Reseña de: Emiel LAMBERTS (ed.), The Black Internationa
/ L’Internationale noire. 1870-1878 The
Holy See and Militant Catholicismo in Europe
/ Le Saint-Siège et le Catholicismo militant en
Europe, Leuve University Press («KADOC-Studies», 29), Leuven 2002, 515 pp

Reinhardt, E. (Elisabeth)

Universidad de Navarra

The Black International / L’Internationale noire. 1870-1878 The Holy See and Militant Catholicismo in Europe / Le Saint-Siège et le Catholicismo militant en Europe. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

sección son las Memorias que –como Gutié-rrez señala en la introducción– tienen una largahistoria. Aquí se recoge lo único que, de mo-mento, se ha encontrado. No por su brevedad,tiene menos valor.Los temas tratados por Herrera Oria a lolargo de todo el libro tienen no sólo interés his-tórico, sino también para analizar la actuaciónsocial de los católicos en el siglo XX. En efecto,don Ángel, buen seguidor de la doctrina socialde la Iglesia, periodista antes que sacerdote yobispo, ofrece un análisis de las situaciones ylas relaciones sociales, que conserva su vigen-cia. Repasa la ordenación jurídica de la prensa,la justicia social, el bien común, la participa-ción en los beneficios de la empresa, las rela-ciones de convivencia social, la democracia enJuan XXIII y Pablo VI; las relaciones entre la opi-nión pública y la conciencia nacional; el diálo-go en Pablo VI; el capital y el trabajo; la misióndel Estado; la necesidad de difundir las encícli-cas sociales de los diferentes Pontífices; elpensamiento político de Menéndez Pelayo; losdiversos regímenes políticos; la formación dela conciencia social en España; el ideario polí-tico de El Debate; la función social de la pren-sa; los propagandistas y la política; sus decla-raciones al concluir el Concilio Vaticano II; yun largo etc.Un libro muy útil, por tanto, para conoceruno de los personajes más ilustres de la Españadel siglo XX, que no puede orillarse al redactarla historia de la Iglesia española.C.J. AlejosEmiel LAMBERTS (ed.), The Black Internatio-nal / L’Internationale noire. 1870-1878 TheHoly See and Militant Catholicismo in Europe/ Le Saint-Siège et le Catholicismo militant enEurope, Leuve University Press («KADOC-Stu-dies», 29), Leuven 2002, 515 pp.Esta obra colectiva incluye las actas de uncoloquio internacional celebrado en Roma yLeuven en mayo y septiembre de 2000, respec-tivamente, sobre la historia de movilizacióncatólica en el último tercio del siglo XIX. Eleditor, Emiel Lamberts, es profesor de Historiacontemporánea en la Universidad Católica deLeuven y dirige el centro de investigación KA-DOC (Katholiek Documentie-en Onderzoeks-centrum) en la misma ciudad; él mismo aportados artículos, además de la introducción y laconclusión. Los demás autores provienen dedistintos países europeos y son, en su mayoría,profesores de Historia contemporánea. El vo-lumen contiene numerosas fotografías e ilus-traciones, así como una amplia bibliografía yun índice de nombres. Los idiomas empleadosson el inglés y el francés, como se desprendede la presentación bilingüe del título.El término «Internacional negra» (que datítulo al volumen) proviene del entorno de Bis-marck para referirse al catolicismo militanteque fue combatido, a su vez, por el «Cancillerde Hierro». Es evidente que la expresión acu-ñada alrededor de 1870 surgió en comparacióncon la Internacional roja. Según Lamberts, am-bos movimientos –con un ideario y unos me-dios contrarios– parecían tener algunos aspec-tos en común, como el carácter militante y no-conformista, el rechazo de un nacionalismoagresivo y la preocupación social. Ambas mo-vilizaciones llegaron a dominar el escenariosociopolítico en Europa tras la Guerra franco-prusiana y habían de influir notablemente en lapolítica europea occidental del siglo XX, dandolugar al socialismo por una parte y a la demo-cracia cristiana por otra. Los promotores de es-ta inciativa, un grupo de laicos católicos influ-yentes en sus respectivos países, constituyeronen 1870 un comité internacional en Ginebra yfundaron allí, en 1871, la publicación Corres-pondance de Génève. El «Comité de Ginebra»,llamado así por la bibliografía histórica, erauna organización secreta en el sentido de queno era conocida su