Reseña de: Karl BAUS, Das Gebet zu Christus beim hl.
Ambrosius. Eine frömmigkeitsgeschichtliche
Untersuchung, hrsg. von Ernst Dassmann,
Philo («Theophaneia», 35), Berlin-Wien 2000,
XII + 137 pp

Reinhardt, E. (Elisabeth)

Universidad de Navarra

Das Gebet zu Christus beim hl. Ambrosius. Eine frömmigkeitsgeschichtliche Untersuchung. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

Reseñas tos escritores cristianos que el Prof. Alves de Sousa presenta (Potámio de Lisboa, Egeria, Itacio de Faro, Baquiano, Balconio, Avito de Braga, Orosio, Idacio de Chaves, Profuturo, Aprinjio de Beja, Martín y Pascasio de Dume, Juan de Biclara, Fructuoso de Braga e Isidoro de Beja) y, sin duda, son aquellos que han te-nido mayor relevancia en la literatura primiti-va cristiana galaico-lusitana. Tratándose de una Patrología, el Autor estudia fundamentalmente los rasgos biográfi-cos de los personajes y pone un especial inte-rés en presentar a los lectores la referencia completa de sus escritos, con excepcional de-dicación a la poco gratificante, aunque no me-nos importante, labor de recogida del material bibliográfico moderno sobre las mismas. También hay que destacar sus puntualizacio-nes doctrinales al respecto Pensamos que el lector interesado en al-guno de los escritores cristianos recordado en las presentes páginas encontrará una gran ayuda, pues en ellas se da cuenta no sólo de las mejores ediciones críticas de las obras de dichos escritores, sino también los trabajos científicos y estudios complementarios sobre las mismas. Como es razonable los escritores más destacados por su producción literaria (Pacomio, Martín y Fructuoso) son los que más han ocupado la atención del Autor. El Prof. Alves de Sousa, experto conoce-dor de esta clase de literatura, no sólo reúne en estas páginas toda la literatura científica producida hasta el momento presente sobre los autores estudiados, sino que igualmente aporta criterios valiosos sobre la autoría de al-gunas obras, como acontece en el caso de san Martín de Braga, al que se han atribuido dis-tintos escritos. Sin duda este volumen será un auxiliar a tener en cuenta en las aulas de Patrología y de Historia de la Iglesia Antigua. Lo recomenda-mos vivamente porque los autores aquí pre-sentados han sido escasamente estudiados. M. Merino Rodríguez Karl BAUS, Das Gebet zu Christus beim hl. Ambrosius. Eine frömmigkeitsgeschichtliche Untersuchung, hrsg. von Ernst Dassmann, Philo («Theophaneia», 3 5 ) , Berlin-Wien 2000, XII + 137 pp. El Prof. emérito Ernst Dassmann edita en este libro el trabajo de habilitación de Karl Baus, fallecido en 1994, su predecesor en la cátedra de Historia de la Iglesia Antigua de la Facultad de Teología Católica de Bonn. Aun-que ha transcurrido casi medio siglo desde la habilitación de Baus, el editor considera que el tema —la oración a Cristo en los escritos de San Ambrosio— reviste un gran interés ac-tual, precisamente ante la nueva sensibilidad para la exégesis patrística que experimenta-mos. El trabajo de Baus se reproduce tal co-mo lo había dejado, incluida la bibliografía, ya que el editor estima conveniente no alterar las valiosas investigaciones de Baus. Como indica el subtítulo del libro, se tra-ta de un estudio de la historia de la piedad, que pretende contestar a la pregunta de cómo era la oración de los Padres. Esta pregunta, que Baus dirige a la obra de San Ambrosio, le da por respuesta no sólo la descripción de la piedad del obispo milanés sino también su arraigo en el contenido de la fe y su contexto teológico e histórico. En opinión de Baus, un estudio histórico-teológico de este tipo reafir-ma al mismo tiempo el estatuto epistemológi-co de la Historia de la Iglesia como ciencia te-ológica, que eso era para él. Precisamente la oración ambrosiana en su carácter cristocén-trico —la importancia de la Persona de Cristo para el mundo religioso del milanés— com-pleta el conocimiento que se tenía sobre su piedad y permite profundizar al mismo tiem-po en su cristología. En este aspecto existía, hasta el trabajo de Baus, una laguna en la in-vestigación sobre San Ambrosio. El estudio comprende dos partes: la prime-ra es una exposición