Reseña de Senén VIDAL, El proyecto mesiánico de
Pablo, Sígueme («Biblioteca de Estudios
Bíblicos» 116), Salamanca 2005, 366
pp., 14 x 21, ISBN 84-301-1557-9

Caballero, J.L. (Juan Luis)

Universidad de Navarra

El proyecto mesiánico de Pablo

Dadun, University of Navarra

ma que tanto la persona de Jesús comosu mensaje han sido desfigurados, enocasiones, con la finalidad de hacerlosmás accesibles o «amoldarlos» a «un es-quema eclesiológico concreto» (p. 167).En cambio, considera que el documen-to Q es un evangelio «neutro», una me-ra recopilación de dichos pronunciadospor Jesús, con algún breve relato de he-chos, no interpretados por quien los pu-so por escrito. El A. manifiesta que suobjetivo es estudiar el texto del docu-mento Q como una vía para subsanar lafalta de «autenticidad», es decir, con lafinalidad de recuperar su contenido«original» para llegar a describir despuésla identidad «original» de Jesús.Vidal denuncia también que enocasiones la figura de Jesús que presen-tan algunas investigaciones no es másque un reflejo del punto de vista de susautores —es el caso del Cristo revolu-cionario de la Teología de la Liberación,o del Cristo de la Nueva Era— (p.143). Sin embargo, de su estudio deldocumento Q también resulta una ima-gen de Jesucristo que no acaba de enca-jar con la que reflejan los evangelios.Tal vez el rasgo más llamativo sea sumodo de describirlo como un guía delcombate contra el mal, un mal que loimpregna todo, desde la religión hastala política, que no es más que «un siste-ma controlado por Satanás» (p. 168).A pesar del subtítulo de la obra, el A.no se limita al análisis del documento Qpara mostrar «toda la verdad sobre lavida de Jesús», ya que ese texto sólo per-mite poner al descubierto algunos ras-gos de la predicación del Señor. Conclu-ye su obra con un apéndice en el queseñala, en 24 enunciados, cuáles son losdatos que, a su juicio, se pueden sabercon seguridad de la vida de Jesús. Sonafirmaciones extraídas tanto del NuevoTestamento como de autores judíos oromanos (Flavio Josefo, el Talmud, Tá-cito, etc.). El lector observará que el A.considera como histórico aquel hechoque sea susceptible de ser comprobadoempíricamente, de ahí que no acepte al-gunos datos que los evangelios atesti-guan, de modo unánime y con certeza,como la concepción virginal de Jesús, oel que no tuviera hermanos que tambiénfueran hijos de María. Por tanto, aun-que reconoce que «en términos textua-les, ninguna obra de la Antigüedad tie-ne un mayor número de apoyatura demanuscritos ni tan primitivos (un ar-gumento al que el historiador es muysensible) que el Nuevo Testamento (p.235)», su punto de partida condicionala interpretación de los textos.Es un libro de carácter divulgativo,asequible para el público general al quese dirige. Como todas las hipótesis so-bre el pasado con un fundamento débil,es claro que las conclusiones deben mu-cho a la imaginación y a las ideas delautor que las formula.Gloria HerasSenén VIDAL, El proyecto mesiánico dePablo, Sígueme («Biblioteca de EstudiosBíblicos» 116), Salamanca 2005, 366pp., 14 x 21, ISBN 84-301-1557-9.Con el presente ensayo, Senén Vi-dal, profesor de Nuevo Testamento enel Estudio Teológico Agustiniano deValladolid, nos presenta una continua-ción de su trabajo anterior Los tres pro-yectos de Jesús y el cristianismo naciente(Sígueme, Salamanca 2003). El proyectomesiánico de Pablo se presenta comouna investigación sobre el fundamentoy sobre las claves del proyecto paulino,reflejado tanto en su actividad misionalcomo en su reflexión teológica.El autor sostiene que las cartas pau-linas se insertan y se entienden desde laR E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 38 (2006/3)1136perspectiva abierta en el cristianismonaciente por el último proyecto mesiá-nico de Jesús: la esperanza pascual. Des-de este punto de vista, hay una conti-nuidad entre ambos. El horizonte de lateología paulina sería, de esta manera,el de la instauración del reino mesiáni-co como camino para la implantacióndefinitiva del reino de Dios.La obra se estructura en cinco par-tes. En primer lugar, se fija el guión ge-neral mesiánico, que sirve de marco queda unidad a los diferentes temas y mo-tivos que aparecen en las cartas pauli-nas. Las otras partes describen dichoguión: la inauguración mesiánica, elpueblo mesiánico, la culminación me-siánica y la escenificación mesiánica enel escenario de las cartas de Pablo.Para este estudio, el autor se basa enotra de sus obras publicadas, Las cartasoriginales de Pablo (Trotta, Madrid1996). De hecho, lo que ahora se nosofrece no es un análisis de textos, sinoun cuadro general, basado en una hipó-tesis interna e histórica del proyecto dePablo: el mesianismo.Este ensayo propone y expone unmarco general en el que situar y com-prender tanto la actividad de Pablo co-mo su pensamiento. El carácter de sutrabajo es altamente hipotético. Comose puede ver en sus distinciones —car-tas originales de Pablo y cartas no origi-nales, los tres proyectos mesiánicos deJesús, etc.—, el autor conoce diversashipótesis de los orígenes del cristianis-mo primitivo, y a éstas le añade las su-yas. Es claro que la obra se dirige fun-damentalmente a los colegas exegetas yeclesiólogos que quieran profundizar enlos orígenes del cristianismo. Los temasque se tratan servirán como propuestaspara la discusión y el diálogo teológico.Juan Luis CaballeroTEOLOGÍA FUNDAMENTALY DOGMÁTICAUlrich BUSSE (Hrsg.), Die Bedeutungder Exegese für Theologie und Kirche,Herder Verlag («Queastiones disputa-tae», 215), Freiburg 2005, 240 pp., 14x 21, ISBN 3-451-02215-X.Dentro de la conocida colecciónalemana, aparece un número dedicadoesta vez a la exégesis bíblica y su rela-ción con la teología y la vida de la Igle-sia. Es una recopilación de contribucio-nes del Grupo de Trabajo de Profesoresde Nuevo Testamento del área de len-gua germánica, reunidos en Colonia ensus jornadas del año 2003 para tratardel tema de la exégesis neotestamenta-ria y su relevancia actual. Los volúme-nes colectivos tienen el riesgo de la dis-persión de temáticas, o de una mayor omenor relación con los intereses de unlector concreto. No resulta fácil una va-loración del conjunto.Tres son las aportaciones que abor-dan la relación de la exégesis con la teo-logía en el presente libro. Una primeracorre a cargo de J. Kügler, profesor enBayreuth, que desarrolla una serie detesis sobre el papel de la exégesis neo-testamentaria en la teología, la Iglesia yla sociedad. Por su parte H.J. Sander(Salzburgo) aborda el tema de la autori-dad de la exégesis para la teología dog-mática. La tercera contribución, de E.Reinmuth (Rostock), trata de las tareasque debería abordar la exégesis neotes-tamentaria hoy. Las demás aportacionescontemplan aspectos puntuales, comoson la autoridad de la Escritura en sanPablo (F.R. Prostmeier, Giessen), la rela-ción entre Iglesia e Imperio romano a laluz del cap. 13 de Romanos (S. Schrei-ber, Münster), la «sana doctrina» en lasepístolas pastorales (G. Häfner, Mün-SCRIPTA THEOLOGICA 38 (2006/3) R E S E Ñ A S1137

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