Gertenbach, Lars

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www.ssoar.info"It's beautiful, but it's wrong!" Bruno Latours"Reset Modernity!" - Bruno Latour probt denNeustart der Moderne mit ästhetischen Mitteln imZKM in Karlsruhe und führt persönlich durch seine"Gedankenausstellung"Gertenbach, Lars; Opitz, Sven; Tellmann, UteVeröffentlichungsversion / Published VersionZeitschriftenartikel / journal articleEmpfohlene Zitierung / Suggested Citation:Gertenbach, L., Opitz, S., & Tellmann, U. (2016). "It's beautiful, but it's wrong!" Bruno Latours "Reset Modernity!"- Bruno Latour probt den Neustart der Moderne mit ästhetischen Mitteln im ZKM in Karlsruhe und führt persönlichdurch seine "Gedankenausstellung". Soziopolis: Gesellschaft beobachten. https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-82366-7Nutzungsbedingungen:Dieser Text wird unter einer CC BY Lizenz (Namensnennung) zurVerfügung gestellt. Nähere Auskünfte zu den CC-Lizenzen findenSie hier:https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.deTerms of use:This document is made available under a CC BY Licence(Attribution). For more Information see:https://creativecommons.org/licenses/by/4.0„It’s beautiful, but it’s wrong!“ – Bruno Latours „Reset Modernity!“Lars Gertenbach, Sven Opitz, Ute Tellmann | 02.08.2016Lars Gertenbach, Sven Opitz, Ute Tellmann | Veranstaltungsbericht | 02.08.2016„It’s beautiful, but it’s wrong!“ – Bruno Latours „ResetModernity!“Bruno Latour probt den Neustart der Moderne mit ästhetischen Mittelnim ZKM in Karlsruhe und führt persönlich durch seine„Gedankenausstellung“Nach Auffassung der modernen Philosophie besteht die Leistung ästhetischer Artefaktedarin, für die sinnliche Erfahrbarkeit einer Idee zu sorgen. Es ist deshalb besondersinteressant, wenn die ästhetische Anschauung dazu beitragen soll, das Programm derModerne selbst neu aufzusetzen. Reset Modernity! heißt die von Bruno Latour kuratierteAusstellung, die derzeit am Zentrum für Kunst und Medien (ZKM) in Karlsruhe zu sehenist.1 Wie Latour selbst erklärt, ist dieser Titel in Anlehnung an die Reset-Funktion digitalerGeräte zu verstehen. Wenn die Dinge nicht mehr rundlaufen oder sich aufgehängt haben,dann starten wir neu. Wir fahren das Programm herunter, um es noch einmal anlaufen zulassen. Und genau das soll nun mit der Moderne passieren, in Karlsruhe, mit denästhetischen Mitteln einer „Gedankenausstellung“.Das Bild des Neustarts führt in seiner intuitiven Anschaulichkeit jedoch auch ein wenig indie Irre. Die angemessen komplexe Beschreibung des von Latour anvisierten Vorgangsfindet sich stattdessen in seinem zuletzt erschienen Werk Existenzweisen.2 Darin möchteLatour nicht weniger als die Ontologie jener Wesen positiv bestimmen, die gemäß seinerfrüheren Diagnose nie modern gewesen sind.3 Dazu will er die Erfahrungen bergen, diedieser Existenz zugrunde liegen. Die Schwierigkeit besteht jedoch darin, dass dieseErfahrungen in der Selbstbeschreibung der Modernen Latour zufolge schlecht erfasstwerden: Die „Berichte“, in denen die Modernen über sich „Rechenschaft ablegen“, seien indieser Hinsicht unverständlich.4 Deshalb gelte es, die „Rechenschaftsberichte“ so zurevidieren, dass die Erfahrungen derjenigen, die nie modern gewesen sind, endlichangemessen zum Ausdruck kommen. Der projektierte Neustart der Moderne ist damit inWirklichkeit eine Umschrift. Und es ist genau dieser Gedanke eines Neustarts als Umschrift,der durch die Ausstellung am ZKM sinnlich erfahrbar gemacht werden soll.Das zu diesem Zweck entwickelte ästhetische Verfahren ist ebenso einfach wie schlagend.Die Ausstellung ist in sechs Prozeduren gegliedert, in deren Vollzug jeweils partielle© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 1 / 6„It’s beautiful, but it’s wrong!