Reseña de Anna SARDARO, La Correspondencia de
Tomás Moro. Análisis y comentario critico-
histórico, Eunsa, Pamplona 2007,
297 pp., 22 X 15, ISBN 978-84-313-
2457-5

Morales, J. (José)

Universidad de Navarra

La Correspondencia de Tomás Moro. Análisis y comentario critico- histórico. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

la Escuela de Salamanca, mucho máscuando para algunos historiadores deesta Escuela es una de las figuras de pro-blemática inclusión, pues nunca enseñóni en San Esteban ni en la propia Uni-versidad. Además, el libro habría gana-do mucho si se hubiese cuidado el esti-lo de redacción: se hace muy ardua lalectura, entre otros por un motivo: unestilo de frases telegráficas que parecendesconectadas, en ocasiones, entre sí yque rompen una y otra vez la lectura.Mª Idoya ZorrozaAnna SARDARO, La Correspondencia deTomás Moro. Análisis y comentario críti-co-histórico, Eunsa, Pamplona 2007,297 pp., 22 x 15, ISBN 978-84-313-2457-5.La figura de Tomás Moro (1478-1535) nunca ha dejado de interesar alos cristianos y a los hombres de cultu-ra. Su actividad de humanista y hombrepúblico, así como su estrecha relacióncon Desiderio Erasmo, verdadero sím-bolo del humanismo en el siglo XVI,hacen de Moro un personaje de primerrango en la Europa moderna. Autor denumerosos libros y Canciller de Ingla-terra bajo Enrique VIII en 1529, Moroha pasado a la historia de las letras eu-ropeas por el ensayo Utopía, publicadoen 1516, y ocupa un lugar de honor enla historia de la Iglesia como testigo dela fe y mártir, ejecutado en Londres el 6de julio de 1535. Tomás Moro fue ca-nonizado por el Papa Pío XI en 1935, yproclamado patrón de gobernantes ypolíticos por Juan Pablo II en octubredel año 2000.Aparte de autores ingleses que se hanocupado de la vida y obra de Moro des-de el siglo XVI, puede decirse que la mo-derna investigación moreana ha sido im-pulsada en el siglo XIX por biógrafosalemanes. Se cuentan principalmenteentre ellos G.T. Rudhart (Thomas Mo-rus, Nüremberg 1828) e I.H. Tomes(Thomas Morus, Augsburg 1847). PeterBerglar ha seguido sus huellas en los úl-timos decenios con su conocida biogra-fía de Moro, publicada en 1978 y tradu-cida al español en 1993. Moro saltó alprimer plano de la atención de los cató-licos con motivo de su beatificación porLeón XIII en 1886. Su nombre ha esta-do siempre unido al del obispo y carde-nal John Fisher, martirizado en el mismoaño, pero así como la muerte de Fisher,cardenal de la Iglesia, produjo una hon-da conmoción en el mundo católico, laejecución de Moro obtuvo entonces re-sonancia menor. El paso del tiempo haengrandecido, sin embargo, el significa-do de Moro, que es actualmente el másconocido de los dos mártires.El auge de los estudios sobre Rena-cimiento y Humanismo que ha tenidolugar a lo largo del siglo XX, ha reper-cutido positivamente en la investiga-ción sobre Tomás Moro, que abarca nu-merosos ensayos históricos, literarios,políticos y hagiográficos. La Utopía hasido valorada desde su aparición comolibro de gran originalidad, donde el es-píritu innovador renacentista se une auna visión racional, pero no racionalis-ta, de la religión. Los historiadores de lafilosofía detectan en la Utopía rasgos deuna tradición platónica, que sitúa laobra en las coordenadas de un mundoideal que quiere influir en las realidadestemporales.Por encima de otras consideracio-nes, Moro aparece a la sensibilidad denuestro tiempo como un vivo exponen-te del valor de la conciencia individual,responsable en primer lugar ante Diosacerca de sus decisiones. El significadohumano y espiritual de Tomás Moro