Castillo Lluch, Mónica

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Serveur académique lausannois

PANDORARevue d'Études HisPaniques3 / 2003Dépanement d'Études Hispaniques et Hispano-AméricainesUniversité Paris 82, rue de la Liberté93526 Saint-Denis cédexISSN: 1632-051'4ISBN: 2-9516378-2-9t6€A ND RAL'ORIGINAL3 / 2003IIDépartement d'Études Hispaniques et Hispano-AméricainesIIÈIPandora@univ-Paris8.f rIUniversité Paris 8SOBRE EL CONCEPTO DE MANUSCRITOoRrcrNAL EN LA TEoRÍn rnorócIcnMólvrcn Crstnro LrucuUnioersité Paris I - SEMH/SIREMT ginal es un epistemológicosI centro de crítica textual yt-l ico en la p n de textosl. Laspáginas siguientes pretenden mostrar cómo ha sido entendido el concepto porias diferentes escuelas contemporáneas de la crítica textual y, de resultas, .nl .tla consideración que se le reserva a la copia. En articulación directa con lo anterior,se explorará cómo la representación que cada cual tiene de original y copiacondiciona el modo de editar los textos y en qué medida interviene en todo ellola imagen que se tiene del autor. Se cerLtrarâ, el análisis en la crltica de textosantiguos, con especial atención a los de literatura española de la Edad Media,interesando, por fin, evaluar si las diferentes corrientes editoriales se ajustan a lasespecificidades de las letras medievales o si, por el contrario, proyectan en ellasrepresentaciones desfasadas.El manuscrito Q, un artefacto ilusorioEl de Karl Lachmann (1793-1851) se considera históricamente como el primermétodo stricto smsu de edición de textos. A los modos anteriores de hacerediciones2 sucede el procedimiento racionalista propuesto por este filólogo yotros eruditos de su misma escuela3, basado, como es sabido, en el establecimientode un stemma codicum o árbol genealógico de todos los testimonios conservadosde una obra a partir de la comparación de los mismos (colhtin) y de la detecciónde los errores comunes; tras esta primera etapa (recmsio) se procede alaconstitutiotextus, la edición propiamente dicha, mediante la selectio -mayoritariamentemecánica, dependiente del stemma- de las lecciones de la tradición consideradascomo correct¿ts.Recordemos que dentro de esta concepción editorial, sobresalen dos nociones:la de error y la de manuscrito original. El error comrln es la herramienta, elt-ucríticaul).de ésteul2.SoBRE EL CoNCEPTO DE MANUScRITo ORIGINAL ENLA TEORfA FILOLóGICA Mómc,r C¡srnro LrucnEn contr¿ de .originales genéticamente modificados>Joseph Bédier (186+193S), discípulo de Gaston Paris -quien fuera fundadorde la filología medieval francesa y fervoroso pracricante y predicador del métodolachmanianno desde 1866-, ejerció y enseñó en un principio la práctica editorialimperante (véanse todas sus ediciones hasta 1910). Sin embargo, fue propenso alos interrogantes epistemológicos desde los orlgenes de su carrera y acabó enI9I3 por caer en la cuenta de una realidad más que prèocupante: si los críricosque teorizan (en Rornaniør por ejemplo) preconizan sistemáticamenre steïtÌna.t¿.de múltiples ramas (como mínimo tres), los crlticos prácticos, en el 95 o/o de loscesos, trezan inexorablemente sternntatabífidos, con los que ya no hay matemáticaque valga: en efecto, si se oponen las dos ramas, no habrá un eterceraparazanjarel desacuerdo y el editor tendrá que recurrir a su ingeniol3. Por consiguiente,proceder a la selección de variantes siguiendo vn stemrnaque no deja de ser másque una hipótesis, y enla inmensa mayorla de los c¿¡sos una hipótesis sin lafuncionalidad matemática que se le presuponía (con los árboles de sólo dos ramas),conlleva riesgos grâves mal evaluados hasta enronces. Al original quimérico delos lachmaniannos antepone Bédier una opción materialista: valga la clæificaciónpor medio del stemm.d de los distintos códices conservados, pero no comoargumento parala creación de un rexro ilusorio e híbrido, sino simplementecomo