Alarcón, E. (Enrique)

Dadun, University of Navarra

AHIg 17 (2008)   387CrónicasLos ponentes de la primera jornada, dedicada a la mediación cultural, fueron: Francesco Botturi y Peter Koslowski que trataron de los múltiples sentidos de la palabra cultura. Marcello Pera y Alejandro Llano que trazaron dos diagnósticos de la cultura moderna y postmoderna y Jean-Luc Chabot sobre las relaciones entre la diversidad cultural y la globalización. El día 20, segundo del Congreso, se dedicó a la cuestión general de una racionalidad fuerte. Los dos primeros ponentes fueron Enrico Berti y Alejandro Vigo que trataron desde muy diversa pers-pectiva la necesidad de una racionalidad fuerte. También desde muy diverso enfoque, tanto metodológico como de contenidos, Pierpaolo Donati y Miguel García-Baró, trataron de las po-sibilidades y los límites del multiculturalismo. Y se analizó la apertura y la clausura de diversas tradiciones y el mundo moderno, en la que actuaron como ponentes Rabbi Angel Kreiman-Brill y Niyazi Öktem. El último día del congreso se orientó a las relaciones entre cultura, religión y revelación. En este tema estudiaron la relación entre religión y racionalidad David Fergusson y Mons. José María Yanguas. Sobre las exigencias éticas del dogma de la creación expusieron sus interpretaciones Mons. Gerhard Ludwig Müller y Günther Wenz. Y en perspectivas diversas y complementarias Bishop Hilarion Alfeyev y Antonio Aranda trataron de Cristo como revela-ción plena hombre.Muy interesantes resultaron los coloquios posteriores a cada ponencia. De ellos no podemos recoger nada aquí, pero nos gustaría subrayar el interés del diálogo interdisciplinar, interconfesio-nal e intercultural que se logró en ellos. Confiamos en que, de algún modo, estos diálogos queden reflejados en la publicación de las Actas del Congreso.Además de las ponencias y coloquios tuvieron lugar en diversas aulas otras comunicaciones y una serie de mesas redondas que recogieron las aportaciones y replantearon las temáticas de los cuatro congresos previos y a las que se añadió una sobre «El impacto cultural de la tecnología de la comunicación».Miguel llucHInstituto de Antropología y ÉticaUniversidad de NavarraE-31080 Pamplonamlluch@unav.esThomistica: un nuevo anuario internacional de bibliografía tomistaSe me ha invitado a escribir una breve presentación de Thomistica para Anuario de Historia de la Iglesia. Agradezco la oportunidad de dar a conocer esta nueva publicación.Desde hace años, publico en el sitio web Corpus Thomisticum la base de datos Bibliographia Thomistica, que cuenta actualmente con unas 18.600 referencias bibliográficas. Posteriormente, comencé a publicar una bibliografía tomista anual en Doctor Angelicus, la revista de la Deutsche Thomas-Gesellschaft. Con estos precedentes, y a comienzos de 2006, la editorial Nova et Vetera de Bonn me invitó a publicar con ellos, cada año, un volumen comentando la bibliografía más reciente relativa a Sto. Tomás.388  AHIg 17 (2008)Crónicas Mi idea ha sido continuar, en lo posible, la tradición iniciada en los años veinte por el Bu-lletin Thomiste y recogida posteriormente por la Rassegna di Letteratura Tomistica, que quedó interrumpida en 1996 con la muerte del P. Clemens Vansteenkiste OP. Se trataba de hacer una bibliografía comentada que, como la Rassegna, fuese internacional, especializada, anual y multi-lingüe. Por otra parte, y como el Bulletin, las reseñas debían ser escritas por especialistas en cada área temática, seleccionados e invitados caso a caso por el editor del volumen, quien también elaboraría el catálogo básico de las publicaciones.Varios especialistas formarían, como editores asociados, sendos equipos de colaboradores para reunir o redactar los sumarios de artículos –sirviéndose de unas 300 publicaciones periódi-cas– y de colaboraciones en obras colectivas. Los escritos en lengua inglesa estarían a cargo del Prof. Mark Johnson, de Marquette University; los de lengua italiana, a cargo del P. Morerod OP, decano de Filosofía del Angelicum, en Roma; los de lengua francesa, a cargo del P. Somme OP, profesor de Teología Moral Especial de la Universidad de Friburgo (Suiza); los de lengua alema-na, a cargo del Prof. Schönberger, ordinario de Historia de la Filosofía Medieval en la Universidad de Ratisbona; y, finalmente, los de lengua castellana estarían a cargo de un equipo que yo dirigiría en Pamplona.Aparte de estos cinco equipos, encargados de los artículos y colaboraciones en obras colecti-vas, seleccioné e invité a sendos especialistas para cada uno de los libros relativos a Sto. Tomás publicados en 2006. Cuando, por cualquier causa, no fue posible obtener esta reseña, se sustituyó por la información suministrada por la editorial o el autor, o bien por pasajes significativos de la publicación.De este modo, 1.415 publicaciones tomistas del año 2006 han sido catalogadas y, según el caso, comentadas o resumidas por un amplio equipo de casi 80 especialistas, pertenecientes a unas 60 instituciones académicas de Europa y América, principalmente. Hemos incluido, como anexo, un repertorio de las recensiones elaboradas en 2006 de unas 200 publicaciones anteriores a 2006. El volumen incluye también, como complemento, un artículo de un reconocido especialista donde presenta sus propia bibliografía relativa a Sto. Tomás. En este primer volumen, el autor invitado ha sido Lawrence Dewan OP: nos unimos así a la celebración de su 75 cumpleaños.Thomistica 2006 salió de imprenta el pasado 15 de noviembre, y preparamos ya el siguiente volumen, Thomistica 2007. No se trata, en rigor, de una revista, sino de un libro de aparición anual, dentro de la colección Quaestiones Thomisticae de la editorial Nova et Vetera. Por ello tiene ISBN propio y se vende a través de grandes distribuidores como Amazon.de. No obstante, y dada su periodicidad, cabe subscribirse a Thomistica a través de la editorial.Thomistica nace de la convicción de que el amplio conocimiento de la bibliografía reciente, la evaluación independiente y rigurosa por especialistas y el mutuo conocimiento contribuyen a la calidad del entero conjunto de las publicaciones, previenen la pseudociencia y facilitan la colabo-ración mutua. Por todos estos caminos, el nuevo anuario pretende ser un servicio a los interesados en el pensamiento de Tomás de Aquino.Enrique alarcónDepartamento de Filosofía Universidad de Navarra E-31080 Pamplona, España ealarcon@unav.es

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