The article was submitted on 17.04.2022.В статье анализируется степень распространенности грамотности и письменной культуры в Японии конца VI века. Отмечается, что введение буддизма в середине VI века сильно усилило стремление японцев к изучению письменности и стимулировало использование письма. Во второй половине VI века существовало несколько родов писцов–летописцев (фубито), являвшихся потомками Чинсон-вана, внука пэкческого правителя Кын-гусу-вана (375–384 гг.) и сына будущего правителя Пэкче Чинса-вана (385–391 гг.). Исследователи очень высоко оценивают их способности составлять записи. Наиболее прославился Ван Синни, обладавший не только большой грамотностью, но и навыками тайнописи и дешифровки, что было нужно для сохранения государственных тайн в международной и дипломатической деятельности. Особо заметно распространение письменной культуры в царствование государя Бидацу (572–585) и последующих правителей конца VI века. Традиция связывает просветительскую деятельность в Ямато с наследным принцем Умаядо (известным под посмертным почетным именем С¯ётокуайси). Активное применение письменности в конце VI века подтверждается и эпиграфическим материалом. Известно несколько эпиграфических надписей, сделанных в конце VI века, в которых иероглифы использовались как силлабемы или как знаки с японскими чтениями для записей антропонимов, топонимов и японских терминов. В 598 году, в подражание китайскому обычаю, в Ямато появляется традиция чтения и толкования буддийских сутр, основоположником которой назван наследный принц Умаядо. Исследователи указывают на обнаружение некоторых знаков катаканы на керамике суэ, датируемой с конца VI века. Сделан вывод, что в Японии во второй половине VI века были люди, облагавшие достаточ-ными знаниями для того, чтобы читать и составлять объёмные письменные документы.The article analyzes the degree of prevalence of literacy and written culture in Japan at the end of the 6th century. It is noted that the introduction of Buddhism in the middle of the 6th century greatly strengthened the desire of the Japanese to study writing and stimulated the use of writing. In the second half of the 6th century, there were several genera of chronicler–scribes (fubito), who were descendants of Chinson-wang, the grandson of the Paekche ruler Keun-gusuwang (375–384) and the son of the future Paekche ruler Chinsa-wang (385–391). Researchers rate their ability to compile records very highly. Wang Sinni became most famous, having not only great literacy, but also the skills of secret writing and decryption, which was necessary to preserve state secrets in international and diplomatic activities. The spread of written culture during the reign of the sovereign Bidatsu (572–585) and subsequent rulers of the late 6th century is especially noticeable. Tradition connects educational activities in Yamato with Crown Prince Umayado (known under the posthumous honorary name Shōtoku-taishi). The active use of writing at the end of the 6th century is also confirmed by epigraphic material. Several epigraphic inscriptions made at the end of the 6th century are known, in which hieroglyphs were used as syllabems or as signs with Japanese readings for records of anthroponyms, toponyms and Japanese terms. In 598 A.D., in imitation of Chinese custom, a tradition of the Buddhist sutras’ reading and interpreting appeared in Yamato, the founder of which Crown Prince Umayado was named. Researchers point to the discovery of some katakana signs on Sue ceramics dating from the end of the 6th century. It was concluded that in Japan in the second half of the 6th century there were people who had sufficient knowledge to read and compile voluminous written documents
