Gismondi, P. (Pedro)

Mirabelli, C. (Cesare)

Universidad de Navarra

Contribución del prof. Lombardía a la promoción internacional de la ciencia canónica

Dadun, University of Navarra

CONTRIBUCION DEL PROF. LOMBARDIA A LA PROMOCION INTERNACIONAL DE LA CIENCIA CANONICA PIETRO GISMONDI (tJ - CESARE MIRABELLI Nota de la redacción. Correspondía esta intervención al Prof. Pietro Gismondi. Pero por una dolorosa coincidencia -q~e, sin embargo, no escapa a la providencia divina-,el Prof. Gismondi falleció inesperadamente días an-tes de cumplir este encargo, y sin haber podido terminar de redactar el dis-curso; tarea que llevó a cabo el Prof. Cesare Mirabelli. El discurso fue leído en el acto académico por el Prof. Gian Piero Milano, Secretario de la «Con-sociatio internationalis studio Iuris canonici promovendo» de la que Pedro Lombardía había sido Presidente. En las primeras palabras de su interven-ción destacó el Prof. Milano su conmoción ante esa ausencia; conmoción que fue también la nuestra. Con estas líneas, la redacción de «lus Canonicum» quiere unirse explícitamente y con su propia voz al testimonio de dolor por la muerte del profesor italiano, hombre ejemplar y maestro de juristas. A nome della Consociatio internationalis studio juris canomCl promovendo, di cui Pedro Lombardía e stato il prestigioso Presi-dente dal 1980 alla sua immatura morte, partecipo con commozione e cristiana speranza alla solenne manifestazione organizzata dalle Facolta di diritto e diritto canonico dell'Universita di Pamplona. Non riesco a credere di essere tornato a Pamplona senza incon-trarmi con l'Amico fraternO" ma solo per ricordare la Sua luminosa figura e per pregare per la Sua Anima eletta. Lombardía era un vecchio amico degli studiosi italiani, poiche aveva soggiornato a Roma negli anni 1950-1952 e aveva se guito i corsi di diritto canonico alla Pontificia Universita di S. Tommaso d'Aquino, e di Vincenzo Del Giudice alla Facolta di Giurisprudenza della Universita statale di Roma. Nel 1955 Egli pubblico una tradu-zione annotata delle nozioni di diritto canonico di Del Giudice, e da quell'anno inizia la sua intensa attivita scientifica che spetta ad 486 ACTO EN MEMORIA DE PEDRO LOMBARDÍA altri di ricordare ma che non posso dimenticare quando penso al diritto divino e alla persona física nell'ordinamento canonico (1960) ed al fondamentale studio su «1 laici nel diritto della Chiesa» (1966), che e stato tradotto in varie lingue. Sui laici Egli ritornera al 1 Con-greso di diritto canonico a Roma nel 1970, e nel 1977 a Macerata trat-tera di una legge fondamentale per la Chiesa, tema gia affrontato nel 1969. Nel 1967 era stato nominato Consultore della pontificia Commissione codificatrice e contribul in modo rilevante ad intro-durre le sue idee sui laici e non vorrei sbagliare constatando che e sua l' affermazione che il laico partecipa al sacerdozio comune di Cristo. Del resto lo ha detto esplicitamente il prof. Herranz, alla commemorazione del giugno scorso a Roma, «quando verranno pub-blicati gli atti della Commissione codificatrice emergera 1'enorme con tributo di scienza e di lavoro dato da Pedro Lombardía nei lunghi anni di preparazione del nuovo codice di diritto canonico». Lombardia scrisse: 'il fatto che i laici non appartengano alla sacra gerarchia, non significa che la loro specifica missione ecclesiale consista nell'eseguire i progetti dell'Ecclesia regens nell'ordinazione del temporale: la ragione e assai profonda: i laici non hanno mis-sione di potere nella Chiesa, perche il loro compito specifico non ha significato gerarchico, in quanto la Chiesa non governa le strutture temporali». Ed il Prof. Gaetano Lo Castro ha sviluppato in modo perspicuo que sta importantissima affermazione e intuizione di Pe-dro Lombardía. Molti autorevoli studiosi concordano nel sostenere che il cristianesimo ha introdotto l'idea del dualismo fra ordine spi-ritual e e ordine temporale contro 1'antico monismo. Ed e certamente