hasido recordado de nuevo por la Iglesia,R E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 40 (2008/1)29208.057 - 15. Reseñas  7/3/08  13:02  Página 292cuando Juan Pablo II le proclamó pa-trón de gobernantes y políticos.La presente edición de cartas ha si-do preparada por Anna Sardaro, licen-ciada en lengua y literatura modernas yprofesora de lengua y cultura española.La profesora Sardaro representa condistinción la excelente tradición huma-nista italiana, que amplía sus interesesculturales al examen de asuntos quedesbordan lo académico e inciden encuestiones vitales para el individuo y lasociedad contemporáneos.De las 128 cartas de Moro que hanllegado hasta nosotros, la autora ha se-leccionado veinte, que juzga más repre-sentativas de los sentimientos e ideas deMoro en los temas, con frecuencia dra-máticos, sobre los que hubo de pronun-ciarse. Destacan en este epistolario lostextos dirigidos al rey Enrique VIII, alhumanista John Colet, a la Universidadde Oxford, al político Thomas Crom-well y a su hija Margaret. Ante los ojosdel lector se manifiesta la polifacéticapersonalidad de un súbdito leal, unhombre público, un intelectual y unpadre de familia.La profesora Sardaro ha enriqueci-do este volumen con una primera parteen la que desarrolla una competente einstructiva «aproximación al géneroepistolar». Se remonta a los orígenes dela carta como texto literario en el mun-do clásico y sobre todo en el epistolarioarquetípico de Cicerón. Presenta luego«la carta en la Edad humanista», dondeexpone la actividad de Petrarca y Eras-mo de Rotterdam. La figura intelectualde Erasmo permite pasar sin soluciónde continuidad a las cartas de TomásMoro y a su contenido.Hombre prudente y hombre deconciencia, Tomás Moro supo imprimira su accidentada existencia una notableunidad. La centralidad y carácter irrepe-tible de la persona brillan en su desarro-llo personal, caracterizado por el equili-brio y la coherencia. Moro consiguió encircunstancias difíciles dar al César loque era del César y dar a Dios lo quepertenecía a Dios. Ésta es la constantede su vida familiar, casado dos veces yprogenitor de numerosa prole. Su vidaintelectual no oscilaba entre la razón yla fe, sino que habitaba simultáneamen-te en ambas y se nutría de ellas. La acti-vidad pública de Moro, desempeñadaen tiempos críticos para Inglaterra y pa-ra la Iglesia, reflejaba su vida espiritual,forjada precisamente con la meditaciónde los acontecimientos a la luz de la Pa-labra de Dios escrita y operante en lacomunidad cristiana. Moro entendió yvivió el martirio como un acto supremode prudencia y de fidelidad, que coro-naba sin bravuconería ni gestos desa-fiantes una vida leal a Dios, a la Iglesia,a sus amigos y a su familia.El lector contemporáneo de estascartas difícilmente dejará de pensar quelos graves asuntos religiosos y políticosque ocupan las decisiones de Moro si-guen planteados a los hombres y mujerescristianos de nuestro tiempo. Se trata deproblemas que probablemente nuncallegarán a tener una solución completaen un clima de bonanza. Son el ámbitointerno y externo donde ha de formarseel carácter del hombre creyente, que es yse siente, a la vez, hijo de la Iglesia ymiembro de la ciudad temporal.José MoralesWalter KASPER ET AL. (eds.), Dicciona-rio enciclopédico de los Papas y del Papa-do, Editorial Herder, Barcelona 2003,608 pp., 14 x 22, ISBN 8425422426.Con el presente volumen la edito-rial Herder ha iniciado una colecciónSCRIPTA THEOLOGICA 40 (2008/1) R E S E Ñ A S29308.057 - 15. Reseñas  7/3/08  13:02  Página 293

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