Sánchez-Gaete, M. (Marcial)

Dadun, University of Navarra

Crónicas El influjo del presentismo —el peso del contexto en el texto histórico— es mayor o menor según el grado de conciencia histórica de cada período, pero siempre existe de un modo u otro. Las tesis historicistas de Benedetto Croce, Robin Collingwood o José Ortega y Gasset, desarrolladas en la intensa época de entreguerras, eran quizás excesivamente radica-les, pero pusieron de manifiesto el peso real del presente en la labor de quienes leen el pasa-do. Esto legitima y justifica estudios historiográficos como el que nos reunía esos días, por-que tan importante para un medievalista es tratar rigurosamente las fuentes originales sobre las que basa la originalidad de su trabajo como el conocimiento adecuado de la bibliografía secundaria, de aquellos que le han precedido en el estudio de su objeto de conocimiento. Contando con el peso de presentismo en la recuperación del pasado, no es extraño que se haya llegado a definir el medievalismo no sólo como el estudio de la edad media, sino también —y quizás más propiamente— como la aplicación de los modelos medievales a las necesidades contemporáneas y, en un tercer nivel, como el espíritu que late de la edad media en todas las manifestaciones del arte y del pensamiento contemporáneo. Un nuevo ámbito del medievalismo se impone, al considerarlo no sólo como el estudio de la edad me-dia en sí misma, sino de los investigadores, artistas y escritores que, a lo largo de la historia, han construido la idea de la edad media que nosotros hemos heredado. Esta fue precisamen-te una de las principales aportaciones de este Congreso sobre los Grandes Medievalistas ce-lebrado en la Universidad de Navarra. Su próxima publicación en la prestigiosa Editorial Brepols será una excelente oportunidad para conocer más a fondo los resultados científicos del congreso. Jaume AURELL Departamento de Historia Universidad de Navarra E-31080 Pamplona saurell@unav.es XXII a Jornada de Historia de la Iglesia en Chile (Santiago de Chile, 25 y 26 de septiembre de 2003) Durante veintidós años ininterrumpidamente se han llevado a cabo en Chile las Jor-nadas de Historia de la Iglesia, las que en estos últimos años han tenido por casa de exposi-ción el Convento Máximo de San Francisco de la ciudad de Santiago que se encuentra ale-daño a una de las iglesias más antiguas que tenga memoria la historia de este país. La Sociedad de Historia de la Iglesia en Chile organizadora del evento, estimó que uno de los dos días de ponencias estuviese dedicado a descubrir aspectos de la historia franciscana, esto con motivo de cumplirse 450 años de presencia de esta Orden en Chile. Debemos recor-dar que los Frailes Menores fueron los primeros en llegar al territorio como Orden hacia el año de 1553 a desarrollar una misión evangelizadora, la que ha perdurado hasta nuestros días. 386 AHIg 13 (2004) Crónicas Las sesiones se efectuaron los días 25 y 26 de septiembre con destacados exponentes. El programa nos invitó el primer día a recorrer de la mano del Dr. Fernando Aliaga la proble-mática del traspaso de la clausura a la vida apostólica; Por su parte, P. Mauro Matthei, sj. Nos enriqueció con sus conocimientos sobre los temas teológicos enmarcados en la obra «El cau-tiverio Feliz» de Francisco Núfiez de Pineda y Bascuñan; Cerraron el día los temas «la cues-tión del sacristán, un conflicto regalista» del profesor Rodrigo Moreno y «Centenarios clare-tianos: Temuco y Antofagasta» del los pp. Fernando Ruz y Agustín Cabré (claretianos). El día 26 fueron cuatro los expertos invitados a exponer sobre franciscanismo, cada uno de los cuales desde su óptica historiográfica y con su versada pluma, recorrieron distin-tos pasajes y nos deleitaron con sus conocimientos sobre la temática. El Dr. Marciano Barrios nos dio a conocer parte de su investigación «Presencia Franciscana» en la cual, se remitió en particular a dar cuenta de la importancia de la Orden en la formación educativa en nuestro país. Además, nos invitó a ser partícipes de su próxima publicación que da cuenta de estos 450 años de franciscanismo en Chile; El Historiador de la Orden Fray Rigoberto Iturriaga, quien hoy se desempeña como Archivero Provincial, nos regaló la posibilidad de conocer a Fr. Domingo Pasolini, italiano de origen quien llega a misionar a la zona más austral del país correspondiéndole hacia 1844 fundar la primera misión en Magallanes; Por su parte, Monse-ñor Joaquín Matte nos instruyó en la relación de los franciscanos con el Ejército, específica-mente en la Guerra del Pacífico (1879-1881), mostrándonos cómo estos capellanes franciscanos cumplían su deber de acompañantes de las fuerzas chilenas en este conflicto; Las exposicio-nes terminaron con el trabajo del Dr. Marcial Sánchez G. quien bajo el titulo «De los caminos de Asís a un territorio llamado Chile» presentó un estudio sobre la llegada al país de la orden Franciscana, rescatando aspectos que tuvieron que enfrentar en los primeros siglos estos hombres llamados a instaurar la palabra de Cristo en este rincón del mundo. Marcial SÁNCHEZ GAETE Sociedad de Historia de la Iglesia en Chile Santiago de Chile mesag@mi.cl Primer Congreso Internacional sobre el franciscanismo en la península ibérica (Madrid, 22-25 de setiembre de 2003) Organizado por la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (AHEF), cuya Se-cretaría General tiene su sede en Barcelona, a cargo del P. Agustín Boadas, este Primer Congreso se celebró en Madrid entre los días 22 al 25 de setiembre del 2003. En realidad venía a ser una continuación de los celebrados por los franciscanos de España con ocasión del V Centenario del Descubrimiento de América, que tuvieron lugar en La Rábida, México y en Extremadura, aunque los organizadores fueran distintos. Por eso, su celebración se ha-AHIg 13 (2004) 387 

XXIIa Jornada de Historia de la Iglesia en Chile (Santiago de Chile, 25 y 26 de septiembre de 2003)

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