Reseña de Janne HAALAND MATLÁRY, El tiempo de
las mujeres. Notas para un Nuevo Feminismo,
Rialp, Madrid 2000, 199 pp.,
13,2 x 20, ISBN 84-321-3320-

Burggraf, J. (Jutta)

Dadun, University of Navarra

aproximación, podría ser incluido en elvago género de autoayuda, este libro sedistingue del común, porque está fun-damentado en sólidos principios filosó-ficos y teológicos que Guardini sabeconvertir en guía de la vida.Juan Luis LordaJanne HAALAND MATLÁRY, El tiempo delas mujeres. Notas para un Nuevo Femi-nismo, Rialp, Madrid 2000, 199 pp.,13,2 x 20, ISBN 84-321-3320-5.La participación de la mujer en to-dos los ámbitos de la vida y del trabajoes una cuestión de justicia y un gran pa-so adelante en el progreso de la huma-nidad. Hoy en día nos encontramos an-te un giro histórico: ha comenzado «eltiempo de las mujeres». Pero, ¿qué con-diciones han de cumplirse para que loslogros alcanzados no se vuelvan contralas mujeres y, a la postre, contra toda lacomunidad humana? Ésta es la pregun-ta central a la que responde con lucidezla noruega Janne Haaland Matláry en elpresente libro, con el que quiere contri-buir al debate sobre un nuevo feminismopara el nuevo milenio.La autora presenta un curriculumconsiderable: es Master of Arts por laUniversidad de Minnesota, MagisterArtium y doctora en Ciencias Políticaspor la Universidad de Oslo y está espe-cializada en integración europea; ha de-sempeñado diversos cargos oficiales ensu país, entre ellos, el de Secretaria deEstado de Asuntos Exteriores (1997-2000); en la actualidad se dedica a ladocencia, como catedrática de Relacio-nes Internacionales en la Universidadde Oslo. Pero, aparte de esto, Janne Ha-aland es una madre de cuatro hijos quetrata de compaginar las tareas profesio-nales con una dedicación generosa a lafamilia. Así, el típico problema, com-plejo y difícil, de un sinnúmero de mu-jeres en los países occidentales, está pre-sente también en su propia existenciadiaria, y le ha llevado a reflexionar y areaccionar, inspirándose en la gran es-critora Sigrid Undset (Premio Nobel deLiteratura en 1928) que ya en 1912 en-tró en polémica con algunos aspectosdel feminismo nórdico.Las soluciones que presenta la profe-sora Haaland son más prácticas que es-peculativas. Se basan en la realidad, noen ideologías. El «feminismo de género(gender)», por ejemplo, que actualmentegoza de gran influencia en Estados Uni-dos y Europa, es rechazado con una so-la frase: «Esta teoría está tan alejada denuestras experiencias cotidianas que nonos merece ninguna consideración(23)». Según esta rama del feminismoextremista, las diferencias entre el hom-bre y la mujer no serían nada más queunos roles socialmente construidos.Janne Haaland, en cambio, parte dela premisa de que las mujeres son, pornaturaleza, diferentes de los hombres, yposeen capacidades y talentos distintospara contribuir positivamente a la socie-dad y a la política. La verdadera actitudde las mujeres no consiste, por tanto, enimitar a los hombres, sino en ser ellasmismas, aportando sus valores y cualida-des propias: las mujeres «no alcanzaránla igualdad con los hombres hasta que sunaturaleza y cualidades femeninas esténpresentes tanto en la actividad profesio-nal como en la política, tal y como suce-de hoy en el caso de los hombres (31)».El nuevo feminismo considera que lamayoría de las mujeres son madres yquieren educar a sus hijos. No es acepta-ble que esta tarea tan esencial sea ignora-da por la sociedad y sus instituciones, noes lógico que sea infravalorada y despre-ciada por los medios de comunicaciónR E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 33 (2001/3)988social y, desde luego, es absurdo queconstituya un obstáculo para la carreraprofesional. La autora insiste en que sedebe crear una situación acorde con loscuatro «derechos naturales de la materni-dad», es decir, los derechos a tener elapoyo de la sociedad, a no sufrir interfe-rencia en la vida reproductiva, a poderrealizar una vida laboral sin discrimina-ciones, y a educar a los propios hijos (93-100). Janne Haaland hace hincapié, unay otra vez, en las experiencias que ha sa-cado durante la Cuarta ConferenciaMundial de la Mujer, organizada por lasNaciones Unidas (en Pekín, 1995), a laque asistió en representación de la SantaSede. Allí se llegó a declarar la materni-dad como un obstáculo para el desarro-llo sano de las mujeres. En relación es-trecha con esta temática, Haaland poneampliamente de relieve que las mujeresson, a la vez que dueñas, «servidoras» dela vida humana (140-169).Reflexionando sobre «una vida pro-fesional a la medida de la mujer» (122-139), la profesora de Oslo exige, porfin, un cambio de leyes y mentalidadespara llegar a conciliar la familia y el tra-bajo fuera de casa. Sus propuestas yconsejos, siempre alentados por su pro-pia experiencia, muestran caminos porlos que las mujeres pueden superar lasbarreras estructurales que se les presen-tan y desarrollar sus talentos «en todoslos rincones de la tierra» (199): no loharán para reivindicar derechos, sinopara hacer bien a toda la sociedad.El libro está lleno de anécdotas, esameno y acertado en su examen y susjuicios, aunque no carece de repeticionesy, en alguna ocasión, puede resultar ex-cesivamente prolijo. Sin embargo, habráque tenerlo en cuenta a la hora de bus-car soluciones para los problemas queplantea el feminismo contemporáneo.Jutta BurggrafJosé LÓPEZ GUZMÁN, Ángela APARISIMIRALLES, Deontología farmacéutica.Concepto y fundamento, EUNSA, Pam-plona 2000, 143 pp., 14,6 x 21,4,ISBN 84-313-1782-5.Para realizar rectamente una obrano basta querer. Querer, es decir, tenerbuena intención, es necesario. Pero noes suficiente. Se requiere además saberhacerla. Es necesario saber hacer bienel bien. Son de agradecer, por eso, laspublicaciones que vienen a dar res-puesta a esa necesidad. En esta línea, ellibro de los Profs. López Guzmán yAparisi Miralles se centra en uno de loscampos —el de la salud y la vida, des-de el ámbito farmacéutico— hoy nece-sitado de una especial capacitaciónprofesional. Los nuevos recursos y po-sibilidades de las ciencias y la técnicareclaman a veces actuaciones, que porafectar de lleno a la persona, requierenun mayor conocimiento de los ele-mentos que están implicados y de lasconsecuencias que puedan derivarse desu actuar. Dan lugar a problemas quecon frecuencia no son fáciles de res-ponder.Pero el lector no pretenda encon-trar en este libro cómo ha de ser el pro-ceder del farmacéutico para que puedaaplicársele el calificativo de recto omoralmente bueno. El propósito queha llevado a los autores a redactar estaobra no ha sido hablar de lo que elprofesional de la farmacia debe o nodebe hacer. Como el subtítulo del li-bro indica ya —concepto y fundamen-to— se pretende tan sólo dar razón depor qué se ha de actuar de una u otramanera.Con un estilo ágil y fácil de leer laobra nos va acercando a los conceptosde «profesión farmacéutica», «deonto-logía», «deontología farmacéutica»...,las relaciones entre ética y moral, éticaSCRIPTA THEOLOGICA 33 (2001/3) R E S E Ñ A S989

El tiempo de las mujeres. Notas para un Nuevo Feminismo. [Reseña]

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