Reseña de Angelo BRUSCO-Sergio PINTOR, Tras
las huellas de Cristo médico. Manual de
Teología pastoral sanitaria, Sal Terrae,
Santander 2001, 14 x 21, ISBN 84-
293-1391-5

Monge, M.Á. (Miguel Ángel)

Dadun, University of Navarra

de la tragedia clásica. En ese contexto,la fortaleza se presenta como la virtudque permite mantener el ánimo sin caeren la desesperación.El mismo tema sufre profundastransformaciones en el pensamientocristiano, que da por supuesto que elfondo de la creación es bueno y fruto deun Dios providente. Realiza una pro-fundización sobre el mal, con el reco-nocimiento de sus diversos niveles, lacomprensión del mal moral y tambiéndel papel redentor de los sufrimientoshumanos, una vez que han sido asumi-dos por Jesucristo. El drama cristianosustituye la tragedia clásica y la fortale-za agónica del héroe recibe el aliento dela esperanza. Hay una plenitud másallá, de la que ya participa el cristiano,que nunca sucumbe ni queda en entre-dicho por las fuerzas del mal, y que hade imponerse necesariamente al final delos tiempos.Las tesis fundamentales del ensayoson recogidas al final en un amplio ysugerente epílogo.Juan Luis LordaAngelo BRUSCO-Sergio PINTOR, Traslas huellas de Cristo médico. Manual deTeología pastoral sanitaria, Sal Terrae,Santander 2001, 14 x 21, ISBN 84-293-1391-5.Estamos ante un intento de síntesisorgánica del abundante y disperso ma-terial existente en relación con el temade la Pastoral de la Salud. Los autores,expertos en la materia (el primero esSuperior General de los Camilos, insti-tución que vive su carisma con los en-fermos; el segundo, es Director delCentro Nacional para la Pastoral de laSalud de la Conferencia Episcopal Ita-liana), ofrecen la imagen de Cristo mé-dico como modelo inspirador de toda laacción salvífica y sanante de la Iglesiaen el mundo de la enfermedad. Inten-tan ofrecer unas aportaciones a la refle-xión teológica y a la acción de la Iglesiaen ese ámbito.La obra consta de cuatro partes. Laprimera expone la identidad de la pas-toral y de la teología pastoral sanitaria,partiendo de una consideración de laactividad realizada por la Iglesia en elsector del sufrimiento y de la salud.La segunda, después de señalar losdesafíos que interpelan a la teologíapastoral sanitaria en el momento actualy de mostrar los criterios teológico-pas-torales que la fundamentan (teocéntri-co, cristológico, pneumatológico, ecle-siológico y antropológico), estudia suscampos de investigación, que compren-den «no sólo la acción de los pastores, si-no la de toda la comunidad cristiana enlas situaciones concretas que constitu-yen el sufrimiento y la salud, en refe-rencias a las diversas culturas y a las pe-culiares condiciones socio-económicasy políticas» (p. 18).La tercera parte ilustra las diversasmodalidades de actuación de la Pastoralsanitaria (evangelización y misionali-dad, sacramentos, inculturación, rela-ción de ayuda, humanización, servicioy solidaridad, ecumenismo, etc.). Losautores prestan una «particular aten-ción a la planificación, a la luz de la fe,de una estrategia de intervención conrespecto a los sujetos, los métodos, losmodelos y los tiempos de la acción, enorden al logro de los objetivos pastora-les, así como a la valoración y la even-tual rectificación de la acción pastoral»(p. 18).En la cuarta parte se desarrollan lostemas de la espiritualidad del serviciosanitario (espiritualidad misionera, eu-SCRIPTA THEOLOGICA 34 (2002/1) R E S E Ñ A S437carística, mariana, etc.), así como el dela formación de los agentes pastoralesdel mundo de la salud.El libro quiere resaltar y explicitar elpapel que la Iglesia, inspirada en el ico-no de Cristo médico, ha desarrollado alo largo de los siglos en el mundo de lasalud y del sufrimiento. Pero se quieretambién y sobre todo señalar criterios ypautas de actuación.Se explica bien cómo de Jesús, el«siervo sufriente», brotó para el hombreel don de una vida nueva y cómo elenfermo y el moribundo pueden en-contrar un sentido a su experiencia dedolor, que antes les podía parecer in-sensata (p. 23). Sin embargo no se li-bran del tópico de poner la etiqueta dedolorismo —sin explicar bien en quéconsiste exactamente— a todo lo que seconsidera «exaltación» de la Cruz o deldolor. Cierto que se han dado exagera-ciones o interpretaciones erróneas deldolor ancladas sólo en el Antiguo Tes-tamento (los que visitamos a diario en-fermos lo comprobamos con frecuen-cia), pero esa acusación también puedeocultar la impotencia de no saber expli-car la necesidad de la cruz en la existen-cia humana sin el recurso a lo sobrena-tural. El problema se plantea cuando sequiere «explicar» la cruz a los que notienen fe o la tienen anestesiada. Cues-tión no fácil de resolver, pero es claroque la sola «humanización» no lo expli-ca todo.Hay que agradecer a los autores eltrabajo realizado, hecho con buen crite-rio y en consonancia con los documen-tos de la Iglesia que han tratado del te-ma, documentos que son citados confrecuencia. De todos modos, se podríahaber sacado más partido de la Exh. Ap.Salvifici doloris, que se cita sólo de pa-sada. En algunos casos sin embargo seincurre en generalizaciones y se echa enfalta algo más de concreción. Pienso,por ejemplo, en el apartado 9 de la par-te tercera (La vía de los sacramentos),donde se teoriza acerca del peligro (otravez los tópicos) de «sacramentalización»o del «sacramentalismo» (p. 67) (¿se daya en los hospitales de Europa? ¿o talvez suceda sólo en Italia?) y faltan indi-caciones o sugerencias verdaderamenteprácticas sobre la confesión o la comu-nión de los enfermos ingresados en unhospital.La mayor parte de la bibliografía es-tá en italiano. Es una lástima que la edi-torial no haya hecho un esfuerzo paraincluir la abundante producción queexiste en lengua castellana sobre la ma-teria.Miguel Ángel MongeRené COSTE, Les dimensions sociales dela foi, pour une théologie sociale, Cerf,Paris 2000, 555 pp., 13 x 21, ISBN 2-204-06410-6.El autor, actualmente Profesor Ho-norario de l’Institut Catholique deToulousse, es conocido por sus anterio-res publicaciones en el ámbito de lamoral social.Algunas décadas después de la pu-blicación de Gaudium et spes, este librovuelve la vista sobre la constitución yensaya la consecución de un objetivoambicioso: ofrecer una síntesis de teolo-gía social que responda a los desafíosdel mundo presente. Para esto procedeen dos partes, una primera dedicada alas cuestiones de fundamentación y lasegunda que traza un desarrollo temá-tico de los ejes principales de la vidasocial.La primera parte muestra la preocu-pación por dotar de fundamento bíbli-co a la reflexión social, tanto desde elR E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 34 (2002/1)438

Tras las huellas de Cristo médico. Manual de Teología pastoral sanitaria.[Reseña]

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