“ – Bruno Latours „Reset Modernity!“Lars Gertenbach, Sven Opitz, Ute Tellmann | 02.08.2016Reartikulationen der Moderne angestoßen werden sollen. Jede Prozedur startet mit einermodernen Ästhetik, die im weiteren Verlauf der Prozedur auseinandergenommen und neuzusammengesetzt wird.In beeindruckender Weise gelingt das gleich zum Auftakt des Ausstellungsparcours. DieProzedur mit dem Titel „Relocalizing the Global“ beginnt mit dem Kurzfilm Powers of Tenvon Charles und Ray Eames. Der im Jahr 1977 gedrehte Film zeigt einen bruchlosen Zoomzwischen Mikrokosmos und Makrokosmos: Er beginnt mit der Szene eines Picknicks amMichigansee in Chicago, von der sich der Blick zunächst Schritt für Schritt mit einemGrößenfaktor von jeweils 10 ins Universum entfernt, bis er sich anschließend wieder denirdischen Begebenheiten bis auf die Ebene des Kohlenstoffatoms annähert.Angesichts dieses Gleitens durch die logarithmischen Skalen und der Imagination einer sototalen wie unsichtbaren Perspektive zeigt sich Latour beim Durchgang durch die Räumedes ZKM allerdings unversöhnlich: „It’s beautiful, but it’s wrong!“ Die anschließendenExponate der Prozedur sind dann auch so ausgewählt, dass sie die „Falschheit“ des Filmserfahrbar machen: Zu sehen sind die Dokumentation eines Versuchs, Powers of Ten mittheatralen Mitteln aufzuführen; Auszüge aus dem Comic Cosmic View5, der Charles und RayEames inspiriert hatte; oder die Zusammenstellung verschiedener Architekturen desGlobalen, welche die Konstruktionsprinzipien der nur scheinbar totalen Gebildehervorheben. Die Werke korrigieren auf jeweils partikulare Art die modernistischeMetaphysik eines allsehenden Blicks aus dem Nichts, der „God’s eye view“, wie er in Powersof Ten zum Tragen kommt. Sie machen die Zwischenschritte, Übersetzungen undTransformationen erfahrbar, die notwendig aus situierten Perspektiven folgen und stetsmit spezifischen medialen Verfahren vollzogen werden müssen.Einen zentralen Stellenwert nimmt in der gesamten Ausstellung jenes Thema ein, das auchLatours wissenschaftliche Arbeit zunehmend bestimmt: der planetarische Kosmos von Gaiaund die Herausbildung eines neuen Nomos der Erde.6 Insbesondere die Notwendigkeit, imHorizont der ökologischen Krise eine neue Form des Weltbezugs zu entwickeln, steht imZentrum mehrerer Reset-Prozeduren. „Without the World or Within“ startet zum Beispielmit einer Fotografie, die Besucher des Louvre vor Théodore Géricaults Gemälde Das Floßder Medusa (1819) zeigt. Das Foto stellt primär das Dispositiv des Museums selbst aus, daseinen distanzierten Blick auf die Katastrophe der Schiffbrüchigen erlaubt. DieSubjektposition der Betrachter gleicht hier derjenigen von Touristen, die eine fremde Weltin Augenschein nehmen, ohne ein Teil von ihr sein zu müssen.© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 2 / 6„It’s beautiful, but it’s wrong!“ – Bruno Latours „Reset Modernity!“Lars Gertenbach, Sven Opitz, Ute Tellmann | 02.08.2016Weil man heute aber immer schon mittendrin ist, handelt es sich auch bei der modernenWahrnehmung des Erhabenen um ein Auslaufmodell. Das Erhabene basiert nämlich aufeinem Kontrast: Der sublime Schauer bei dem Gefühl, dass Naturgewalten wieVulkanausbrüche, Stürme oder Fluten die Kräfte des Menschen übersteigen, wird letztlichvon der Gewissheit beruhigt, dass der menschliche Geist zur Transzendenz der Naturkräftefähig ist. Diese Gewissheit aber verschwindet Latour zufolge in der Immanenz desAnthropozäns. Entsprechend lädt