medio para identificar el codex optin as y proceder a su ediciónla.Que la visión de Bédier del concepto de original lachmanianno esresueltamente crítica lo prueba el que en un contexto de interrogación sobre quéhacer con las 1700 variantes existentes entre los siete manuscritos conservadosdel Lai dc I'ombre,presente una descripción del original que de tan mitificadoraresulta irónica:Est-il possible de se débrouiller parmi le fatras de ces 1ZO0 varianres ? Existe-t-ilun moyen str de reconstituer en sa teneur, avec une approximation suffisante, lemanuscrit premier, présumé pur de fautes, celui que Jean Renarr, à la veille depublier son poème, n'a pas dû manquer de calligraphier de sa propre main, er,pour en assurer le texte, de lire et de relire de ses propres yeux ?ls46 47identificación lachmanianna del editor con el autor, Bédier se reclama del ladodel aY el conseruadurismo'en (uesPrit de défiance desoi Plus large créditu)le'rectificaciones por el conocimiento filológico o gracias a las lecciones del restode la tradiciótt. Etr resumen: uEl texto de la integral es hipotético, y el de lasingular se asienta en la realidad de un episodio de la transmisión textualu2l.Concerto grosso de variantesSOBRE EL coNCEPTO DE MANUSCRITO oRIGINALEN LA TEORÍA FILOLÓGICA Mórqc¡r Crcnuo l¿ucrrmedievales: la variación. Si teóricamente la copia se revaloriza, en la práctica, lævariantes brillan por su ausencia en este tipo de edición, así es que no gozan delprotagonismo que les corresponde en la escritura de la Edad Media Esto le mereceríaa juicio de Cerquiglini el calificativo de antimétodo, ya que, a fin de cuenrÍ¡s, noresulta ser en sl una propuesta maodológica diferente, por ejemplo, a Ia de laprimera etapa de la crítica empírica, justo anterior a Lachmann.Precisamente, las nuevas tendenciæ editoriales tienen como objetivo primordialplasmar la variación intrlnseca de la actividad literaria en la Edad Media. En estepunto es de obligada mención la figura del benedictino ya citado dom HenriQuentin, el cual, en su propuesta crltic*7, fue quien más acérrimamente en losaños 1920 se pronunció en defensa de las variantes: {e ne connais ni erreurs, nifautes communes, ni bonnes, ni mauvaises leçons, mais seulement des formesdiverses du texter28. Les dedicará una atención particular, clasificándolas en trescategorlas: (variantes à témoin uniqueu, (veriantes à témoins rares> y *variantes àtémoins multiplesu, como puede observarse, sin juicio alguno de tipo cualitativo.espacio en su edición,ntos para obtener unque la de læ leccionescon error comlrn en la teorla lachmanniana.En realidad empezarânapracticarse verdaderas ediciones.de variantesu, bastantemás tarde, hacia los años 197G80. En el marco de la filología medieval española, elejemplo paradigmático rcpresentante de este tipo de críticatextual lo constiruyeJean Roudil, con sus ediciones sinópdcæ y yuxalineales de obræ jurídicas españolassus papeles respectivos: "Réalisation de vingt-deux scripteuru y *Propos attribuéà Jacobo de Junta, el dc ks leyesr,lo cual, junro con la omisión del nombre deJacobo de Junta en la portada de la publicación, encierra yatodeuna declaraciónde rcoría editorial. Se trata de editar rigurosamente todos y cada uno de losmanuscritos conservados de la tradición, otorgando a cada uno el respeto y elprotagonismo que merecen desde una perspectiva no sólo lingüística" sino filológicaglobal. La presentación formal de los manuscritos enfrentados permite e invita auna constante experimentación y análisis por parre del lector. Queda claro que enuna empresa similar, son los manuscritos conservados y sus veintidós copistasquienes merecen toda la atención científica. Pero, si aperentemente el autor sepercibe solo como vaga reminiscenciay el original no merece mención apenas, enel fondo este método les garantiza a ambos la mayor lealtad, pues evita toda traiciónyapor