Ludi, Regula

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© Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2013574 Historische Zeitschrift // BAND 296 / 2013sechziger Jahren weitgehend durch. Aber die Fronten hatten sich geändert. Dieneuen unabhängigen Staaten argumentierten zunehmend gegen eine Einmischungvon außen. Die Menschenrechtsdeklaration wurde zum Ausdruck von weißem Ko-lonialismus. Das Apartheidregime in Südafrika oder Israels Politik gegenüber denArabern wurden dagegen angeprangert, die Menschenrechtsdeklaration als Aus-druck von Rassismus oder Imperialismus angesehen. Auch das richtete sich gegendie Universalität von Menschenrechten, die in der Sowjetunion und im Ostblock so-wieso anders definiert wurden. Höhepunkt der Entwicklung war die erste universa-le Menschenrechtskonferenz in Teheran 1968, auf der der Schah mit großen Teilender Dritten Welt eine Schauveranstaltung inszenierte. Mit der Zunahme von Dikta-turen in der Dritten Welt seit den siebziger Jahren verkam die Menschenrechts-debatte zu einer kulturellen Relativierung. Symptomatisch war die Ablehnungeines UN-Kommissariats für Menschenrechte, das erst 1993 eingerichtet wurde.Die Arbeit besticht durch eine umfassende Quellenrecherche zumal zur UN-Ge-schichte und die genaue Rekonstruktion von Debatten, manchmal stark personali-siert auf einige sonst wenig bekannte Diplomaten der Dritten Welt. Sie führt primäreine Wertedebatte, die sich an die Gültigkeit der Vereinbarungen von 1948 anlehnt,ohne immer die politischen Motive der rhetorischen Formulierungen zu hinterfra-gen. Der Vf. trifft gewiss einen zentralen Punkt der Debatte über die Dekolonisie-rung. Wie sich sein sehr kritischer Befund mit dem eingangs zitierten Aufschwungder Menschenrechte vor allem in transnationalen Diskursen vereinbaren lässt, istweiteren Debatten anheimgegeben. Einiges spricht dafür, dass die Fokusse je unter-schiedlich gesehen werden.Stefan-Ludwig Hoffmann (Hrsg.), Moralpolitik. Geschichte der Menschenrechte im 20.Jahrhundert. (Geschichte der Gegenwart, Bd. 1.) Göttingen, Wallstein 2010. 437 S., € 29,90. // oldenbourg doi 10.1524/hzhz.2013.0192Regula Ludi, BernDer aktuelle Forschungsboom mag darüber hinwegtäuschen, dass die Geschichteder Menschenrechte ein relativ junges Forschungsfeld ist. Dementsprechend kön-nen historische Untersuchungen mit einigen Überraschungen aufwarten, wie dervorliegende Sammelband zeigt. Dessen Beiträge korrigieren die verbreitete Vorstel-lung, wonach die internationalen Menschenrechte für den Triumph des liberalen© Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2013NEUE HISTORISCHE LITERATUR / BUCHBESPRECHUNGEN 19.–21. JAHRHUNDERT 575Individualismus stünden bzw. eine moralisch notwendige Antwort auf den Ho-locaust seien. Stattdessen erfolgte die Aneignung von universellen Normen übersehr unterschiedliche, oftmals widersprüchliche Positionen. Das zeigt exemplarischder Beitrag von Samuel Moyn, der argumentiert, dass die Menschenrechte ihrenDurchbruch im Nachkriegseuropa der christlichdemokratischen Hegemonie zuverdanken hätten, indem sie in Verbindung mit dem katholischen Personalismusden Kern einer Neuerfindung des Konservatismus bildeten. Ambivalent fällt auchdas Urteil von Lora Wildenthal zum Menschenrechtsaktivismus in Westdeutschlandnach 1945 aus: Dieser habe den Deutschen erlaubt, mit Berufung auf internationaleNormen Kritik an der alliierten Besatzungspolitik zu üben und sich selbst als derenOpfer zur präsentieren.Auch zeigt die Forschung, dass die Phase der angeblichen Blockierung im KaltenKrieg in Wirklichkeit von intensiven Auseinandersetzungen um die Bedeutung in-ternationaler Normen geprägt war. Das aktuelle Menschenrechtsregime ist daherauch als ein kontingentes Resultat des Systemkonflikts zu verstehen. Entgegen derverbreiteten Annahme verhielt sich gerade die Sowjetunion keineswegs nur ableh-nend oder passiv. Wie Jennifer Amos darlegt, war sie sehr aktiv an der Ausarbeitungder beiden UNO-Menschenrechtspakte beteiligt. In der nachstalinistischen Ärawusste die Parteiführung die