Reseña de Ceferino SANTOS, S.J., El Espíritu Santo
desde sus símbolos. Retiro con el Espíritu,
Desclée de Brouwer, Bilbao 2004,
196 pp., 13 x 21, ISBN 84-330-1856-
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Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)

Dadun, University of Navarra

nitencia y la oración: son estas las clavespara la evangelización del tercer mile-nio. Aparecen también en esta selecciónlas presentaciones de algunos docu-mentos emanados por la Santa Sede.Terminan estas páginas con una ampliabibliografía del autor. En definitiva, unbuen recorrido por los intentos explica-tivos del prefecto y teólogo sobre lo quesuponen la Iglesia y la teología en estostiempos, con un marcado y decididoacento en la comunión eclesial.Pablo BlancoCeferino SANTOS, S.J., El Espíritu San-to desde sus símbolos. Retiro con el Espíri-tu, Desclée de Brouwer, Bilbao 2004,196 pp., 13 x 21, ISBN 84-330-1856-6.El P. Ceferino Santos, director du-rante muchos años de la revista de laRenovación Carismática Española,Nuevo Pentecostés, recoge aquí sus re-flexiones personales sobre la Persona delEspíritu Santo. Estas reflexiones tienenel ambiente de intimidad propio de plá-ticas predicadas durante retiros espiri-tuales.Como se dice en el título, el A. or-dena sus reflexiones al hilo de los prin-cipales símbolos del Espíritu Santo, for-mando con cada símbolo como unpequeño capítulo que concluye con unaoración dirigida al Espíritu Santo. Heaquí los símbolos utilizados: El aleteodel Espíritu (pp. 15-32); La nube del Es-píritu (pp. 33-44); Ríos de agua viva(pp. 45-57); La brisa santa de Dios (pp.59-74); El sello del Espíritu (pp. 75-84);La unción del Espíritu (pp. 87-102); Lasarras y el anillo del Espíritu (pp. 103-114); Paráclito (pp. 115-130); Perfumede Dios: el Espíritu (pp. 131-140); El Es-píritu Santo, dedo de Dios (pp. 141-150); Memoria de vivos (pp. 151-166);El vino nuevo del Espíritu (pp. 167-178); El Espíritu, llama de amor viva(pp. 179-192).El A. procura citar con abundanciaa los Santos Padres, otros santos y auto-res místicos. Se encuentran en sus pági-nas temas hermosos, quizás tratadoscon excesiva rapidez, pero siempre re-sultan atractivos. Así sucede con el temade la sobria ebrietas (pp. 167-169), tanquerido para Gregorio de Nisa, y que elA. solventa sin más con una cita de R.Cantalamessa. Más se detiene en el te-ma de la llama de amor viva, tan típicode San Juan de la Cruz (pp. 181-183),aunque bien hubiera merecido una ex-plicación más detallada de lo que com-porta el fuego purificador del Espíritu.En cualquier caso, con estas pági-nas, el A. intenta suscitar un mayor co-nocimiento del Espíritu Santo y unamayor docilidad a su obra santificado-ra. En efecto, está convencido de que«Hoy la Iglesia necesita más iconos vi-vientes del Espíritu Santo, más hom-bres y mujeres con la llama del Espírituen sus corazones y en sus frentes, máscristianos sin miedo a que en ellos ardael fuego del Paráclito. San Josemaría Es-crivá de Balaguer no tuvo temor a la lla-ma del Espíritu; por eso lo reclamó pa-ra sí “Me desprendí —nos dice— de lasestampas del Breviario y puse en su lu-gar unos trozos de cuartillas. Y al veraquellos papeles en blanco, comencé aescribir: Ure igne Sancti Spiritus! (Infla-ma con el fuego del Espíritu Santo)... Loshe usado durante muchos años, y cadavez que los leía, era como decirle al Es-píritu Santo: ¡Enciéndeme! ¡Hazme unabrasa!” (Salvador Bernal, Josemaría Es-crivá de Balaguer, Rialp, 61980, 337).Los Santos saben dónde está el secretode la fuerza de Dios y reclaman la llamadel Espíritu» (p. 188). Estas palabras fi-SCRIPTA