Reseña de J. José ALVIAR (ed.). El tiempo del Espíritu:
hacia una teología pneumatológica,
Eunsa, Pamplona 2006, 234 pp., 16 x
24, ISBN 84-313-2375-2

Ruiz-Aldaz, J.I. (Juan Ignacio)

Dadun, University of Navarra

de la doctrina cristiana. A raíz de las ex-presiones del Credo, el A. ha expuestola naturaleza de la Alianza, el mal, la re-velación y la fe, el reino de Dios, elEvangelio y los misterios de la vida deJesucristo, la unidad de Dios, el Espíri-tu Santo y la Iglesia, la Tradición, lossacramentos, la escatología. Aunque es-tas consideraciones no son aportacionesnovedosas a la teología, lo más intere-sante es que todas ellas quedan encua-dradas en un todo armónico. Además,su estilo claro, directo, plagado deejemplos y citas de todo tipo, son unaestupenda muestra de cómo la explica-ción de la fe puede hacerse amable ycercana y, al mismo tiempo, profunda.Por eso, su lectura será sin duda una re-ferencia segura para quienes buscanpuntos donde apoyarse en su fe y fuen-te de sugerencias para quienes buscanexplicaciones y argumentos de más ca-lado.Juan Luis CaballeroJ. José ALVIAR (ed.), El tiempo del Espí-ritu: hacia una teología pneumatológica,Eunsa, Pamplona 2006, 234 pp., 16 x24, ISBN 84-313-2375-2.Relegada a un segundo término du-rante el segundo milenio en Occidente,la teología del Espíritu Santo ha sido untema recobrado por la teología occiden-tal, sobre todo a raíz del Concilio Vati-cano II, gracias al impulso de la reno-vación bíblica, patrística, litúrgica yecuménica. En la actualidad, existe unclaro consenso en torno a dos cuestio-nes fundamentales. Primero, hay unacuerdo generalizado en torno a la ideade que la dimensión pneumatológicano es un aspecto marginal, ni —muchomenos— opcional, para cualquier tra-tado teológico. Segundo, la necesidadde distinguir un tratado de pneumato-logía junto a las demás disciplinas dog-máticas.En esta obra de colaboración quedarecogido un conjunto de estudios sobrepneumatología de diversos profesoresdel Departamento de Teología Dogmá-tica de la Facultad de Teología de laUniversidad de Navarra. El origen deesta publicación se encuentra en unaserie de seminarios del Departamentodedicados de forma monográfica a ladimensión pneumatológica en las dis-tintas disciplinas de la Dogmática du-rante los cursos 2003-2004 y 2004-2005.En la introducción, el editor pro-porciona el marco de los diferentes es-tudios al reflexionar sobre el modo ade-cuado de incluir al Espíritu Santo en lateología. Su presencia no puede ser lade un elemento arquitectónico más. Laforma de incluir al Espíritu Santo en lateología y en cada materia concreta hade ser la de su propiedad personal en elseno de la theo-logía manifestada en laoiko-nomía: la de ser la Persona-nexo,que realiza la comunión de los hombrescon Dios y de los hombres entre sí enJesucristo para gloria del Padre.J. Burgraff ha dedicado un detalla-do estudio al decurso de la pneumato-logía desde los inicios de la teología has-ta la actualidad. Dedica una especialatención al siglo XX, momento en queha llegado a convertirse en un tratadonuevo dentro de la teología dogmática.En una primera parte presenta autores ytítulos relevantes y en la segunda repasalas distintas dimensiones de la pneuma-tología actual.L.F. Mateo-Seco se ocupa del Espí-ritu Santo en los recientes tratados deDios Uno y Trino, y define las líneasfundamentales que han de dar unidad auna pneumatología como tratado espe-SCRIPTA THEOLOGICA 40 (2008/2) R E S E Ñ A S64108.166 - 19. Reseñas  20/6/08 10:49  Página 641cífico estudiando el tratamiento de laPersona del Espíritu Santo en la granteología patrística oriental y occidentaly en Tomás de Aquino. Sostiene queentre el tratado de Dios Uno y Trino yel de pneumatología, ha de existir unarelación de distinción y colaboración.Entre los contenidos de la teologíafundamental, C. Izquierdo ha conside-rado la presencia o ausencia de la perso-na del Espíritu Santo en las propuestasde una teología de la revelación. Traspresentar y sopesar críticamente la pre-sencia del Espíritu Santo en la concep-ción de la historia del movimiento teo-lógico posterior al abad de Fiore y deHegel, Izquierdo profundiza en la radi-cación trinitaria de la revelación y en lasmisiones divinas, destacando la distin-ción y la unidad entre la obra del Hijoy la del Espíritu Santo.J.R. Villar delinea el marco de la re-lación entre el Espíritu Santo y la Igle-sia dentro de una visión trinitaria. Latesis fundamental de este artículo esque Jesucristo hace partícipe a su cuer-po místico de la Unción del Espíritucon que Él mismo fue ungido. En estacolaboración el enfoque es más sistemá-tico que histórico.R. Pellitero considera los estudiosactuales sobre un tema fundamental enla pneumatología: la teología de los ca-rismas. Primero se detiene en las apor-taciones sobre los carismas en sí mismosy después en aquellos que los conside-ran en relación con la construcción dela Iglesia.J.L. Bastero ha estudiado la pneu-matología en la doctrina mariológicadel Vaticano II y Pablo VI. Profundizaen el enfoque histórico-salvífico y laimpronta cristocéntrica y trinitaria de ladoctrina sobre la acción del EspírituSanto en María a la luz del Vaticano II,así como la proclamación de su misiónmaterna que desde este punto de vistale corresponde en la Iglesia tal como fueproclamada por Pablo