analítica de las diversas oraciones a Cristo en San Ambrosio, es decir su enseñanza sobre la oración dirigida a Cristo, las formas de esa oración cristocéntrica y su rela-480 AHIg 11 (2002) Reseñas ción con otras oraciones ambrosianas; la segun-da parte, exigida en realidad por la primera, es-tudia las fuentes de esas oraciones, en primer lugar su propia piedad como fuente principal, y de modo secundario algunas circunstancias ex-temas que pudieron motivar la oración de Am-brosio, como por ejemplo el interés apologético —particularmente ante la proliferación del arrianismo—, el eco de la piedad paleocristiana en su propia vida y la influencia de la piedad cristocéntrica de Orígenes. La obra, muy documentada y llevada con rigor científico, da a conocer la complementa-riedad que existe entre doctrina y piedad, no sólo en San Ambrosio sino en el mundo pa-tristico en general, aporta una profundización en su cristologia y completa al mismo tiempo su semblanza. E. Reinhardt José Luis GUTIÉRREZ-MARTÍN, Iglesia y li-turgia en el África romana del siglo IV. Bau-tismo y eucaristía en los libros de Optato, obispo de Mìlevi, Edizioni Liturgiche (Biblio-theca «Ephemerides Liturgicae», «Subsidia», 116), Roma 2001, 307 pp. La publicación de la presente monografía representa un hito más de la prestigiosa colec-ción «Bibliotheca Ephemerides Liturgicae», que dirigen los Profesores A. Pistoia y A.M. Triacca de Roma. El Dr. Gutiérrez-Martín nos ofrece en es-ta obra el decantado de largos años de paciente trabajo sobre la liturgia del gran obispo nùmi-da. Para quienes no conozcan con detenimien-to los avatares de este género de investigacio-nes, conviene recordar que no es tarea fácil, ni siquiera para especialistas, adentrarse en el proceloso mar de la liturgia africana del siglo IV. Baste traer a colación la advertencia de F. Cabrol, cuando escribía: «La penuria de docu-mentación litúrgica convierte el análisis del rito africano en algo engañoso e hipotético» (La messe en Occident, Paris 1932, p. 42). Si a esta dificultad añadimos las convulsiones del cisma donatista, que está constantemente re-ferenciando el quehacer literario y pastoral de Optato, comprenderá el lector que no es gra-tuita nuestra afirmación. El volumen que comentamos tiene una estructura tripartita, precedida de una selecta bibliografía y de una extensa introducción, centrada en la figura y en la obra de Optato de Milevi. La primera parte está dedicada a ana-lizar los aspectos materiales del culto cristia-no presentes en los escritos del obispo milevi-tano, con interesantes consideraciones sobre la edilicia eclesial africana, espacios celebra-tivos, vasos y objetos de culto. La segunda parte se centra en los misterios del bautismo: aspectos teológicos y estructurales, organiza-ción catecumenal, lavacro y unción crismal e imposición de manos. La tercera parte está consagrada a la liturgia eucarística, exponiendo sus elementos estructurales: la liturgia de la Palabra y la liturgia propiamente eucarística. Para el análisis y estudio de los textos optatianos el autor de ha servido de la recien-te edición crítica realizada por M. Labrousse y publicada en la colección, «Sources Chré-tiennes», 412-413, confrontada con la anterior versión de Ziwsa (CSEL 26) del siglo x i x . El libro, en su conjunto, supone una pues-ta al día de las investigaciones litúrgicas sobre los sacramentos de la iniciación cristiana en las provincias norteafricanas del siglo IV. Y esto lo decimos con toda intención, pues el au-tor no sólo ha centrado su estudio en los escri-tos de Optato, sino que ha tenido siempre muy en cuenta otras importantes fuentes, como las obras de Tertuliano, Cipriano y Agustín. A la hora de valorar este trabajo nos pa-rece conveniente resaltar algunos puntos, que nos han llamado más la atención, sin que esto signifique desdoro de ningún tipo para el res-to de la obra publicada. Entre los aspectos más lúcidos figura la buena captación del pensamiento optatiano para comprender ade-cuadamente los misterios bautismales. Señala como punto de partida la celebración de los AHIgll(2002) 481 

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