مبانی و جلوه‌های مداخله دولت در قلمرو جرائم اخلاقی سازمان‌یافته

Abstract

Background and Aim: Moral crimes are considered the most important example of social security, which is related to the ability to maintain moral patterns, culture, religion, national custom identity with acceptable conditions of change. Therefore, government intervention in the field of organized moral crimes has been considered in recent decades and criminalization in the field of personal moral corruption and moral crimes without victimization is doomed. Methods: This research is theoretical, the research method is descriptive-analytical, and the collection of information was done in a library and by referring to documents. Ethical Considerations: In all stages of writing the present study, while respecting the originality of the texts, honesty and trustworthiness have been observed. Results: Findings indicate that the purpose of organized moral crimes is mainly to gain material power, illegitimate and immoral services and finally material objects. Considering the acceptance of government intervention in providing moral security related to group or organized corruption and delegating the provision of individual or personal moral security to the people and civil institutions; It is necessary to distinguish the manifestations of organized moral crimes from individual moral crimes. Conclusion: Given that the values, norms and achievements of the age of modernity, which rely on empiricism, reason and science, do not meet human needs alone, therefore, one of the implications of moral security is that the intellectuals and elites of society accept that if the traditions, religious, cultural and national values of society play a role in preventing and moderating the deviations and excesses of science, knowledge and experience, and their duty is to try to preserve and strengthen them instead of confronting them. In a religious government, no executive, legislative or judicial authority can ignore or deny its responsibility to combat the manifestations of organized and group corruption. Please cite this article as: Beigi J. Principles and Manifestations of Government Intervention in the Realm of Organized Moral Crimes. Akhlaq-i zisti, i.e., Bioethics Journal. 2022; 12(37): e31.زمینه و هدف: جرائم اخلاقی مهم‌ترین مصداق امنیت اجتماعی تلقی می‌شود که به قابلیت حفظ الگوهای اخلاقی، فرهنگ، مذهب، هویت عرف ملی با شرایط قابل‌ قبول از تحول مربوط است. از همین رو مداخله دولت در حوزه جرائم اخلاقی سازمان‌یافته، در دهه‌های اخیر مورد توجه قرار گرفته و جرم‌انگاری در حوزه مفاسد اخلاقی شخصی و جرائم اخلاقی بدون بزه‌دیده، محکوم ‌به فنا می‌باشد. روش: این تحقیق از نوع نظری است، روش تحقیق به صورت توصیفی ـ تحلیلی می‌باشد و جمع‌آوری اطلاعات به صورت کتابخانه‌ای و با مراجعه به اسناد صورت گرفته است. ملاحظات اخلاقی: در تمام مراحل نگارش پژوهش حاضر، ضمن رعایت اصالت متون، صداقت و امانتداری رعایت شده است. یافته‌ها: یافته‌ها حاکی از این است که هدف جرائم اخلاقی سازمان‌یافته عمدتاً كسب قدرت مادی، خدمات نامشروع و غیر اخلاقی و در نهایت مادیات است. با امعان نظر به پذیرش مداخله دولت در تأمین امنیت اخلاقی مرتبط با مفاسد گروهی یا سازمان‌یافته و واگذاری تأمین امنیت اخلاقی فردی یا شخصی به خود مردم و نهادهای مدنی، تفكیك جلوه‌های جرائم اخلاقی سازمان‌یافته از جرائم اخلاقی فردی ضرورت دارد. نتیجه‌گیری: با توجه به اینکه ارزش‌ها، هنجارها و دستاوردهای عصر تجدد و نوگرایی که تکیه و تأکید به تجربه‌گرایی، عقل و علم دارند، به تنهایی پاسخگوی نیازهای بشری نیستند، لذا یکی از استلزامات امنیت اخلاقی آن است که روشنفکران و نخبگان جامعه بپذیرند که اگر سنت‌ها، ارزش‌های دینی، فرهنگی و ملی جامعه نقش بازدارنده و تعدیل‌کننده انحرافات و زیاده‌روی‌های علم و دانش و تجربه را ایفا می‌کنند، وظیفه آن‌هاست که به جای ستیز، به حفظ و تقویت آن‌ها بکوشند. در یك حاكمیت دینی، هیچ مسئولی اعم از اجرائی، تقنینی و قضایی نمی‌تواند مسئولیت خود را در قبال مبارزه با مظاهر فساد سازمان‌یافته و گروهی نادیده گرفته یا انكار نماید