Tacita Deans Fotogravur „Quatemary“ zu einer post-spektakulären Kontemplation der neuen politischen Geologie ein, während die Prozedur„From Lands to Disputed Territories“ dem Ziel gewidmet ist, die dreidimensionale Tiefe desErdbodens zur Geltung zu bringen. Die Ausstellung verzeichnet die Koordinaten einerterritorialen Politik, die die neue Beweglichkeit von Küstenverläufen ebenso mit einbeziehtwie Ressourcenkonflikte und Fragen der Subsistenz. Den Betrachter beschleicht dabei einedüstere Ahnung: Mit dem Neustart der Moderne steht offenbar eine Form der Geopolitikauf der Tagesordnung, die an der Schnittstelle von Biopolitik und Kosmopolitik navigiert.Unter den Bedingungen der globalen ökologischen Krise werden Konflikte um dasgemeinsame Überleben in einer neuen Beziehung zum Erdboden ausgetragen. Tacita Dean, Quatemary, 2014 (rechts im Bild). Fünf gerahmte Fotogravuren in zehn Teilenauf Somerset-White-Satin-Papier 400 gr, 239,5x709,5 cm. Courtesy: die Künstlerin und MarianGoodman Gallery New York/Paris. © ZKM | Zentrum für Kunst und Medien Karlsruhe, Foto:Jonas Zilius.Ausgerechnet der Neustart der Religion bleibt demgegenüber vergleichsweise blass. Dasliegt nicht am Anspruch der Prozedur „Secular at last!“, der ambitionierter kaum seinkönnte: Denn sie soll dazu dienen, eine Umarbeitung des Verhältnisses zwischen Politikund Religion denkbar zu machen, die auf ikonoklastische Gesten verzichtet und zugleichdie in beiden Bereichen generierten affektiven Energien bändigt. Der prominent platzierteVerweis auf das Wiederaufflammen religiöser Kriege wäre nicht einmal nötig, um dieherausragende Bedeutung eines derartigen Unterfangens zu unterstreichen. Desto mehrmuss aber überraschen, wie wenig stringent ausgerechnet diese Prozedur entwickeltwurde. Wo die Werke der übrigen Prozeduren miteinander in Kontakt treten, einanderkommentieren, korrigieren oder stören, wirken die Exponate von „Secular at last“ eherdisparat. Das liegt vor allem daran, dass die Prozedur mit einer kleinteiligen Sammlung vonFilmszenen eröffnet. Ein guter Ausgangspunkt für die systematische Arbeit desAuseinandernehmens und Neuzusammensetzens ist das nicht. Selbst die Videoinstallation© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 3 / 6„It’s beautiful, but it’s wrong!“ – Bruno Latours „Reset Modernity!“Lars Gertenbach, Sven Opitz, Ute Tellmann | 02.08.2016jener hinreißenden Rede Barack Obamas, die er nach einem Amoklauf vor der schwarzenKirchengemeinde von Charleston7 gehalten hat („Obama’s Grace“), kann an diesemEindruck wenig ändern.Insgesamt leistet Reset Modernity! eine ästhetische Arbeit an der Ästhetik; die Ausstellungzielt auf eine Transformation jener „Aufteilung des Sinnlichen“, die für die Welt derModernen maßgeblich gewesen ist.8 Wie sehr Latour dabei von einem politisch-didaktischen Motiv geleitet ist, wird den Besuchern noch einmal ganz am Ende der sechsProzeduren bewusst – wenn sie in das räumlich wie thematisch fast nahtlos anschließende Museum of Oil geleitet werden. Unterstützt von Greenpeace wollen auch dessen Macherunsere Sinne für die Katastrophe des Anthropozäns schärfen. Doch während das Museumof Oil seine Botschaft in übergroße Monumente gießt, die zwar physisch so im Raumgeneigt sind, dass sie den Betrachter zu erschlagen drohen, dabei aber eigentümlich opakbleiben, ist Latours Ausstellung in spezifischer Weise mitteilsam. Sie macht die Denkmotiveihres Machers greifbar, so dass ihr Besuch auch den Weg erhellt, den Latour mit seinemWerk in den letzten Jahren eingeschlagen hat. Nichts scheint ihm heute ferner zu liegen, alseine Einführung in die Akteur-Netzwerk-Theorie zu schreiben. Vielmehr besteht LatoursMission in nichts weniger als in der kosmologischen Aufklärung seiner Rezipienten. SeineArbeiten bilden Interventionen in das Weltverhältnis derjenigen, die sich von nun an als„Erdgebundene“ („Earthbound“) begreifen sollen, um ihr eigenes planetarisches Überlebenzu sichern. © Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 4 / 6„It’s beautiful, but it’s wrong!