degna di molta attenzione la tesi sostenuta dal Lo Castro che «v'e un collegamento in Dio fra i due ordini, una comune derivazione da Lui; ma non una derivazione dell'uno dall'altro, che avrebbe giusti-ficato una subordinazione dell'uno rispetto all'altro» (pag. 7). Mi pare doveroso accennare agli altri innumerevoli temi che Pedro Lombardía affronto con acutezza e grande dottrina: i ma-trimoni misti nel Concilio di Elvira (1957) e nel diritto della Chiesa visigota (1957), il Vescovo di Prato e i Tribunali italiani (1958), le ca-ratteristiche peculiari dell'ordinamento canonico (1960), il diritto cano-nico nelle Facolta giuridiche (1961), la prosperita nell'ordinamento ca-nonico (1962), gli infedeli (1965), i laici nel diritto della Chiesa (1966) di cuí si e gia ampiamente trattato. Ricorderei, ancora, una legge fondamentale per la Chiesa (1969) e dello stesso anno i diritti fonda-mentali del fedele. Anche i volumi da lui pubblicati sono molteplici: 11 diritto del Popolo di Dio (1970), Scritti di diritto canonico (1974), il diritto ecclesiastico dello Stato spagnolo (1983), il codice di diritto cailonico commentato (1983), il nuovo diritto canonico pure del 1983. ACTO EN MEMORIA DE PEDRO LoMBARDÍA 487 Da ultimo Egli volle dedicarsi, per prima, agli studi di diritto ecclesiastico spagnolo, e dopo avere compiuto un'analisi dell'attuale assetto del diritto ecclesiastico spagnolo, articolava la trattazione in una prima parte dedicata alle nozioni fondamentali, alla evoluzione sto rica e alla formazione della disciplina, ed in una seconda parte dedicat:1 alle fonti normative. Per Lombardía il diritto ecclesiastico si distingue nettamente dal diritto canonico e puo essere definito come un ramo autonomo del diritto dello Stato. 11 diritto ecclesiastico, inteso come diritto speciale, costituisce un ramo autonomo della scienza giuridica in quegli ordinamenti in cui non sia stato adottato il sistema separatista a fondamento delle relazioni fra lo Stato e le confessioni religiose. Escluso il diritto ecclesiastico nei Paesi in cui vige il separatismo (USA, Francia, Belgio), nell'ordinamento spagnolo Egli individua tre fonti: a) le fonti unilaterali dello Stato; b) le fonti bilaterali o pat-tizie; e) le fonti confessionali *. A que sto punto si e fermata la penna di Pietro Gismondi. Si e fermato il suo cuore. 11 ricordo dell'amico fraterno Pedro Lombardía cessa e diviene colloquio ed incontro, in una dimensione che a noi non e dato percepire. 11 nostro ricordo si confonde ed accomuna oggi, come piu volte in passato li vedemmo insieme discutere e scambiare esperienze, pro-gettare e realizzare iniziative scientifiche, Pietro Gismondi e Pedro Lombardía. A quest'ultimo va oggi la nostra riflessione proseguendo nelle linee tracciate da chi oggi lo avrebbe dovuto commemorare, e ricor-dandolo quale Presidente della Consociatio internationalis studio iuris canonici promovendo. Appunto una di quelle iniziative che i due «Pietro» avevano ideato e condotto insieme. 11 Congresso internazionale di diritto canonico di Roma, del 1970, voluto da Pietro Gismondi unitamente a Pietro Agostino d'Avack, aveva offerto una complessiva occasione di riflessione del diritto della Chiesa dopo il Concilio, consentendo il confronto di meto do-10gie diverse, proprie di tutte le scuole canonistiche, rappresentate con degli studiosi di maggiore spicco. Quella iniziativa, anche essa promossa sulla base di una conver-genza di intenti tra canonisti italiani e spagnoli, aveva dimostrato la esigenza di sviluppare il raccordo tra le diverse scuole e di appro-* Termina aquí el texto redactado por el Prof. Gismondi y comienza el elaborado por el Prof. Mirabelli. 