Arellano-Ayuso, I. (Ignacio)

Dadun, University of Navarra

B O L E T Í N (Num° 38, 1 9 9 8 ) TEATRO (S¡¡P Director: RAFAEL PÉREZ SIERRA E L I N G E N I O C Ó M I C O D E C A L D E R Ó N I G N A C I O A R E L L A N O EN ocasión del centenar io de la muerte de Ca lderón (año de 1 9 8 1 ) , comentaba un ex imio calderonista , Kurt R e i c h e n b e r g e r , que la prensa madr i leña en genera l exhibió una actitud hostil contra el poeta. Se lo explicaba por cierto retrato (cultivado amorosamente por la espesa igno-rancia que maltrata a m e n u d o a nuestros clásicos) de un Calderón severo e inquisitorial, arcaico defensor de sistemas muertos. Sorprenderá a quien se haya quedado en ese falso retrato encontrar al monstruo del género cómico capaz de una pieza tan equilibrada y hábil como No hay burlas con el amor, arquetípica del ta-lento ca lderon iano , que produjo otras muchas: Ma-ñanas de mayo, El escondido y la tapada, Casa con dos cuyos amoríos estorba Beatriz, y también por El hecho de que uno de los grandes drama- enemiga del amor, culta latiniparla que nunca turgos universales cuyo gen io no cede al de ha conocido másculo: bien pide en una escena Shakespeare o L o p e haya sido en ocasiones de la comedia (ningún detalle es superfluo) el considerado prescindible , cuando no mere- Remedio Amoris de Ovidio a su criada, en vez del cedor de olvido, es a lgo estupefaciente: Arte Amandi... ¿podrán prescindir la l iteratura y el teatro El duelo entre el burlón y la culta provo-españoles nada menos que de Calderón y su cara otra inversión cómica (el bur lador inagotable mina de conflictos trágicos y de burlado) de efecto seguro: doña Beatriz puede enredos cómicos? Es de suponer que el espec- ser pedante, pero es bella, y en el fondo inge-tador que acceda a No hay burlas con el amor niosa; su pedantería y aspereza proceden segu-responda negativamente. ramente de su falta de contacto social y Esta es una comedia que exhibe todas las amoroso: el amor educa, reajusta. Beatriz se vetas del humor dramático, que juega con los enamora y deja de ser latiniparla. Don Alonso personajes, con los temas, con las conven- cae en las redes del amor y deja de ser grosero, ciones, con el lenguaje . . . ; que teje todos los Y Ca lderón da el hilos sin perder nunca el control , con una salto de la comicidad ^B^^MHB complejidad que convive con la claridad. ridicula a la ingénio-puertas mala es de guardar, La dama duende... burlarse de la dama, acepta cortejar a esa otra Sobre el telón de fondo más convencional de la pareja Leonor-don Juan se alzan con brillo estelar los protagonistas, don Alonso y doña Beatriz, dos enemigos y despreciadores del amor. Uno es galán comodón, temprano anuncio de los caballeros «que aman al uso» a partir de la segunda mitad del siglo, cansados de molestias, de cortejos a la luz de la luna, de retóricas petrarquistas, de platonismos... Don Alonso entra en escena desp id iendo a Moscatel, por haberse e n a m o r a d o . Cur iosa inversión de las convenciones, juego sobre los esquemas dramáticos , que C a lderó n usa al derecho y al revés según convenga: un galán desamorado y un criado sumido en melanco-lías de amor. Moscatel se defiende con un alegato sobre las noblezas de la pasión amorosa, pero don Alonso es inflexible: su norma es lo práctico y a ella se atiene, que el haber en él «o temor o atrevimiento / no consiste en otra cosa / que haber o no haber dinero». sa, de la caricatura de los protagonistas a la emoción lírica, sin de-j a r la risa. Los discur-sos enfrentados del galán (que habla a ra-tos como si fuera un cr iado) , del gracioso Moscatel (que habla a veces c o m o caballe-ro) , de la criada Inés (que responde patéti-ca a don Alonso que «es pequeña para es-posa y g rande para dama», c o m o las da-mas de otras come-dias a los reyes que las p r e t e n d e n ) , de Bea-triz (tan infausta y tan crinita, según dice con su del iciosa pe-Asesoría de ver^o M A P A Z B A L L E S T E R O S Iluminación J U A N G Ó M E Z C O R N E J O Escenografía y vestuario P E D R O M O R E N O Versión R A F A E L P É R E Z S I E R R A Dirección escénica D E N I S R A F T E R Por hacer un favor a su amigo d o n j u á n , dantería, con sus quirotecas, sus hechizos de