O que faz a Congada também ser considerada como prática social? Buscando responder essa indagação, este ensaio apresenta compreensões da educação em diálogo com a filosofia da libertação, para compreender a Congada como uma prática social que elabora e produz processos educativos próprios da participação e do compromisso com o percurso histórico das pessoas que ao pronunciarem o mundo vão se fazendo, refazendo, libertando-se e anunciando a transformação da realidade para si e para os outros.What makes Congada also considered a social practice? Seeking to answer this question, this article presents understandings of education in dialogue with the philosophy of liberation, to understand Congada as a social practice that elaborates and produces educational processes proper to participation and commitment to the historical path of people who, when they pronounce the world they are being made, remaking, freeing themselves and announcing the transformation of reality for themselves and for others.Qué hace que la Congada sea también considerada una práctica social? Buscando dar respuesta a esta pregunta, este artículo presenta entendimientos de la educación en diálogo con la filosofía de la liberación, para entender la Congada como una práctica social que elabora y produce procesos educativos propios de la participación y el compromiso con el camino histórico de las personas que, cuando pronuncian el mundo se hacen, se rehacen, se liberan y anuncian la transformación de la realidad para ellos y para los demás