488 ACTO EN MEMORIA DE PEDRO LOMBARDÍA fondire il confronto metodologico, di prefigurare occasioni uIteriori di incontro e discussione dei temi nuovi che il rinnovamento conci-liare e le prospettive di revisione del codice di diritto canonico ponevano alla comune attenzione. Nasce l'esigenza e si affaccia l'idea -che non so se attribuire a Pedro Lombardía o a Pietro Gismondi- di costituire una Asso-ciazione internazionale di canonisti, che promuovesse iniziative scien-tifiche e lo studio del diritto della Chiesa con liberta di ricerca e piena responsabilita degli studiosi che intendessero farne parte. L'esigenza di questi incontri, prefigurati come periodici con-gressi internazionali, organizzati nella stessa linea di pluralismo me-todologico che espresse il Congresso di Roma, si afferma con il Con-gresso di Milano, ·organizzato da Orio Giacchi e nel quale la Conso-ciatio internationalis studio iuris canonici promovendo, nel frattempo fondata dagli studiosi piu rappresentativi delle diverse scuole, tiene la sua prima Assemblea. Pedro Lombardía assume la ca rica di Con-sigliere delegato e, con grande slancio e coraggio, l'iniziativa di orga-nizzare a Pamplona, in questa sede che il suo magistero scientifico ha reso prestigiosa negli studi canonistici, il III Congresso interna-zionale. Un congresso unico ed indimenticabile, non solo per l'elevatissi-mo livello scientifico in un tema arduo e fondamentale (la norma nel diritto canonico) ma anche e soprattutto per il calore umano, la ge-nerosa accoglienza, lo spirito di serena amicizia che si respirava e che offriva a tutti il senso di una comunita scientifica ed accademica e di un rapporto personale di genuina amicizia. Della Consociatio internationalis studio iuris canonici promo-vendo Pedro Lombardía e stato anche dopo animatore di partico-]are spessore cuIturale e di ricca e generosa apertura umana. Al di la delle collocazioni di scuola, questo suo essere studioso di indiscus-so prestigio internazionale, di singolare comprensione ed apertura di vedute, valse a determinare a Friburgo la sua elezione a Presidente della associazione. Ed in tale veste egli imposto il progetto di una concreta ap~r­tura al mondo extraeuropeo, realizzata con il Congresso di Ottawa. Alla Consociatio internationalis studio iuris canonici promovendo Pedro Lombardía ha dedicato, anche in momenti di personale diffi-coIta e sofferenza, attenzione ed energie: non solo nella prospettiva, che mi pare riuscita, di rendere piu vivo e comprensivo il dialogo tra scuole ed indirizzi metodologici diversi, ma anche e soprattutto nella prospettiva di stimolare l'interesse e la formazione di giovani studiosi, in quella sua particolarissima attitudine di suscitatore di interessi e vera Maestro. ACTO EN MEMORIA DE PEDRO LOMBARDÍA 489 Come non ricordare, ancora, il con tributo da lui dato per la determinazione del profilo scientifico del prossimo congresso che si svolgedl nel settembre prossimo a Monaco di Baviera. Come non ricordare la sofferenza fisica che traspariva evidente dal suo volto in quella ultima riunione del Consiglio direttivo tenuta presso l'Uni-versita Gregoriana. Come non ricordare l'impegno ad essere comun-que presente, perche la sua personale vicenda non fosse di ritardo o di intralcio per quella iniziativa. E qui si addensano i ricordi personali, arricchiti dal rapporto familiare con un uomo do tato di innata comunicativa e di grande bonta d'animo. Una innocenza, una ricchezza di sentimenti che gli rendeva facile il colloquio anche con i bambini, dei quali sopportava con un sereno sorriso i loquaci assalti e la vivace affettuosita. Sono ricordi personali che ognuno di noi custodisce nel cuore, che rendono piiI dolente il rimpianto per la perdita dell'amico prima e piiI ancora dello studioso insigne, dell'indiscusso uomo di cultura e di scuola. E l'amico, il grande yero amico, Pietro Gismondi inten-deva ricordare ed onorare con la sua presenza oggi qui. Una pre-senza che e mancata pur essa, ed accresce, oggi, il nostro rimpianto e la nostra speranza. 

Contribución del prof. Lombardía a la promoción internacional de la ciencia canónica

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Universidad de Navarra

Dadun, University of Navarra