas emociones, unidas inseparablementeal conocimiento que se tiene sobre Dios,forman parte de la respuesta del ser hu-mano a lo religioso. Para desarrollar estaidea, el autor se basa principalmente en laconocida obra de J.H. Newman, An Es-say in Aid of a Grammar of Assent. ParaWynn, en esta obra Newman se adelantaa algunos planteamientos recientes —en-tre otros, los de William Alston y Ray-mond Gaita—, que consideran que lareligión y la ética están mutuamente im-plicadas (entre otros modos) a través de laexperiencia emocional, debido al carácterintencional de las emociones, de maneraque éstas llevan contenido intelectual. Alhilo de esta temática, se aborda, entreotras cuestiones, la noción de experienciareligiosa, la relación entre religión y éticay el problema del mal. Para ello el autorno duda en recurrir a recientes desarro-llos en los campos de la psicología y de lasneurociencias.Tal como se señala en el prefacio dellibro, la argumentación se desarrolla entres partes, en las que se tratan los senti-mientos y emociones: 1. en relación conDios, el mundo y los seres humanos;2. como paradigmas que entran en juegoen el conocimiento discursivo; 3. segúnsu representación a través del arte. Se tra-ta de diversas perspectivas que contri-buyen a una mayor comprensión de lasemociones y percepciones, integradas enla unidad del ser humano, que se ha deevitar entender reductivamente como su-ma de partes. La parte central, que cons-tituye el núcleo de la obra, es la segunda(los capítulos cuarto y quinto de siete), enla que se aborda la argumentación de laracionalidad de los afectos, a través del es-tudio de cuatro modelos de relación en-tre experiencia emocional y comprensiónreligiosa: los desarrollados por J. Deigh,P. Goldie, R. de Sousa y G. Maddel.Se trata de una obra de carácter másbien especialista, dirigida preferente-mente al mundo anglosajón, que contri-buye a superar la perspectiva empiristaen la que se incurre con frecuencia en lapsicología actual y en las neurociencias.Francisco GallardoCharles C. TALIAFERRO, Evidence andFaith: Philosophy and Religion since theseventeenth century, Cambridge Univer-sity Press, Cambridge 2005, 457 pp.,15 x 23, ISBN 0-521-79375-0.Estamos ante un extenso tratado so-bre la evolución de la filosofía de la re-R E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 40 (2008/2)61408.166 - 19. Reseñas  20/6/08 10:49  Página 614ligión a partir del siglo XVII. Su autor,Charles Taliaferro, es profesor de filoso-fía en St. Olaf College, de Minesotta,perteneciente a la Iglesia Evangélica Lu-terana. Además ha escrito numerosasobras, tanto en el campo de la filosofíadel conocimiento como de la filosofíade la religión.El hilo conductor de la obra apare-ce de modo explícito en el título. Talcomo explica el autor, los distintos mo-dos de entender la religión pueden po-nerse en estrecha relación con la ideasubyacente de evidencia —ya sea paraafirmarla, o para negarla— respecto a larealidad trascendente.En el primer capítulo, cuyo título es«La soberanía del bien en la filosofía dela religión del siglo XVII», aborda el es-tudio de la doctrina de los «Platónicosde Cambridge»: un grupo de filósofosde mediados del siglo XVII pertene-cientes a la Universidad de Cambridge,cuyo principal representante es RalfCudworth (este pensador, según parece,fue quien acuñó la expresión «filosofíade la religión»). Dicha escuela se carac-terizó por subrayar la armonía existenteentre la religión y la razón, en abiertaoposición tanto al racionalismo carte-siano como al puritanismo vigente enaquella época en el mundo anglosajón.A lo largo de los capítulos sucesivos,el autor, siguiendo una secuencia másconvencional, analiza con detalle la ideade religión en los racionalistas —Des-cartes, Spinoza, Leibniz—, empiristas—Locke, Hobbes, Hume—, Kant, He-gel, los pragmatistas James y Dewey, lospositivistas del Círculo de Viena, Witt-genstein, Plantinga, etc. Bajo el pe-culiar título «Filosofía de la religióncontinental y feminista» se aborda elpensamiento de autores como Heideg-ger, Sartre, Camus, Beauvoir, Weil, Bu-ber, Levinas, Marcel, Gadamer, Ri-coeur, Derrida y Foucault, dedicando elúltimo apartado a la filosofía feminista,representada —entre otras autoras—por Luce Irigaray, Grace Jantzen y Pa-mela Sue Anderson.El último capítulo se podría descri-bir como un compendio de la filosofíade la religión que se lleva a cabo hoy día,preferentemente en el mundo anglosa-jón, siguiendo la estela tanto a autorescomo a temas abordados. Y, en sendosapéndices, el autor reúne material de degran utilidad para quien se dedica a la fi-losofía de la religión: en el primero apa-recen las principales sociedades y revis-tas especializadas; en el segundo, unaselección de filósofos actuales.Al abordar esta temática, el autor nodeja de señalar con acierto los méritos ylas lagunas de cada uno de los plantea-mientos estudiados. Por todo ello, sulectura es de gran interés, a pesar de queen ocasiones los desarrollos de las dis-tintas temáticas puedan resultar algoprolijos.Francisco GallardoLuigi PAREYSON, Dostoievski. Filosofía,novela y experiencia religiosa, Encuentro(«Ensayos», 328), Madrid 2007, 295pp., 15 x 23, ISBN 978-84-7490-890-9.Luigi Pareyson (1918-1991) es unfilósofo existencialista italiano, teóricode la estética y la hermenéutica y crea-dor del «personalismo ontológico» y deuna «ontología de la libertad». A pesarde ser uno de los filósofos italianos másimportantes del siglo XX, de momentono es tan conocido en el ámbito hispa-no. Este libro podría ayudar, por tanto,a suplir esta carencia, gracias también alos buenos servicios de Costanza Gimé-nez Salinas, de la Universidad de LosAndes, de Santiago de Chile. En él seSCRIPTA THEOLOGICA 40 (2008/2) R E S E Ñ A S61508.166 - 19. Reseñas  20/6/08 10:49  Página 615

Evidence and Faith: Philosophy and Religion since the seventeenth century. [Reseña]

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