Cristo Rafael Figueroa Sánchez

Tabula rasa

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            Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600319  Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y PortugalSistema de Información CientíficaCristo Rafael Figueroa SánchezReseña de "El verbo y el mando. Vida y milagros de Gustavo Álvarez Gardeazábal" de Jonathan TittlerTabula Rasa, núm. 3, enero-diciembre, 2005, pp. 353-356,Universidad Colegio Mayor de CundinamarcaColombia   ¿Cómo citar?        Fascículo completo        Más información del artículo        Página de la revistaTabula Rasa,ISSN (Versión impresa): 1794-2489info@revistatabularasa.orgUniversidad Colegio Mayor de CundinamarcaColombiawww.redalyc.orgProyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abiertoJonathan TITTLEREL VERBO Y EL MANDO. VIDA Y MILAGROS DEGUSTAVO ÁLVAREZ GARDEAZÁBALTulúa, Unidad Central del Valle del Cauca – UCEVA, 2005. Pp. 264.CRISTO RAFAEL FIGUEROA SÁNCHEZPontificia Universidad JaverianaUniversidad Colegio Mayor de Cundinarmarca (Colombia)cfigueroas@unicolmayor.edu.coDespués de 26 años de investigación acerca de la vida y la obra del escritorcolombiano Gustavo Álvarez Gardeazábal (Tuluá, 1845), Jonathan Tittler nospresenta su libro El verbo y el mando. Vida y milagros de Gustavo Álvarez Gardeazábal(2005), el cual se suma a una amplia gama de artículos de crítica literaria, a sucélebre texto Ironía narrativa en la novela hispanoamericana contemporánea (1990) y a supapel de editor en Literatura y violencia en Colombia (1990) y Manuel Puig (1993). Sibien la vida de Jonathan Tittler se ha desenvuelto entre cargos administrativos,trabajos interdisciplinarios y cátedras, exprime el tiempo y ofrece frutosinvestigativos, como el libro que presentamos. Partimos del hecho de que Tittlerconoció y visitó a Álvarez Gardeazábal en Colombia, y compartió con él variosejercicios académicos en Estados Unidos.El texto en mención, está compuesto desde triadas, pues su contenido así losugiere. Los doce escritos que ha producido Álvarez Gardeazábal se han divididoen cuatro grupos, cronológicamente diseminados en el libro; a su vez, el profusoanálisis de las obras está enmarcado entre un capítulo introductorio, un interrup-tus y un capítulo de conclusión; además, para cerrar el texto, presenta latranscripción, por razones históricas, de la entrevista que vía electrónica sostuvocon el autor, rasgo de cibercultura que lo pone acorde con los nuevos tiempos.Desde el título, se siente el derrotero que habrá de guiarnos a través de la vida y laobra del escritor tulueño. El verbo (la palabra) al servicio del mando (la autoridad),será la relación que mengua la escritura y la profusión de personajes, que se sucedenen el devenir de los sucesos ambientados por Álvarez Gardeazábal. Búsquedaincesante de un sitio entre la autoridad y la admiración; encuentro real del mundopolítico fusionado con una amplia amalgama de protagonistas, que si bien sedeterminan por cada una de las novelas a las que pertenecen, son en conjunto,reflejo implícito de los políticos que conforman el ejercicio histórico de una nación.Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.3: 353-356, enero-diciembre de 2005 ISSN 1794-2489CRISTO RAFAEL FIGUEROAEl verbo y el mando. Vida y milagros de gustavo álvarez gardeazábal354A su vez, la introducción del texto se compone también de tres partes, subtituladas:Orígenes del libro, Definiciones y Teorías. En la primera, Jonathan Tittler, reconoce«mucho después» la importancia que tienen la producción literaria y la vida políticade Álvarez Gardeazábal, la cual sembró en él la idea de escribir «por lo menos unlibro entero dedicado a su vida» (6). En la segunda parte, caracteriza la aceptacióndiversa de la obra del escritor tulueño, así como de la contradicción política, quesu ejercicio atrajo, contradicción que termina absorbiendo el estado escritural delautor (7). Así mismo, Tittler reconoce y valora la habilidad, de Álvarez Gardeazábalpara disponer del verbo literario en el ejercicio de la