Reseña de: María Amparo López Arandia, Rinascimento
y Reformatio. El proyecto de Gutierre González
en Jaén, Universidad de Jaén, Jaén, 2007,
135 pp. + CD-Rom (texto completo)

Fernández-de-Córdova-Miralles, Á. (Álvaro)

Dadun, University of Navarra

464  AHIg 18 (2009)Reseñas caso, es digno de elogio el esfuerzo realizado por facilitar el acceso de los investigadores a estas obras clásicas que siguen siendo aún hoy de alta utilidad para el historiador. Sin duda, el valioso complemento de los índices (onomás-tico, toponímico, de instituciones y de obras citadas) facilita no poco su consulta rápida en busca del dato preciso y necesario.F. Labargamaría Amparo lóPez ArAndiA, Rinascimento y Reformatio. El proyecto de Gutierre Gonzá-lez en Jaén, Universidad de Jaén, Jaén, 2007, 135 pp. + CD-Rom (texto completo).Hace casi cincuenta años que Tarsicio de Azcona y José García Oro mostraron el ca-risma reformador del episcopado promovido por los Reyes Católicos, desde Hernando de Talavera hasta Jiménez de Cisneros, pasando por Alonso de Burgos, Pascual de Ampudia o Alonso Suárez de la Fuente del Sauce. A la sombra de éste último prosperó el novedoso proyecto pastoral de Gutierre González († c. 1527), clérigo jienense, escritor y promotor de fundaciones pías y asistenciales en la dió-cesis de Jaén. Su figura, apenas conocida por una historiografía envejecida, ha sido recien-temente rescatada por María Amparo López Arandia en la tesis defendida en la Univer-sidad de Jaén y publicada en extracto, junto al soporte informático que contiene el texto íntegro.La autora no se ha contentado con rescatar a este sugestivo personaje, sino que lo ha inser-tado en las corrientes religiosas que circulaban entre dos mundos situados en la vanguardia de la reforma católica: el romano pretridentino y el hispano-imperial de Carlos V. Para ello ha-bía que partir de la renovación historiográfica suscitada por Gabriel Le Bras, Gilles Gérard Meerssemam o André Vauchez en los estudios sobre la religiosidad tardomedieval, que en Es-paña han tenido buenos continuadores en Mar-cel Bataillon, Miguel Batllori, José Ignacio Te-llechea Idígoras, Egidio López, y los equipos de trabajo de varias universidades andaluzas que actualmente investigan la religiosidad de la España moderna.Con este bagaje bibliográfico la autora ha emprendido una extensa labor de documen-tación en los archivos eclesiásticos y civiles, tanto españoles (locales y nacionales) como romanos que le ha permitido esclarecer facetas desconocidas del personaje y apuntar algunas vías novedosas de investigación. El trabajo se halla estructurado en tres apartados. El prime-ro presenta las coordenadas religiosas de fines del siglo xV, concentrándose en el ambiente de renovación espiritual laical y clerical que Gu-tierre respiró en la Roma del momento. El se-gundo capítulo constituye el estudio biográfico del personaje. Gracias al material archivístico exhumado, López Arandia echa por tierra los orígenes nobiliarios que se le atribuían y re-construye los primeros pasos de su carrera eclesiástica bajo la protección de Diego Me-léndez Valdés, obispo instalado en la Ciudad Eterna tras una polémica embajada al servicio de los Reyes Católicos.Llegado a Roma en los últimos años del pontificado de Alejandro Vi, Gutierre debió in-corporarse al grupo de curiales castellano-ara-goneses de la ciudad Eterna (véase su artículo Castellanos y curia romana a inicios del siglo XVI, Gutierre González, en «Dimensioni e pro-blemi della ricerca storica», 2 [2005] 55-87). Aunque no contemos aún con datos expresos, Gutierre González debió arrimarse a la figura de Bernardino López de Carvajal, el cardenal castellano más prestigioso del momento. Tras sobrevivir a los dos interregnos papales de fi-nales de 1503, el eclesiástico andaluz se entre-gó a una pugna por la obtención de las rentas beneficiales necesarias para asegurar su per-manencia en la Curia, donde lo encontramos en 1505 como familiar de Julio ii. El protono-tario no logró sólo esto, sino que en tiempos de León x decidió fundar una obra pía en Jaén a imitación de las cofradías italianas dotándola de numerosos privilegios pontificios. En