“ – Bruno Latours „Reset Modernity!“Lars Gertenbach, Sven Opitz, Ute Tellmann | 02.08.2016Endnoten1. Die Ausstellung im ZKM_Lichthof 8, Lorenzstraße, 76135 Karlsruhe, ist vom 16. April2016 bis 21. August 2016 geöffnet. Vgl. auch den Katalog: Bruno Latour / ChristophLeclercq (Hrsg.), Reset Modernity!, Cambridge, MA, 2016.2. Bruno Latour, Existenzweisen. Eine Anthropologie der Modernen, übers. von GustavRoßler, Berlin 2015.3. Bruno Latour, Wir sind nie modern gewesen, übers. von Gustav Roßler, Frankfurt amMain, 1995.4. Latour, Existenzweisen, S. 22.5. Kees Boeke, Cosmic View. The Universe in 40 Jumps, New York 1957.6. Bruno Latour, Why Gaia is not a God of Totality, in: Theory, Culture & Society (2016),DOI: 0263276416652700; sowie ders., Telling Friends from Foes in the Time of theAnthropocene, in: Clive Hamilton / François Gemenne / Christophe Bonneuil (Hrsg.), TheAnthropocene and the Global Environmental Crisis. Rethinking Modernity in a NewEpoch, Abingdon 2015, S. 145–155.7. The White House (Hrsg.), Remarks by the President in Eulogy for the HonorableReverend Clementa Pinckney. College of Charleston, Charleston, South Carolina, 26. Juni2015.8. Vgl. Jacques Rancière, Die Aufteilung des Sinnlichen. Die Politik der Kunst und ihreParadoxien, übers. von Maria Muhle, Berlin 2006. Lars GertenbachPD Dr. Lars Gertenbach vertritt die Professur für Allgemeine Soziologie an der UniversitätOsnabrück und ist Privatdozent an der Universität Kassel. Seine Forschungsschwerpunktebefinden sich im Schnittbereich von Soziologischer Theorie und Kultursoziologie. Zuletztbeschäftigte er sich unter anderem mit der Akteur-Netzwerk-Theorie, dem Aufstieg derKulturtheorien, gesellschaftlichen Zukunftsvorstellungen und der Geschichte der© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 5 / 6„It’s beautiful, but it’s wrong!“ – Bruno Latours „Reset Modernity!“Lars Gertenbach, Sven Opitz, Ute Tellmann | 02.08.2016Soziologie. Sven OpitzProfessor Dr. Sven Opitz ist Inhaber des Lehrstuhls für politische Soziologie an der Philipps-Universität Marburg. Er interessiert sich für die räumlichen, zeitlichen undinfrastrukturellen Aspekte von Sicherheitsdispositiven. Seine aktuelle Forschung befasstsich mit der Biopolitik des globalen Lebens, im Zentrum stehen insbesondere jeneRegularien und Technologien, die zur Kontrolle weltweiter Ansteckungsprozesse eingesetztwerden.Ute TellmannUte Tellmann ist Professorin für Allgemeine Soziologie / Soziologische Theorie an der TUDarmstadt. Ihre Forschungsschwerpunkte sind historische Soziologie, Cultural Economy,politische Theorie und historische Epistemologie. Sie hat zur (kolonialen) Genealogie dermodernen Differenzierung zwischen Ökonomie und Politik geforscht sowie zur räumlich-zeitlichen Struktur von globalen Finanztechniken. Ute Tellmanns aktuelle Forschungenbefassen sich mit der Geschichte und Biopolitik globaler Schulden. Dieser Beitrag wurde redaktionell betreut von Christina Müller.Artikel auf soziopolis.de:https://www.soziopolis.de/its-beautiful-but-its-wrong-bruno-latours-reset-modernity.htmlPowered by TCPDF (www.tcpdf.org)© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 6 / 6

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