Menschenrechtssprache als Legitimitätsressource zunutzen, wodurch sie unbeabsichtigterweise den Dissidenten einen normativen Re-ferenzrahmen zur Verfügung stellte. Mehrere Beiträge beleuchten ferner das span-nungsvolle Verhältnis der Menschenrechte im Dekolonisationsprozess. Fabian Klo-se diskutiert die Parallelität der Kodifizierung von universellen Normen und einerRadikalisierung der Gewaltanwendung bei der Unterdrückung von kolonialem Wi-derstand in Kenia und Algerien. Mit unterschiedlicher Gewichtung geht aus denBeiträgen von Daniel Maul und Andreas Eckert auch deutlich hervor, dass postkolo-niale Staaten ebenfalls einen instrumentellen Umgang mit internationalen Normenpflegten, indem sie diese zwar zur Demonstration der Eigenstaatlichkeit benutzten,deren Geltung nach der Unabhängigkeit aber sehr rasch anderen Prioritäten unter-ordneten. Am Beispiel des Konflikts in Ostpakistan von 1971 zeigt die interessanteFallstudie von Dirk A. Moses zudem inhärente Konflikte des Menschenrechtsregi-mes bei der Bewältigung von humanitären Krisen auf. Im konkreten Fall lief die Prä-ferenz der UNO für „unpolitische“ humanitäre Hilfe zugunsten der bengalischenFlüchtlinge auf die internationale Duldung der genozidalen Politik der pakistani-schen Armee hinaus.© Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2013576 Historische Zeitschrift // BAND 296 / 2013Der Sammelband vermittelt einen faszinierenden Einblick in aktuelle Ansätzeund Ergebnisse der Forschung. Bei aller Betonung von Ambivalenzen bleibt die vomHerausgeber einleitend formulierte Frage, wie es dazu gekommen sei, dass die Men-schenrechte Teil „jener Überzeugungen einer Gesellschaft [bilden], die als verinner-lichte, evidente Ordnung stillschweigend vorausgesetzt werden“ (S.7), letztlichdoch ein Stück weit ein Rätsel. Das mag mit der einseitigen Ausrichtung der versam-melten Beiträge auf den Begriff der „Moralpolitik“ zusammenhängen. Eine vertiefteBeschäftigung mit emanzipatorischen Kampagnen – dem Feminismus oder demKampf gegen die Rassendiskriminierung – und deren Beitrag zum Verständnis derMenschenrechte hätte hier womöglich noch andere Akzente zu setzen vermocht.Dass diese Themen unberücksichtigt blieben, schmälert etwas den Überblickscha-rakter, den der Band bei aller Heterogenität doch anstrebt.Sarah B. Snyder, Human Rights Activism and the End of the Cold War. A Trans-national History of the Helsinki Network. Cambridge/New York/Melbourne, Cambridge University Press 2011. X, 293 S., $ 85,–. // oldenbourg doi 10.1524/hzhz.2013.0193Holger Nehring, SheffieldMit diesem Buch führt Sarah Snyder zwei Bereiche der Forschung zusammen, diebisher vor allem getrennt voneinander untersucht worden sind: zum einen die Fragedes Zusammenhangs zwischen dem Ende des Kalten Krieges und dem Aufkommender Menschen- und Bürgerrechtsbewegungen in der Sowjetunion und anderen ost-europäischen Gesellschaften; zum anderen die Debatte über die Bedeutung der Kon-ferenz für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (KSZE) von Helsinki von 1974/75 und ihrer Nachfolgekonferenzen in Belgrad, Madrid und Wien während der1980er Jahre. Sie versteht ihre Studie vor allem als Beitrag zur Bedeutung transnati-onaler blockübergreifender Akteure im letzten Jahrzehnt des Kalten Krieges. Snyderknüpft damit an die Forschungen von Daniel C. Thomas und anderen an, welche dieBedeutung des „Helsinki effects“ betont haben, möchte aber gleichzeitig bedeutendeDifferenzierungen liefern.Das Buch bietet eine dicht aus den Quellen gearbeitete Studie der Entstehung, desVerlaufs und der Wirkung der KSZE, seiner Folgekonferenzen und der sich um siegruppierenden Netzwerke. Die Autorin kann schön herausarbeiteten, wie die von

Stefan-Ludwig Hoffmann (Hrsg.), Moralpolitik. Geschichte der Menschenrechte im 20. Jahrhundert. (Geschichte der Gegenwart, Bd. 1.) Göttingen, Wallstein 2010

Stefan-Ludwig Hoffmann (Hrsg.), Moralpolitik. Geschichte der Menschenrechte im 20. Jahrhundert. (Geschichte der Gegenwart, Bd. 1.) Göttingen, Wallstein 2010

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