un interesante capítulo sobre el entorno romano, AHIg 18 (2009)   465Reseñasse analiza su círculo de amistades y su vincu-lación con las instituciones asistenciales de la Urbe. La documentación epistolar resulta aquí una fuente de información de capital impor-tancia para recomponer los lazos que ligaban al protonotario apostólico con el embajador de Carlos V –Luis Fernández de Córdoba–, el banquero Agostino Grimaldi y el curial Ales-sandro Neroni que apoyó sus proyectos fun-dacionales. Todo un ejemplo de las redes de colaboración que en pleno Renacimiento se configuraban entre el mundo de la diplomacia, la Curia y de los agentes económicos.La segunda parte finaliza con un análisis del pensamiento y la obra literaria de Gutierre González, especialmente su Libro de doctrina cristiana, un tratado educativo de formación espiritual con influencias romanas y erasmis-tas. En su comentario, la autora detecta las herencias medievales y los nuevos ideales hu-manistas que inspiraron su proyecto religioso-educativo con la creación de escuelas en Jaén y la fundación de la Santa Capilla bajo la in-titulación de la Concepción de la Virgen Ma-ría según el modelo romano de la Compañía del Divino Amor. Caritas y pietas, asistencia social y promoción del culto, se unen de esta manera en un nuevo ideario que utilizaba el medio tradicional de la cofradía más allá del mero «mutualismo», insertándola en la refor-ma diocesana emprendida por el obispo Alon-so Suárez de la Fuente del Sauce (p. 105). En-tre los aspectos innovadores de su fundación se destaca también la desvinculación de los intereses de linaje, la proyección de las labores asistenciales hacia los niños pobres, su reper-cusión en los procesos de inserción de la mi-noría judeoconversa, y la influencia que pudo ejercer la cofradía jiennense en los pueblos-hospitales del Nuevo Mundo fundados por Vasco de Quiroga.Todos estos datos permiten situar la em-presa pastoral de Gutierre González en un contexto más ambicioso del que se encontra-ba y valorar su alcance en la renovación es-piritual de los sectores eclesiásticos y laicales tanto de la península Ibérica como de Italia o las tierras americanas. Todo un ejemplo de la vitalidad espiritual del clero castellano insta-lado en Roma y de aquellos eclesiásticos que comprometieron su vida y sus rentas en el re-nacimiento espiritual de la Europa Moderna. La excelente investigación de López Arandia ha sabido recuperar este importante legado en su faceta estrictamente religiosa y en su pro-yección socio-cultural.A. Fernández de Córdovamatthias lutz-bAchMAnn – Alexander FidorA (Hgg.), Handlung und Wissenschaft. Die Epis-temologie der praktischen Wissenschaften im 13. und 14. Jahrhundert. Action and Science. The Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries, Akademie-Verlag («Wissenskultur und gesellschaftlicher Wan-del», 29), Berlin 2008, 176 pp.En el marco del gran proyecto Wissenskul-tur und gesellschaftlicher Wandel (Cultura del saber y cambio social) que se lleva a cabo des-de 1999 en la Johann-Wolfgang-Goethe Uni-versität (Frankfurt am Main), se desarrollan distintos proyectos. Uno de ellos, dirigido por Matthias Lutz-Bachmann y Alexander Fidora, versa sobre la diferenciación de las ciencias y formas de vida intelectual en la Edad Media. Las primeras investigaciones abordaban el sa-ber teórico y especulativo, con sus respectivas publicaciones y reuniones de expertos. La fase más reciente del proyecto se ha centrado en el saber práctico durante los siglos xiii y xiV y en el proceso epistemológico correspondiente. Además de monografías y la edición de tex-tos medievales, los resultados de la investi-gación se ponen a discusión de especialistas en coloquios internacionales organizados por los directores del proyecto. Tienen ya en su haber cinco coloquios con las respectivas ac-tas publicadas. El quinto coloquio tuvo lugar en Frankfurt en febrero de 2007 bajo el título Handlung und Wissenschaft, sobre la episte-mología de las ciencias prácticas en los siglos 

Rinascimento y Reformatio. El proyecto de Gutierre González en Jaén. [Reseña]

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