vinculación con el Vatica-no. Esta «Internacional católica» estaba pocoestudiada, porque apenas había dejado rastroen los archivos públicos y eclesiásticos, perorecientemente se ha obtenido mucha informa-ción de archivos privados, que ha alimentadoAHIg 13 (2004) 471Reseñasen gran parte la investigación recogida en estevolumen.Los artículos están agrupados en tres sec-ciones. La primera se centra en la trayectoriade la «Internacional negra» y en la Correspon-dance de Génève donde se reflejan, entre otrosaspectos, las relaciones con el Vaticano. Un se-gundo grupo de artículos se ocupa de la posi-ción de la Santa Sede tras la pérdida de su po-der temporal, la «cuestión romana», las distin-tas tendencias entre los cardenales de la curiapontificia, la actitud defensiva de la Iglesia fren-te a algunas corrientes de pensamiento con-temporáneas y la consiguiente promoción deltomismo, y finalmente la influencia del «Co-mité de Ginebra» en el nuevo rumbo seguidopor el Vaticano. La tercera sección aborda eldesarrollo del catolicismo social en varios paí-ses europeos y las tensiones entre el ultramon-tanismo y el catolicismo liberal.En su conjunto, el volumen aporta unaimportante documentación para esclarecer lainfluencia de elites católicas en el catolicismomilitante popular de finales del siglo XIX. A lavez conviene tener en cuenta que no se trata deun estudio sistemático, sino de una recopila-ción informativa que requerirá una posteriorelaboración y reflexión.E. ReinhardtFernando MARTÍN-SÁNCHEZ JULIÁ, Ideasclaras. Reflexiones de un español actual, edi-ción preparada por José Luis Gutiérrez García,presentación por Alfonso Coronel de Palma yMartínez-Agulló, semblanza por José MaríaSánchez-Ventura y Pascual, BAC, Madrid 2002,CVII + 946 pp.Martín Sánchez-Juliá es figura menos co-nocida que Herrera Oria, pero esencial en lahistoria de la Asociación Católica de Propa-gandistas, ya que fue su segundo presidente enun período convulso: desde 1935 hasta 1953.Nacido en 1899, ingeniero agrónomo, jurista yeconomista, ingresó en 1919 en la Asociación,en 1935 fue elegido presidente como sucesorde don Ángel Herrera Oria; participó en elConcilio Vaticano II, al que fue invitado por laSecretaría del mismo, sufrió una arteriosclero-sis progresiva que le condujo a una inmovili-dad física absoluta aunque no por ello dejó dedirigir la Asociación ni de promover múltiplesiniciativas. Falleció en 1970.Esta reedición de la obra de Martín-Sán-chez responde a un deseo del Consejo Nacio-nal de la Asociación Católica de Propagandis-tas. La primera edición fue en 1959, en vidadel autor y también en la BAC. Esta segundaedición mantiene la estructura que el autor dioa la primera aunque con algunas variantes.Está dividido en tres partes: Ideas, Dis-cursos y Semblanzas, precedidas de unas «Pa-labras orientadoras al lector», redactadas por elpropio Martín-Sánchez. Ideas consiste en unacuidada selección de sentencias, ordenadas al-fabéticamente, tomadas de los discursos queaparecen en la segunda parte, seguidas de uníndice particular de materias o ideas prácticas.La segunda parte, Discursos, es la más ampliadel volumen y reúne los discursos de Martín-Sánchez, a los que se han añadido ahora lospronunciados desde 1958 hasta 1970, que nose incluían en la primera edición. En la terceraparte, Semblanzas, se repiten las publicadas en1959 y se añaden siete más, que fueron redac-tadas por el autor y que se ha visto convenienteincorporarlas. En esta edición se mantiene,además, el prólogo redactado en 1959 por Mons.Pedro Cantero, entonces obispo de Huelva.En las «Palabras orientadoras al lector»Martín-Sánchez marca, con una excelente plu-ma, la pauta de su libro: «Lealmente publica-mos los discursos tal y como fueron recogidos,cuando la voz que los pronunció aún vibraba enel aire. Sin retocarlos; sin añadirlos; sin supre-siones. De estos discursos han surgido criteriosde vida y de actuación, forjadores de un estiloque influye en la historia de nuestra Patria y enla formación mental y en los conceptos deapostolado de los católicos españoles. Son mo-dos de concebir el servicio a la Iglesia y a Espa-ña con espíritu positivo, creador e institucional.472 AHIg 13 (2004)Reseñas

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