Reseña de: Ramón HERRANDO PRAT DE LA RIBA, Los
años de seminario de Josemaría Escrivá en
Zaragoza (1920-1925). El seminario de San
Francisco de Paula, presentación de S.E.R.
Mons. Javier Echevarría, Ediciones Rialp-Instituto
Histórico Josemaría Escrivá [Roma],
Madrid 2002, 452 pp

Saranyana, J.I. (Josep Ignasi)

Universidad de Navarra

Los años de seminario de Josemaría Escrivá en Zaragoza (1920-1925). El seminario de San Francisco de Paula. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

Reseñas enunciados. Se sabe que esta segunda parte es la que más le costó escribir y que incluso estu-v o tentado de no hacerla por la dificultad que entraña el concil iar la doctrina propiamente cristiana con la anterior. López Quintas recoge en la introducción a esta edic ión que en Guardini, la conciencia de que « lo más importante estaba todavía por hacer», acrecentaba sus fuerzas. Parafrasean-do esta idea, m e atrevería decir que lo más im-portante en esta obra está también por hacer y corresponde al lector. Es un libro que hay que conocer y sobre el que hay que pensar. La ac-tualidad de su mensaje y de su visión del hom-bre es indiscutida si se atiende a los numero-sos trabajos que se están escribiendo sobre este pensador. El esfuerzo por entender al hombre desde la fe, desde la Reve lac ión está muy en consonanc ia c o n el pensamiento de Juan Pablo II, lo que proporciona un nuevo in-terés a la hora de profundizar en el pensa-miento de este sacerdote italiano incardinado en Alemania. M a S. Fernández-García Ramón HERRANDO PRAT DE LA RIBA, LOS años de seminario de Josemaría Escrivá en Zaragoza (1920-1925). El seminario de San Francisco de Paula, presentación de S.E.R. Mons . Javier Echevarría, Edic iones Rialp-Ins-tituto Histórico Josemaría Escrivá [Roma] , Madrid 2 0 0 2 , 4 5 2 pp. El Dr. Ramón Herrando, Colaborador del Centro de Documentac ión y Estudios Josema-ría Escr ivá de Balaguer, de la Universidad de Navarra, y ahora Vicario regional del Opus Dei en España, publica una versión reducida de su ex tensa tesis doctoral, sobre el m i s m o tema, le ída en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra ( 1 5 0 0 páginas en dos vo lúmenes) , de la cual y a había dado dos ade-lantos en AHlg 7 (1998) y 8 (1999) . Este volumen, que inaugura la serie « M o -nografías» del Instituto Histórico antes citado, es una bel la muestra de microhistoria, un gé-nero ahora en alza e imprescindible para cons-truir posteriores síntesis históricas, a no ser que se pretenda edificar sobre vacío. Consta este libro de dos partes bien dife-renciadas: la monograf ía propiamente dicha, con la bibliografía incluida (256 páginas); y la secc ión documental (195 páginas) , precedida por un cuadro crono lóg ico de la v ida de San Josemaría Escrivá. Las dos partes están sepa-radas por una secc ión fotográfica c o n dieci-nueve ilustraciones de época. Vayamos a la segunda parte, que no le va a la zaga a la primera en méritos. En el la se encuentran diez ricos apéndices documenta-les , muchos de e l los perdidos hasta ahora y descubiertos y catalogados por el autor, que permiten reconstruir la v ida del Seminario de pobres de San Francisco de Paula, fundado en Zaragoza en 1886 , que mantuvo su activi-dad hasta 1 9 5 1 , con el breve paréntesis de la Guerra Civil española de 1936-39. D e este Se-minario casi se había perdido la memoria, confundiéndose c o n el Seminario Sacerdotal de San Carlos y con el Seminario Conciliar de San Valero y San Braulio, que o c u p ó las mis-mas instalaciones, hasta trasladarse éste a su sede propia, ocupando entonces el de San Francisco de Paula el espacio que quedó libre. En otros términos: hubo, durante medio s iglo, tres seminarios en Zaragoza, no de la misma naturaleza: el de San Carlos (una insti-tución para sacerdotes) , el de San Francisco de Paula (para aspirantes al sacerdocio) y el de San Braulio y San Valero (también para candidatos al presbiterado). Este ú l t imo fue promocionado, en 1897, a Seminario General Pontificio, con la capacidad de conferir los gra-dos de l icenciado y doctor en Teología , Dere-cho canónico y Fi losofía escolástica. Mientras tanto, el Seminario de San Francisco de Paula, fundado a fines del x i x para seminaristas po-bres, había pasado a ser de