idealización, ye por discriminación.48 49Otro ejemplo del ánimo desde la década de los setenta por parte de los editoresde ofrecer al lector las ediciones más comManuel Alvar del Libro de Apolonio entreestudio -textual, lingüístico y literarioEsfuerzos similares se ven respaldados en la actualidad por la informáticE esmás, las perspectivas que abren lrs nuevas tecnologías han despertado en algunosfilólogos el Francisco Marcos Marín Pracdcó Para suedició-n del æistida informáticamente /r Por otrap*., l"..faboración con el equþo del Hispanic Seminar of Medieval Studies deia Universidad de \íisconsin (Madison), ha llevado a cabo varios'proyectos, entrelos que destac ^AD^yrE,conjunìo de ediciones_elearónicas de un imponante nrimerode rexros medievales españoles que incluyen el facsímil, la transcripción,.-ipd*gr,áfica de los ,rrir.o, y un lematizadot'2. Es esta, sin duda, la tendenciade l" crítiã" texrual en el siglo oap,, d. la que, como muestra más actual en elimbito hispánico, poede .ãnro¡arse en línea la Biblioteca virtual Miguel deð;;;r å.^d" por la Universidad de Alicantera. En opinión de Cerquiglini, laúnica solución, de^hecho, para plasmar convenientemente la variación esencial delas obras medievales, rãride en la informática: el carâcter interactivo ymultidimensional de Ía pantalla del ordenador se Presta a la perfección a lapresenración de la edición toal, que no sólo se comPone de todas las ediciones yaãrirr.*., y posibles de la obra, sino también de una variada información anexa'.o-o .o.r.*dancias, listas de frecuencias, tablas de rimas, cálculos de todo tipo,informaciones codicológicæ y paleográficas..'35et que la publication devrait Priodefinición, singular, lo cual está enconstante reescritura" perpetua variaciónlos distintos manuscritos conservados d.o*ri"rn" existe en la época" como es sabido, ni la conciencia moderna de autorla,ri a. átigi"alidad, .on..pior carecterizedores de la obra literaria desde elromanricilmo: obra cerrafu composición original, propiedad de un autor,A esre respecro, es de notar que la crltica textual descubre de lleno el interés porlas ,rarianrÅ, haciendo de ellas la materia privilegiada de su actividad,SOBRE EL CONCEPTO DE MANUSCRITO ORIGINAL ENLA TEORÍA FILOLÓGICA Mór.ucr C,rsrrrro I¿uc¡rsimultáneamente al nacimiento de la genética textual, nueva disciplina literariaque tiene como objetivo el estudio y reproducción de todos los estadios materialesde una obra como medio de análisis de los procesos y de la dinámica crearivos.Recordemos que la genética textual se aplica a textos modernos, desmontando ensu ejercicio la representación de unicidad y de objeto cerrado .queconvencionalmente se tiene de los mismos. Este interés por *abrin, la obra literariaes una de las motivaciones de la crítica genética en la elección de la época moderna,pero otra de las razones por las que se centra en los textos modernos es ladisponibilidad documental. Ahora bien, por muy natural que parezca que perdurenmás originales de fechas recientes que de periodos remotos, cabe preguntarse si laconservación documental no está estrechamente vinculada a la conciencia desingularidad, de originalidad de la obra. La preocupación a partir del romanticismopor la singularidad y la originalidad intelectual lleva aparejados el cuidado yconservación del original por parte del propio autor, primero -piénsese en elobsesivo afan de Víctor Hugo por guardar a salvo sus textos-, y más tarde de lasociedad. Pero, ¿a quién podía importarle en la Edad Media que se conservara elmanuscrito primero de un cantar de gesta? ¿A su anónimo autor, a la sociedad quelo oía en recitaciones en pe{petuo cambio? De hecho, ¿existió alguna vez tal.manuscrito primero en otro lugar que no fuera la mente de un filólogo? A estepropósito, la excepción medieval la representa DonJuan Manuel, quien tuvo unaocurrencia absolutamente singular para la época