Reseña de Robert D. SIDER (ed.), Christian and
Pagan in the Roman Empire. The Witness
of Tertullian, Catholic University of
America Press, Washington D.C. 2001,
177 pp., 13 x 21, ISBN 0-8132-1021-6

Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)

Universidad de Navarra

Christian and Pagan in the Roman Empire. The Witness of Tertullian. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

nismo ha sido objeto de estudios diver-sos, y se conocen con bastante detallelas diferentes posturas de los principalesprotagonistas de la crisis, la respuesta almodernismo queda excesivamente po-larizada en personajes como UmbertoBenigni y el Sodalitium Pianum o, aotro nivel, en la encíclica Pascendi y de-más documentos antimodernistas.Un aspecto que no se ha de olvidares que, en Italia, el modernismo no eraun fenómeno de alcance exclusivamen-te doctrinal, como en Francia, porejemplo. En Italia, el modernismo sepresentaba además con importantes ra-mificaciones en el campo social y polí-tico. La pérdida del poder temporal delPapa seguía afectando hondamente a lacomprensión de la nueva sociedad. Enesa situación, por ejemplo, ¿podían loscatólicos colaborar con el nuevo poderpolítico, o debían inhibirse en nombrede una reclamación de los derechostemporales de la Iglesia, y hasta que nose devolvieran al papado lo que se le ha-bía arrebatado? Cuestión doctrinal ycuestión política eran, por tanto, dosfrentes a tener en cuenta.La tesis de Sala, al hilo de los prota-gonistas de La Civiltà Cattolica, es quedurante la época modernista, la posi-ción de la revista que traducía en mu-chas ocasiones la del Papa mismo fueafianzando dos ejes: transigencia en lopolítico e intransigencia en lo doctrinal.Aparece así con claridad que Pío X —lomismo que anteriormente León XIII—no tenía demasiado interés en insistiren la reivindicación de los Estados Pon-tificios, sino que daba la situación porhecha; en cambio, estaba interesado enque los católicos pudieran organizarsepara intervenir como tales en la nuevasituación italiana. En lo doctrinal, encambio, el Papa no era partidario decompromiso alguno.La monografía de Sala tiene, enconsecuencia, un doble punto de inte-rés. Por un lado, se ofrece al lector laevolución al interior de la propia revis-ta, de sus diversos colaboradores así co-mo de las relaciones con los propios su-periores de la Compañía de Jesús, y conla Santa Sede. Por otro lado, en la me-dida en que la revista era testigo de loque sucedía y promotora de determina-das iniciativas en campos diversos, seasiste no sólo a su propia historia, sinotambién a la de unos años complicadosde la vida de la Iglesia y a la vez llenosde interés.César IzquierdoRobert D. SIDER (ed.), Christian andPagan in the Roman Empire. The Witnessof Tertullian, Catholic University ofAmerica Press, Washington D.C. 2001,177 pp., 13 x 21, ISBN 0-8132-1021-6.Robert D. Sider ofrece aquí unaamplia selección de textos de Tertulia-no, elegidos con la intención de ofrecera través de ellos una visión lo más com-pleta posible de la vida de los cristianosy de los paganos en estos años del Im-perio Romano. Para conseguir este ob-jetivo, la elección de Tertuliano es qui-zás la más adecuada. Tertuliano, enefecto, no es sólo el primer autor latinoque nos deja un generoso cuerpo de es-critos, sino también un testigo elocuen-te y buen conocedor de los ambientestanto paganos como cristianos. Indiscu-tiblemente es uno de los hombres decultura más vasta de su época y el me-jor conocedor de la cultura pagana y delpensamiento cristiano.Los textos elegidos pertenecen a seisobras, que el A., siguiendo a T.D. Bar-nes data de la siguiente forma: Apologe-ticum (a. 197), De testimonio animae (a.198), De spectaculis (a. 197), Ad marty-975SCRIPTA THEOLOGICA 34 (2002/3) R E S E Ñ A Sras (a. 197), De corona (a. 211), De fu-ga in persecutione (a. 212, quizás 208).La selección abarca, pues, temas y cues-tiones sobre las que Tertuliano se expre-só con sinceridad y fuerza; abarca tam-bién unas obras que contienen unavariada gama de situaciones en las quese manifiestan las divergentes posicio-nes vitales de cristianos y paganos, tam-bién las lagunas, incluso jurídicas, delimperio romano. Resultan inolvidableslas páginas del Apologeticum en las queTertuliano invoca la libertad religiosa ydefiende a los cristianos de la acusaciónde ser enemigos del Estado, o aquellasotras del Ad martyras en las que se res-pira el frescor de un ilusionado heroís-mo.Se trata de unas obras en las que nosólo se descubre el alma apasionada y, aveces, intemperante de Tertuliano, sinoen las que se pone de manifiesto con es-pecial fuerza su profunda convicción dela verdad del cristianismo y de la radicaldiferencia que existe entre los cristianosy el mundo pagano que los rodea. Bas-te pensar en la forma en que en el Despectaculis condena los espectáculos pa-ganos, tantas veces contrarios a los máselementales derechos humanos. Es ob-vio que, en toda selección, siempre esnecesario escoger unos elementos pres-cindiendo de otros. En este sentido, hayque decir que R.D. Sider ha hecho unasabia elección de textos y de obras, yque el lector encuentra a su disposiciónun testimonio lo suficientemente am-plio y variado como para formarse unavisión panorámica de la vida de cristia-nos y paganos en los años finales del si-glo II y los primeros del siglo III. Ha-bría ayudado a completar este cuadro elhaber aducido algunos textos que apor-tasen elementos para considerar tam-bién otra notable divergencia de menta-lidad: la que existió entre los herejes ylos ortodoxos, p. e., a la hora de afron-tar la obligación de no apostatar, es de-cir, la obligación de confesar la propiafe ante los tribunales. Piénsese, p. e., enel Scorpiace (quizás a. 213), donde Ter-tuliano describe la argumentación y lasintrigas de los herejes contra los orto-doxos en lo que concierne al martirio.Es de justicia decir que si la elecciónque ha hecho Sider de obras y de textoses inteligente y oportuna, también loson las introducciones que anteceden acada una de las obras y las abundantesnotas que acompañan el texto.Lucas F. Mateo-SecoTERTULIANO, «Prescripciones» contra to-das las herejías, introducción, texto crí-tico, traducción y notas de S. Vicastillo,Ciudad Nueva («Fuentes Patrísticas»,14), Madrid 2001, 329 pp., 16 x 24,ISBN 84-9715-001-X.Por primera vez en esta colección de«Fuentes Patrísticas» se acoge una obradel gran escritor africano (ca. 155-225),del profundo intelectual que, una vezconvertido a la fe cristiana, empleó todossus recursos mentales en servirla: defen-diéndola frente a los paganos, judíos yherejes gnósticos; exponiéndola pastoral-mente a los fieles; y desarrollándola ensus temas fundamentales. Autor clave enla evolución de la lengua latina y en laformación del pensamiento cristiano:dos campos que no son ajenos al interésdel mundo científico, y con una produc-ción literaria, que ha sido consideradapor R. Braun como el monumento doc-trinal más considerable que nos ha lega-do el Occidente latino hasta san Agustín.La obra escogida —De praescriptionibusadversus haereses omnes—, escrita entre el198 y el 206, es quizás la más significati-va de Tertuliano; aquélla con la que ini-cia su polémica con los gnósticos, y queresplandece tanto por su brío y pasión,976R E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 34 (2002/3)

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