política, lo que conforma sutotalidad cultural (8). Finalmente, se establece el concepto relativo entre mando ypolítica para caracterizar los conceptos de macropolítica –manejar el poder sobrenúmeros considerables de personas (11)– y micropolítica – se trata del ente mínimode la sociedad, donde puede haber no más de dos personas, o puede haber unafamilia o grupo de amigos (11)–. La introducción repercute en todos y cada unode los capítulos que componen el texto, empezando por el capítulo dos (15-25)denominado, Preliminares y ascenso: 1945-80, de carácter eminentemente biográfico.El primer grupo de Gustavo Álvarez Gardeazábal. Obras analizadas por Tittler,lo constituyen La tara del Papa (1971), La boba y el Buda (1972) y Cóndores no entierrantodos los días (1972). La primera de las novelas es denominada como «novelamadre» (36), pues a partir de ella se desprenden –nacen–, las demás. Son relevantesen ésta novela los «iconos del poder terrenal» (22), representados en Pedro PabloUribe y el sacerdote con quien mantiene una férrea rivalidad de poderes –Políticavs. Religión–; por su parte, la segunda novela, se encarrila en la continuaciónhistórica de la novela anterior, estableciendo la transición del poder masculino alpoder femenino, representado en la figura de la madre (la viuda Uribe de Uribe),resaltando sin embargo que «las estructuras injustas del poder siguen vigentes»(42). La última novela, Cóndores no entierran todos los días, mantiene el concepto detara, al asumir la política por herencia, es más, el lema León María es «el de hacerpolítica con dinero pero no para conseguir dinero» (51). Las tres novelas serelacionan, según Jonathan Tittler, desde dos perspectivas: la del montaje, comodiferencia (61) y la del rito funerario como similitud (62).La segunda triada de novelas, está compuesta por Dabeiba (1973), El bazar de losidiotas (1974) y El titiritero (1977). La profusión de personajes presentes (cuarenta)en la primera novela de este grupo, es caracterizada individualmente por Tittler,hasta llegar a Josefina Jaramillo, «personaje estoico, endeble y enfermizo tiene elterrible poder de la videncia» (77) y al narrador, quien está determinado por «Lagramaticalidad y la continuidad de su discurso, [...] (ellos) indican una fe en larazón y el progreso propia al pensamiento moderno, y a la actividad política noviolenta» (78). Así mismo, en El bazar de los idiotas, «La política no entra [...] porqueel único poder que importa es el poder sobrenatural» (86), de hecho, esta novela355                        TABULA RASA  No.3, enero-diciembre 2005es considerada la más apolítica de G. Álvarez G., (84 y 97). En contraste, está Eltitiritero, que es la novela más política de todas (97), las razones saltan a la vista enmúltiples referencias: el epígrafe de la novela –política y escritura– (101),representación de la realidad política (103), metaficción política (103), los titiriterosde la política (104), el sistema sociopolítico (105), la política y lo mediático (106),y termina con la relación novela y autor –político– (109).El tercer tríptico de novelas, lo componen Los míos (1981), Pepe Botellas (1984) y Eldivino (1986). De acuerdo con Tittler, la primera novela de este grupo percibe elpoder desde adentro y desde arriba, en contraste con las anteriores, donde elpoder se veía desde afuera y abajo (130); son relevantes también las figuras autoriales(134), sobresaliendo la relación mujer y poder (138), que ya se había manifestado,gracias a las figuras femeninas de los anteriores textos; así mismo, se establece unvínculo directo entre economía y política. Por todo lo anterior, «Los míosconstituye no sólo una exploración desinhibida por los intersticios de poder, sinoque es también un regodearse atrevido en la captación textual del mundo de losambiciosos más irrefrenados a escala nacional, dentro de un contexto explícitamenteglobalizado» (135). De la segunda novela del grupo, se extraen la idea de conquistarel poder metódicamente, por pasos (141), y se sustraen los tres personajes Pepe,Memito y Landazabal