THEOLOGICA 36 (2004/3) R E S E Ñ A S98104.194 - Scripta 36/3unida  11/2/05 11:35  Página 981nales son una buena muestra del con-vencimiento que da unidad al libro.Lucas F. Mateo-SecoJosé Antonio SAYÉS, El misterio eucarís-tico, Ediciones Palabra, Madrid 2003,557 pp., 13 x 21, ISBN 84-8239-739-7.La actualidad de este libro viene su-brayada no sólo por ser la Eucaristía elargumento de la última encíclica deJuan Pablo II, sino, más todavía, poruna serie de eventos que sitúan al Sa-cramento en el centro de la piedad, dela vida y de la reflexión eclesial: nos re-ferimos al próximo Congreso eucarísti-co de Guadalajara, al próximo sínodode los Obispos sobre la Eucaristía, alanuncio del santo Padre de constituir elpróximo 2004-2005 como un año de-dicado al sacramento del Amor.La sagrada Eucaristía contiene todoel bien espiritual de la Iglesia (Presbyte-rorum Ordinis 5) y porque en la Euca-ristía halla su domicilio todo bien y to-da gracia, la Iglesia vive de ella. Comotodo manual de Eucaristía, el del autores un libro comprometido si tenemosen cuenta que por su misma temática laEucaristía reviste un carácter culminan-te en el misterio cristiano. Este adjetivo—culminante— traduce la realidad deque en la Eucaristía tenemos el sacrifi-cio redentor de Jesús, su adoración. Je-sús da a su Esposa el memorial de sumisterio pascual para que pueda expre-sar su adoración en Espíritu y Verdad,cosa sólo asequible a los regenerados enel baño y sellados por el Espíritu. LaEucaristía es la santa promesa que el Es-píritu realiza en el tiempo. Ni siquierauno más entre los sacramentos, sino elsacramentorum Sacramentum. Sólo laEucaristía presenta esta nota prominen-te, reflejo del «los amó hasta el extre-mo» (Jn 13,1). En la Eucaristía el amores conducido al grado más extremadoque puede alcanzar. Quien come esePan, come Fuego.Supuesto lo anterior, que sirve paraapreciar lo comprometido que resultaredactar un manual de Eucaristía, he-mos de admitir que el de Sayés es un ex-celente manual. Libro ni entretenido nirecreativo —esto no se le pide a un ma-nual— pero sí completo, donde el lec-tor puede encontrar una o varias pági-nas que le aclararán los puntos básicossobre el tema que desee consultar. Reú-ne secciones bíblica, histórica, celebra-tiva, magisterial, sistemática, ecuméni-ca dispuestas ordenadamente. Lariqueza de este manual de Sayés parecejustificarse como resultado de la refun-dición de dos obras suyas publicadas enla BAC a una diferencia de diez años:«La presencia real de Cristo en la Euca-ristía» en 1976 y «El misterio eucarísti-co» en 1986.Destacaríamos algunos puntos par-ticularmente sugestivos: las páginas de-dicadas al tránsito desde una perspectivahilemórfica a otra fenomenológica-exis-tencial. Los comentarios y valoracionesal acuerdo de Dombes. La actualidaddel estudio le permite recoger la doctri-na del nuevo Catecismo de la Iglesia.Entendemos que quizá hubiera sidooportuno dedicar un espacio más am-plio a la noción litúrgica de anámnesis,tan importante en la teología del miste-rio del culto cristiano, y resituar tam-bién algunos epígrafes en otros contex-tos más lógicos y previsibles.El manual de Sayés, a quien felicita-mos por el servicio que presta su esfuer-zo, cobra especial importancia en estaetapa especialmente eucarística en la vi-da de la Iglesia como manual claro,completo, fiel al Magisterio para todoR E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 36 (2004/3)98204.194 - Scripta 36/3unida  11/2/05 11:35  Página 982

El Espíritu Santo desde sus símbolos. Retiro con el Espíritu. [Reseña]

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