hecho un seminario conciliar ordinario, en los que muchos alumnos AHlg 12 (2003) 501 Reseñas satisfacían su pensión o, al menos , media pen-sión. La docencia se impartía en la sede del Se-minario de San Braulio, después Pontificia Universidad. La formación espiritual se recibía en la propia sede del Seminario de San Fran-c isco de Paula, que ocupaba las plantas cuarta y quinta del inmueble de San Carlos. Herrando nos ofrece la transcripción de importantes piezas, extraviadas hasta ahora, c o m o la «Historia de la fundación del Semina-rio de San Francisco de Paula» (manuscrito que abarca los años de 1886 a 1908); reconstruye los planos del inmueble ocupado por el citado Seminario, ahora irreconocible, por las muchas transformaciones sufridas a lo largo de las dé-cadas; publica los informes mensuales que re-llenaba el inspector Josemaría Escrivá, en los años en que fue superior de San Francisco de Paula, es decir, de 1922 a 1924 (con una repro-ducción facsímil de los impresos preparados al efecto); presenta el único número aparecido de la revista La Verdad, que los seminaristas pu-blicaron en 1924; etc. También presenta mucha documentación relativa al protagonista de esta historia, que es el seminarista Josemaría Escri-vá (veintidós testimonios de condiscípulos, do-cumentación para su recepción de las órdenes sagradas, etc.); las actas de las sesiones de la Asociación del Sagrado Corazón del Seminario de San Francisco de Paula, en los años 1920-1925, en que perteneció a el la el seminarista Josemaría Escrivá (en su tesis doctoral, Herran-do dio las actas de 1902 a 1935, que fueron los años de v ida de esa asociación); y los libros de cuentas del Seminario de 1920 a 1925. La invest igación se ha l levado a cabo con mucha paciencia y tenacidad, puesto que bue-na parte de la documentación se resistía a apa-recer, y l o h i zo finalmente en los lugares me-nos esperados. Herrando ha levantado planos y reconstruido la vida de comunidad basándo-se en test imonios orales de sacerdotes m a y o -res que residieron en aquel Seminario, o apo-yándose en mil datos dispersos, que ha sabido interpretar con inteligencia. El autor, que no pretende llegar a conclu-s iones terminantes, s ino só lo ofrecer la re-construcción de lo que fue la vida de aquella venerable institución eclesiástica en unos años muy determinados, concluye mucho más de lo que pueda sospecharse en una lectura rápida. Resquebraja un tópico que y a había entrado inc luso en la manualíst ica, acerca de la baja calidad tanto humana, c o m o espiritual y inte-lectual de los seminarios conciliares españoles de la Restauración (1874-1931) y de los Semi-narios Generales Pontificios o Pontificias Uni-versidades. Los informes de los visitadores, en efec-to, deben leerse c o n s u m o cuidado. La micro-historia ayuda a desvelar m u c h o s misterios y desbarata bastantes entuertos. El esfuerzo edu-cat ivo ( según las nuevas corrientes pedagógi -cas) se advierte ya, por e jemplo , a l o largo de la segunda década del s ig lo X X , con la cons -trucción de modernos edif ic ios c o n agua co-rriente, campos de deporte, etc. (p iénsese en los seminarios de Vitoria y Logroño, y en otros incluso anteriores, c o m o el de Barcelona, o proyectados en esos años, c o m o el de Pamplo-na). S e abandonan los v iejos caserones , en el corazón de las viejas c iudades , que, ev idente-mente , n o reunían las condic iones necesarias. A s i m i s m o , la docenc ia toma nuevos bríos, a medida que se implanta la reforma educativa que remonta los t iempos leoninos . La vida es-piritual de los seminarios renace al socaire de las disposic iones de San Pío X y de las nuevas corrientes de espiritualidad. D e b e reconocerse , c o n todo, que estos cambios no fueron rápidos ni en todas partes tuvieron la misma incidencia. Pero no se olvi -de que España viv ía sumida en la mayor de las pobrezas, sa lvo contadís imas regiones del país; y que la Iglesia, padecía extrema neces i -dad económica , después de las sacudidas que había soportado a lo largo del s ig lo X I X . . . J.I. Saranyana 502 AHIg 12(2003) 

Los años de seminario de Josemaría Escrivá en Zaragoza (1920-1925). El seminario de San Francisco de Paula. [Reseña]

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