para diferenciar los diversos roles instaurados por la política(154-155). «Todavía más novelista que gobernante, en Pepe Botellas, Álvarezdemuestra simbólicamente su convicción de que el poder y placer duraderosradican más en el manejo del verbo (narrar las fechorías) que en la militancia o lamanipulación de las estructura oficiales» (146). Finalmente, en El divino, está presenteel poder del narcotráfico (160), lo que le permite al autor, hacer una radiografíapolítica (161) de la nación, partiendo de la crisis de valores que ha sufrido lasociedad colombiana (159), a partir del surgimiento del narcotráfico comofenómeno. Es importante rescatar el contexto histórico, que se especifica de lasiguiente manera: «Estamos frente, pues, a un drama moral –pero no moralizante–, una alegoría sobre la coyuntura nacional donde el villorio de Ricaute representaen sus términos más elementales Colombia, y aun muchas otras partes de AméricaLatina, donde sus sociedades han saltado de lo feudal a lo postmoderno, sinpasar por una modernidad ordenada o sustanciosa» (160). Es más, el poder «Esel producto de un desequilibrio temporal ocasionado por el chorro repentino denarcodólares de una sociedad tradicionalista» (174).El grupo de novelas con que termina el análisis, comprende El último gamonal(1987), Los sordos ya no hablan (1991) y Comandante Paraíso (2002). Los motivosprimordiales de cada una de las novelas son: las estructuras nacionales y el poder(180), el absolutismo (181, 208)), el poder gestual (182), así como los abusos delpoder (188); el manejo del poder (188), la existencia de un vacío político (189,202)), poder y acción (191), así como, la combinación entre violencia política yCRISTO RAFAEL FIGUEROAEl verbo y el mando. Vida y milagros de gustavo álvarez gardeazábal356violencia natural (193); el supremo poder individual (205) en concordancia con laidea del lider nato (208), y el principio vital, que rige el ejercicio político, de aprovecharlas debilidades del otro (207) para tener el control del poder, respectivamente.El anterior corpus de novelas escritas por G. Álvarez G., y que Jonathan Tittler,logra asir en filigrana, establece el vínculo implícito entre verbo y poder, entreescritura y política, entre espacio macropolítico –Colombia– y espaciosmicropolíticos –Tuluá, Dabeiba, Ricaute, Trujillo, Armero, Alcañiz–, entre la vidasocial y la vida política, entre el poder del género masculino y femenino, entre larealidad, la ficción y la metaficción, entre el individuo y la colectividad, entre labiografía y la autobiografía noveladas, entre el sincretismo narrativo y la disonanciade poderes, entre el personaje y el autor de las novelas, hasta tal punto que elprimero habla del segundo (213-218) e incluso el autor hace mención nominaldel estudioso (219-222).En conclusión, quizá el mayor aporte del estudio de Jonathan Tittler, que pensamosalcanza plenamente y sin descuidar nunca el diestro manejo del lenguaje del autortulueño es «rastrear textualmente el desarrollo del pensamiento de Álvarez relativoal poder, desde una posición de subordinación a y distanciamiento de conocidasfiguras de autoridad y fuerza, pasando por etapas de o resentimiento hacia lospoderosos, hasta una de equiparidad con o superioridad de esas figuras» (188).Finalmente, el interruptus y la entrevista que acompañan el análisis de las novelasestablecen el vínculo «invisible», pero tangencial entre la vida del autor y su ejercicioescritura. Desde esta perspectiva, la entrevista recupera el eco de la voz del escritorque naufragó en el mar de la política, pero que sobrevivió gracias a las «tablas»narrativas que lo han colocado como una de las figuras más representativas de laliteratura colombiana, con su propio nombre y con su particular estilo para fusionartextualmente la verdad de su mundo y la posible salvación de su poder: la palabra.

Reseña de "El verbo y el mando. Vida y milagros de Gustavo Álvarez Gardeazábal" de Jonathan Tittler

http://www.redalyc.org/pdf/396/39600208.pdf

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