cristal, sus fámulas y másculos.. .) exploran to-dos los mecanismos polifónicos de un lenguaje cómico de extrema eficacia. Los comparsas son piezas de igual exce-lencia: ahí queda ese viejo don Pedro , guar-dián del tan manido honor , que en realidad quiere que lo dejen tranquilo y se apresura a aceptar cualquier excusa: «No faltaba / más que era andarme yo ahora, /si más el lance durara, / ajusfando duelecitos / de melenas y tapadas», dice todo prudente . Y es que el honor, como los otros elementos de la obra, está tratado desde la perspectiva cómica. Entiéndase, pues, de una vez: Calderón nunca ha estado amarrado al tema del honor: todos los e lementos de la ^ ^ ^ M ^ ^ ^ H ^ M ^ ^ H H B dramaturgia caldero-niana están libres a jn el CtTVIOY disposición de las necesidades variables R E P A R T O de los géneros que Por orden de diálogo) cultiva y de SUS Ion Alonso de Luna variados objetivos. A N T O N I O V I C O De los hilos del Moscatel enredo tira el amor: ( E R N A N D O C O N D E con su fuerza no hay on Juan de Mendoza burlas; todo lo pue-[ A C O B O D I C E N T A de , ya se sabe. El te-Don Luis Osario merar io desafío de Í A L B I N O L A C O S T A don Alonso y de do-Don Diego ña Beatriz está con-C A R L O S I B A R R A d e n a d o al fracaso. Doña Leonor Tras los duelos y pa-A R M E N D E L V A L L E seos galantes, las ri-Inés ñas, los escondidos J A U L A S O L D E V I L A en la alacena, las He-Doña Beatriz gadas imprevistas del Í L A N C A P O R T I L L O padre , las parodias , Ion Pedro Enríquez los celos del cr iado J O S É C A R I D E (otra originalidad cal-deroniana en esta comedia: Moscatel siente ce-los de don Alonso, prendado de la criada Inés), las pesadumbres del viejo padre, las peleas en-tre las hermanas, las frustraciones de otros ca-balleros que están ahí para densificar una in-triga capaz de admirar al espectador y mantener lo en vilo hasta el desen lace . . . el amor todo lo vence y todos los personajes re-conocen en el epílogo su fuerza, superior a la del mar, de las fieras, espadas y rayos, como dice en despliegue de décimas bien organiza-das don Alonso, una vez que ha aprendido la lección. Rapidez, ingenio, habilidad cómica, j u e g o de simetrías que se refuerzan por el contraste y la inversión cómica , p r o d u c e n una obra maestra que va m u c h o más allá de ciertos reflejos documentales de la ideología y vida de la época (inevitable ese reducir la función de la mujer a la finalidad matrimonial para la que son más estorbo que otra cosa la gramática y los versos; o la crítica l iteraria de un movi-miento coetáneo, etc.) . Calderón avanza, sin embargo, para alcanzar formas de comicidad universal en el j u e g o de las situaciones, en las relaciones de los personajes y en la poesía, que aliada al ingenio, todo lo domina. Y se ríe de su propia técnica: «¿Es comedia de don Pedro / Calderón, donde ha de haber / por fuerza amante escondido / o rebozada mujer?», se queja don Alonso en un momento. Calderón, ciertamente, es capaz de muchos registros. En todos es perfecto. Y en pocas piezas lo es tanto como en No hay burlas con el amor. E speremos que a través de comedias como ésta, tan bien elegida por la Compañía, Calderón vaya accediendo a un público cada vez más ampl io y que algunos viejos tópicos sobre su figura desaparezcan, por fin, vencidos (son palabras de Galdós) por el rastro lumi-noso de su poesía dramática. L A V I D A C O T I D I A N A : LA M U J E R E N C E R R A D A E N C A S A L AS doncel las y las damas honestas solían ivir bajo la custodia de severos guardianes iomésl icos —esposos , padres , h e r m a n o s — , |hallaban otro recurso para mantener su honor libre de asechanzas sino poner a sus pupilas bajo cancel y celosía, al uso de mujeres árabes y turcas, o hacerlas custodiar por escu-deros o dueñas. Esta reclusión de nuestras mujeres maravi-llaba a los extranjeros que venían a España, acostumbrados a más libres usos. [...] En Italia, en Inglaterra y en Francia, los centros de fino, culto e ingenioso co loquio entre ambos sexos suavizaban y espiritualiza-ban sus relaciones, haciéndolas menos peli-grosas, por suprimir el misterio, la clandesti-n idad y la aventura . A q u í n o h u b i e r a s ido posible un salón Rambouil let , ni hasta el si-glo x v i i i , o más bien el x i x , hubo esas ani-madas y exquisitas tertulias de caballeros y se-ñoras — t o r n e o de a g u d e z a , d i screc ión y cortesanía por ambas partes, y escuela de cultura social. F.s cierto [...] q u e ello nos l ibró de los enredos e intrigas de estado de las damas pol ít icas , c o m o las pr incesas de la Fronda, que tanto perturbaron a la Francia de Richel ieu y Mazari-no; pero , en cambio , la falta de tra-to c o n f e s a b l e con varones y el apartamiento sistemático de todo cultivo del espíritu, hic ieron derivar la acti-vidad feminil por el cauce de la bagatela , la pueri l idad, el capr icho arbitrario y la extra-vagancia. Ajenas a cuanto acaecía fuera de la zona de murmuración, ocupadas sólo en labores o rezos, cuando no en amoríos furtivos, sin leer ordi-nariamente otro libro que el devocionario, sólo vivían las mujeres para el lujo, la vani-dad, la chismografía y el ga-lanteo de ocultis. Prodiga-ban los antojos ridículos; y no las había más aman-tes de galas, obsequios, joyas, golosinas, afeites, dijes y perifollos. JOSÉ DELEITO Y PIÑUELA Pero como toda regla tiene su excepción, había también mujeres cultas, amantes de las letras, que participaban en reuniones y academias. La litera-tura barroca caricaturiza con ingenio el tipo de la dama sabihondo, redicha y afectada en el lenguaje. L A C U L T A L A T I N I P A R L A E N Q U E V E D O lar ido, por el hastío que causa el tal le l lamará «mi quot id ie» , «mi ;^ y a él se le deja su «sempiterna» a uando nombre a su mujer. [...] A las rebanadas de pan llamará «planicies». [...] Al queso, «cecina de leche». [...] La riña l lamará «palestra»; al espanto, «estupor»; «supinidades», las ignorancias . «Estoy dubia», dirá; no «estoy dudosa». Al arrope llamará «crepúsculo de dulce» o «abrigue sabroso», que «arrope» y «abrigue» todo es uno, y dígalo en invierno. [...] Para decir «no c o m o ol la», dirá: «estoy desollada», y podrá acertar con dos verdades. A las medias llamará «no enteras». [...] Huevos fréseos son «globos instantáneos». [...] Por no decir: «antes es apretado de bolsa que dadivoso^, dirá: «vuesa merced antes es estítico de bolsa que diurético». B E A T R I Z , C U L T A L A T I N I P A R L A D E No hay burlas con el amor • J NO d< los rasgos distintivos de Calderón de la • a r c a res xxto a Lope de Vega y sus discípulos es la incort oración al lenguaje teatral de los ha-Sxpresivos del culteranismo. Pero quien tan buen uso hizo de este recurso no vacila en No hay burlas con el amor, para reforzar el efecto có-mico de la trama, en llevar al terreno de la cari-catura, como si del propio Quevedo se tratara, el alambicado estilo gongorino. Surgen así algunas de las escenas más regocijantes de la pieza, a car-go de esa dama «que habla siempre algarabía, / y sin diccionario no / puede un hombre entrar a oírla»: INÉS: ¿Qué es lo que mandas? DOÑA BEATRIZ: Que abstraigas de mi diestra liberal este hechizo de cristal 1 y las quirotecas 2 traigas. i hechizo de tris/al: espejo 2 quirotecas: guantes Detente: no te apropincues 1 a mí; que empañarás el candor-de mi castísimo bulto 1 , y profanarás el culto de Ips aras de mi honor. i apropincues". acerques 2 candor, blancura * # # * * * Ese manchado papel en quien cifró líneas breves cálamo ansarino', dando cornerino vaso 2 débil el etíope l icor 1 , ver tengo. i cálamo ansarina pluma (hecha con plumas de ave) 2 camerino vaso: tintero (se fabricaban con los cuernos de los animales) 3 etíope licor, tinta (negra) ¡Que tal suceda! Infausta' y crinita-' soy. i infausta: desgraciada '¿ crinita: con cola (alude a ciertos cometas que eran de mal agüero) E L G A L A N T E O C L A N D E S T I N O )S enamorados, si no podían verse sin peligro, Delaban para ello a todas las argucias y estrata-^mas, aprovechando las ocasiones más difíciles, íario se veían de noche. El galán, mu-chas veces a caballo, acompañado de su escudero, a quien llevaba a la grupa, para que le defendie-se en caso de emboscada, llegaba cautelosamen-te ante el balcón o la reja de su ídolo; sucedién-dole en ocasiones que, por ser las horas nocturnas las destinadas para verter inmundicias en las sucísimas calles, el acicalado y perfumado mancebo sentíase