temiendo la inevitable deformaciónde los textos que conlleva la transmisión en múltiples copiæ, decidió elaborar unexernpkr,texto de todas sus obras autorizado por é1, que serviría como referenciade su pdabra genuina y que había de permanecer custodiado en el convento de losdominicos de Peñafiel. Y no es casualidad, como nos recuerda Carlos Heusch en elsegundo número de esta misma revista3s, el que el infante se destaque en las letræmedievales por poseer una conciencia de autor extraordinaria por aquel entonces.Al término del recorrido que hemos reaJizado por las distintas corrientes de lacrítica textual, destaca que de la representación que se tiene del autor depende enbuena medida el concepto de original, el cual es el determinante del método deedición adoptado. En lo que al autor se refiere, se observa que a menudo los editoresproyectan sobre él una imagen que no se ajusta a la realidad literaria de la época"imagen en la que precisamente la idea de originalidad tiene un peso nada despreciable.I Este tema es, por otra parte, clave en la Diplomática, ámbito del que no trataré en esteartículo y parael cual remito a los trabajos sobre Ia cuestión de M" M. Cárcel Ortí y,para una slntesis sobre el paticular, al manual de Á. Ri.r.o Terrero (ed.),Introdaccihna h paleografø y h diplom,ítica general, Madrid, Síntesis, 2000, p.246 ss.50 51SOBRE EL CONCEPTO DE MANUSCRTTO ORIGINAL EN LA TEORÍA FILOLÓGICA2 Ver para un panorema sintético en español de la historia de la edición de textos, J. M.Fradejas Rueda, Introducción a la edición de tactos rnediwales castellønos, Madrid,UNED, 1991.3 Cf. S. Timpanaro, lø gmøi dcl metoda del Lachniønn,Firenzæ, Felice Le Monnier, 1963.a Madrid, Castalia, 1983, p. 6G61.s *Para nosotros, sólo el segundo sentido conviene a la expresión "texto original"o (P.Sánchez-Prieto Borja, "Sobre el concepto de original. (El caso de la General Estoria deAlfonso el SabÐu, en L. Funes yJ. L. Moure (eds),Studia in ltonorem Germán Orduna,Alcalá, Universidad de Alcalá, 2001, p. 57I-582: p.572); *el fin de la crítica textual [...]no es sólo transmitir el estado lingüístico de un único testimonio, sino reconstruir O,es decir, el texto que se aproxime a ll más que otro posibleu. (,{. Blecua, Manual decîítica tøctaal, Madrid, Castalia, 1983, p. 109).u Éloge dc k oøriante. Histoire ritique dc la philologie. Paris, Seuil, 1989, p. 90.? Cf. P. Sánchez-Prieto Borja, op. cit., p.571.s Cf. A. Grésillon, Étérr*tt de critþue genétiqae. Lire les manasctits modønes. Paris,Presses Universitaires de France, L994, p. 185, n. 1. Véanse también A. Blecua, op. cit.,p. 109 y J. M. Fradejas Rueda, op. cit., p. 47.e Me centro en este estudio fundamentalmente en casos de tradición textual múltiple. Enel caso contrario, es decir, cuando se conserva un único testimonio de una obra, puedetambién llevarse a cabo la reconstrucción del original, que el editor defiende porcoherencia interna de la obra y por su conocimiento filológico.t0 Introducción d k litera.tsra. medieval eEañola,Madrid, Gredos, 1979 (4" ed.), p. 60.rr Cf., por ejemplo, C. Bingham Kirby, ul-a verdadera edición crítica de un texto dramáticodel siglo de oro: teoría, metodología y aplicaciónu, IncipitYl, 1986, p.71.t2 Citado por A. Grésillon, op. cit, p. 180.t3 En palabras de Bédier (La tradition manusc,ite du l¿i dc I'ombre. Réflexions str l'ørtd'éditer les øncims tøctæ, Romania,LIl{ ,1928, p. I6L-t96 y 321'356. [Cito por Ia reediciónde París, Librairie Honoré Champion, 1970, p. 9l):C'en est fait pour lui [para el editor] de I'espoir d'établir le texte .d'une façonpresque mathématique> et de voir I'original se reconstituer sous ses yeux *à coupsûn,. Toutes les fois que se produira un désaccord entre w ei z, il lui faudra oubien garder à.iamais I'attitude de l'âne de Buridan entre les deux picotins d'avoine,ou bien se résigner à choisir, et à choisir par intuition, d'après