VI. A continua-ción, se detiene en el magisterio de Pa-blo VI y advierte una clara continuidadrespecto al Vaticano II.Dentro de la temática de la teologíade las religiones, adoptando una pers-pectiva sistemática más que histórica, J.Morales reflexiona sobre la actividaddel Espíritu Santo más allá de los lími-tes visibles de la Iglesia dentro de un ré-gimen salvífico trinitario. Afirma que,para realizar esta tarea, no es necesariodisolver su autocomprensión, sino quees necesario profundizar en su propiatradición para descubrir sentidos nue-vos en principios cristianos de validezpermanente.La relación entre el Espíritu Santoy la gracia es el tema del que se ocupaJ.L. Lorda. Respecto a esta cuestión,detecta una importante carencia y pro-pone una solución. Una parte de lateología católica y protestante cae enun cierto aislamiento de la gracia, fe-nómeno que viene a difuminar su ori-gen, que no es otro que la realizaciónde las promesas divinas con el envío delEspíritu Santo. El misterio de la graciadebe quedar radicalmente vinculadocon la persona del Espíritu Santo. Éstees el acceso más apropiado para elabo-rar una teología de la gracia. Lorda par-te de la vida trinitaria para entender lamisión del Espíritu Santo y estudiardesde esta perspectiva la economía dela salvación.F. Arocena señala que la acción fun-damental del Espíritu Santo es aquellaque se dispone en orden a la divini-zación del hombre. Esta consideraciónpone en el centro de la atención la ac-ción litúrgica. En su colaboración, pre-senta el desarrollo de la reflexión doc-R E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 40 (2008/2)64208.166 - 19. Reseñas  20/6/08 10:49  Página 642trinal y teológica en el terreno de lapneumatología litúrgica desde la pro-mulgación de Sacrosantum Concilium,pasando por el tratamiento de la cues-tión en los manuales de liturgia de len-gua española, hasta la edición típica delCatecismo de la Iglesia Católica en 1997,donde detecta la presencia del pensa-miento y la pluma de Corbon.J. Alviar detecta también un «des-pertar pneumatológico» en la escatolo-gía que se inicia antes del Vaticano II ycontinúa después con mayor impulsocomo consecuencia de profundos estu-dios exegéticos y patrísticos. El autorrastrea la presencia del Espíritu Santoen una selección de manuales y tratadosde escatología entre los años 1990 y2003, y propone una vía por la queavanzar hacia una escatología pneumá-tica.La lista de las cuestiones considera-das podría haber sido más amplia. Sinembargo, el conjunto de las aportacio-nes a esta obra dibuja un rico panoramade la pneumatología y de su intrínsecarelación con los diversos tratados de lateología. Cada autor aborda la cuestiónque se plantea en esta obra de forma di-versa. Unas veces prima una perspectivasistemática, otras positiva, o una com-binación entre ambas. Esta variedad deperspectivas y acercamientos, sin em-bargo, no va en detrimento de la uni-dad que viene garantizada por la pre-gunta que sirve de eje a las distintascolaboraciones: cómo se halla presentela persona del Espíritu Santo en la pro-ducción teológica actual. Por eso, a pe-sar de esta diversidad de enfoque y mé-todo, esta obra proporciona una ampliay detallada panorámica de las cuestio-nes que conforman la pneumatologíacomo un tratado específico y su presen-cia en la teología actual.Juan Ignacio Ruiz-AldazJosé MORALES, Acta theologica. Volumende escritos del autor, ofrecido por la Fa-cultad de Teología de la Universidad deNavarra (edición a cargo de J. José Al-viar), Eunsa, Pamplona 2005, 495 pp.,17 x 24, ISBN 84-313-228-02.Con ocasión de la jubilación acadé-mica del profesor José Morales, la Fa-cultad de Teología de la Universidad deNavarra ha publicado el presente volu-men en el que se recogen veintitrés tra-bajos del profesor Morales, que se ha-llaban dispersos en diversas revistas yobras colectivas. La obra, por tanto, tie-ne el significado de un homenaje aquien ha dedicado tantos años de traba-jo abnegado y fecundo a la Facultad,desde sus mismos comienzos y a lo lar-go de su desarrollo hasta lo que hoy esy representa en el panorama teológico.En una obra como la que comenta-mos importan, sin duda, los diversos es-critos que se recogen; pero quizás impor-ta más llegar a aquello que subyace a lostemas, en su variedad y en su estructuraparticular. De ese modo es posible descu-brir, a través de temas distintos —y hastadispares—, la unidad del origen del queproceden, la síntesis teológica que está ensu fuente, el espíritu que los anima.El lector observa inmediatamenteque la variedad de cuestiones que aquí serecogen es signo de la amplitud de inte-reses del autor. Los apartados «Biblia»,«Religiones», «Teología Dogmática»,«Existencia cristiana» y «Literatura» po-nen de manifiesto la diversidad de temasde que se ha ocupado el teólogo José Mo-rales. Para él la teología no es un cotoperfectamente delimitado por una espe-culación especializada, que cuaja en cues-tiones más o menos convencionales, sinoque tiene que ver con los diversos camposen los que cuaja la aventura de la existen-cia. Y con la existencia tienen que ver lasSCRIPTA THEOLOGICA 40 (2008/2) R E S E Ñ A S64308.166 - 19. Reseñas  20/6/08 10:49  Página 643

El tiempo del Espíritu: hacia una teología pneumatológica. [Reseña]

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