de improviso inundado de pies a cabeza por los menos agradables perfu-mes, y tenía que volver a su vivienda más que a paso, con riesgo de llegar tarde a la cita. [...] Los hombres amaban y deseaban con ím-petu capaz de romper todos los diques y arro-llar todas las conveniencias, y las mujeres no eran menos audaces y desaforadas. Las pasio-nes rugían violentas y furiosas, impulsando a todo acto violento, y a jugarse mil veces decoro, posición y vida. [...] Pero este culto medieval a la mujer con-trastaba con el despego o la frialdad hacia la esposa, en cuanto, por serlo, perdía su atrac-tivo de novia o amante, y con el papel >v subalterno que —fuera del pla-no a m o r o s o — otorgaba aquella sociedad al se-xo femenino. J O S É D E L E I T O Y U N A C O S T U M B R E M U Y P A R T I C U L A R Í la España de los Felipes constituía un leculiar el amor —del ir io más b i e n — Dertaban las obras teatrales. Desde el al último villano, todos cifraban en ellas su mayor deleite. No sólo se representa-b a n en pueblos y ciudades, al raso o en locales fijos, como espectáculo público, sino en el alcázar de los reyes, en los palacios de los nobles, en los conventos de frailes y monjas o en medio de la calle, sobre tablados li-geros o carros portátiles. [...] Por lo común se daban representa-ciones diarias y, aunque había dos tea-tros públicos en la corte y se represen-taba además en todas partes, era raro hallar una localidad vacía. El francés Brunel , testigo presencial de tal entu-siasmo, lo comenta con estos térmi-nos, poco halagüeños para España: «El pueblo se interesa tanto por esta diversión, que apenas si puede hallarse en ella un sitio. Los más dis-tinguidos tómanse por anticipado, y ésa es una prueba de la excesiva ociosidad de este país, pues en París mismo, donde no se representa a diario, no se ve tanto apresura-miento». J O S É D E L E I T O Y P I Ñ U E L A V E R S O S P A R A R E C O R D A R A L Anal de la obra, don Alonso, que ha cor- Tal vez desnuda el amigo tejadora Beatriz por burla, se ve atrapado en la espada para esgrimir las redeadel amor. En una bellísima escena con otro, y le viene a herir „^jaéticaJ|ufi»contrasta con la enrevesada tra- como si fuera enemigo. ma que precede, el galán reconoce en cinco Su destreza es su castigo, impecables décimas, típicamente calderonia- y así, usar della es error. nas, que es imposible jugar con tan poderoso Espada amor en rigor señor: es: luego desenvainada, si no hay burlas con la espada, Tal vez por burla se atreve «no hay burlas con el amor». uno al mar, sin que presuma, Tal vez por burla, mirando viéndole jardín de espuma, doméstica y mansa ya viéndole selva de nieve, una fiera, un hombre está que hay peligro en él, y en breve con ella, Beatriz, jugando; selva y jardín con horror cuando más la halaga blando, le anegan; y así es amor: volver suele a su furor. luego en placer y pesar, Fiera es amor en rigor: si no hay burlas con el mar, luego si, ya lisonjera, «no hay burlas con el amor». no hay burlas con una fiera, Tal vez por burla o ensayo «no hay burlas con el amor». polvorista artificial Por burla al mar me entregué, . hace un rayo material, por burla el rayo encendí, y forja contra sí el rayo, con blanca espada esgrimí, cuando con mortal desmayo con brava fiera jugué; muere a su violento ardor. y así, en el mar me anegué, Rayo es amor en rigor del rayo sentí el ardor, contra su artífice: luego, de acero y fiera el furor; si no hay burlas con el fuego, luego si saben matar «no hay burlas con el amor». fiera, acero, rayo y mar, «no hay burlas con el amor». Si desea recibir nuestro boletín, por favor escriba a máquina o en mayúsculas indicando su nombre, dirección y ciudad, a la COMPAÑÍA NACIONAL DE TEATRO CLÁSICO. C/ Príncipe, 14, 3° Izqda. 28012 MADRID B O L E T Í N déla C O M P A Ñ Í A N A C I O N A L DE T E A T R O C L Á S I C O Director: Rafael Pérez Sierra Coordinarían del Boletín: Milagros Rodríguez Cáceres Ilustraciones: Pedro Moreno. Diseño: Emilio Torné Imprime: A. G . Luis Pérez. D. Legal: M-29.568-1987 MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CULTURA Instituto Nacional de las Artes Escénicas y la Música 

El ingenio cómico de Calderón

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