les seuls conseils,ou les seuls caprices, de son tact, de son goût. [...] Oui, les classements désirés etles seuls désirables sont à branches multiples.ta Cf. Bédier (op. cit., p.69): <Est-il légitime qu'il [el editor] établisse le texte d'un ouvraged'après un clæsement des manuscrits que lui-même estimerâit seulement uacceptableo,logiquement (satisfaisant) ? Oui, si ce classement I'invite à imprimer tel quel I'un desmanuscrits conservés, [...] ; non, si ce classement lui enjoint de construire un textecompositer.Mómcr C¡srnro Lrucntrtr''*''' '' que hace de esta fræe B. cerquiglini (op, cit,,p. 96), quien lastración de que Bédier comparre con Lachmann "l'idéologieque de I'origine autorialer.'7 J. Bédier, op, cit,, p. 6.18 Cf., por ejemplo, B. Cerquiglini, op. cit,, p.99.te J. Bédier, op, cit., p.7!.' 9f, C.Bingham Kirby, op. cit,,p.7!: "La edición con varianres reproduce un rexro yda las variantes de los otros. Una edición crltica, en cambio, es la reconstrucción delarquetþo perdidor. Desde otra perspeciva, B. Cerquiglini (op, cit., p. 95) consideraque Bédier origina (une sorre de fin de l'Histoire de la philologieu.2f J. Bédier, op. cit., p,77.22 lbùûcm,p,70.ÐF.L6pez Estrada, op. cit., p, 60.2a oEI editor de documentos lingüísticos es, sin proponérselo, neobedierista', como afirmaC. Company Company (<Para una historia del español americano. La edición críticade documentos coloniales de interés lingüísticou, en L. Funes yI.L. Moure (eds),Studia in bonorem Germán Orduna,Alcalá, Universidad de Alcalá, 2001, p. 207-22* p.210). Véase este aftlculo para el debate edición literaria-lachmanianna / edici|nlingüística-bédierista. Puede consultarse igualmente sobre esta diferencia de funcionesde uno y otro tipo de edición, A. Blecua" .Los textos medievales castellanos y susedicionesu, Rotnønce Pbilologt,XLY, L, LggI, p. 23-88: p. 88.2s Op, cit., p.96.26 lbidem,p. 101.27 Cf. Dom H. Quentin, Essais dc criti.qilc textuelle, (Ecdott4ae), Paris, Éditions AugustePicard, 1926. Su teoría puede resumirse como la crítica del arquetipo -<forme du textela plus voisine de I'original à laquelle on puisse arriver par la voie des manuscritsconservésn (p. 37)-, al que se llega gracias ^ ún stet ma que establece mediante uncomplejo método estadístico consistente en compara¡ los manuscritos sucesivamentePor gruPos de tres para clæificarlos. En definitiva, por tener como objetivo restituirun texto l¡nico, resulta ser una modificación del método lachmanianno, al que pretenderestarle *l'arbitraire et I'illusion, (p. 38), para lo cual el fin crltico no puede ser elquimérico original, sino una realidad material que pueda recomponerse media¡rte lostestimonios de la tradición. La mecánica de su método fue muy rebatida desde suformulación, pero el principio de que el arquetipo debe ser el objeto de la edición hasido adoptado unánimemente por la crítica neolachmanniena. Este método fue aplicadopor primera vez a una edición española (General Estoriø de Alfonso Ð pot Solalindeen 1930 *con resultados óptimos, según A. Blecua (*Los textos medievales castellanosy sus ediciones>..., p. 84). Posteriormente fue también utilizado por M. P. A. M. Kerkhof52 L 53en (La Preguna dc nobles del Marqués de santillana. Edición crltica", EI croalón'Anuario de Filología EEøñok, t,1984, p' 331-357 '28 Dom H. Quentin, oP. cit.'P.37.30 Valencia, Castalia, Fundación Juan March, 1976'31 Madrid' Alianza'1987' ntanascri rcos Marín, ch. B.eno (dir.), CD-Rom' Se Puedesiguiente:33 Cf. ch. B. Faulhaber, "Textual criticism in the 21st centuryu, Romance Philolog,XLV, 1991, p.123-148.r4 http://www.cervantesvirtual.com15 B. Cerquigltni, op. cit., p. 113-114.t6 lbidern, p.62.d'un mot I'original u.rs C. HeuschPandora,2,seulement I'et son autorde son æuvreu.

Sobre el concepto de manuscrito original en la teoría filológica

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