Subjetividade e religiosidade na obra Temor e Tremor

Abstract

The divine order, the required holocaust, the entangled suffering, the loneliness, the angst and the despair that involved Abraham and, finally, the recognition of God and the eternal reward condense in just one case some of the main concepts analyzed by Kierkegaard. In the Abraham's accomplishment, the singular as singular is in an absolute relationship with the absolute. The guiding threads that run through the weave of the text are: the individual and the paradox. They are the culmination of the ascending sense, maximum expressions of subjectivity and maximum of religiosity, respectively. Hence, the question emerges: what is the paradox and what is its relationship with the selv? The text seeks to preserve elements that represent distinct categories of Kierkegaardian philosophy by seeking to guide the conceptions obtained in our analyzes by the notions of subjectivity and religiosity. This cleavage, subjectivity and privacy, will ensure the individual as a philosophical effort.A ordem divina, o holocausto exigido, o sofrimento enredado, a solidão, a angústia e o desespero que envolviam Abraão e, por fim, o reconhecimento de Deus e a recompensa eterna condensam num só caso alguns dos principais conceitos analisados por Kierkegaard. Na obra Temor e tremor (1843), Kierkegaard demonstra a superioridade da individualidade diante do universal, bem como a suspensão teleológica da Ética. O objetivo geral desta pesquisa é investigar, de modo preciso, os conceitos subjetividade e conhecimento subjetivo na obra citada. Partimos do ponto de que tal investigação demanda um processo reflexivo que conceba o selv como móbil estrutural e analítico da existência. Kierkegaard aplica essa concepção ao alçar a subjetividade à correlato da verdade e o existir, tensionado pela liberdade e pelas possibilidades, à responsabilidade do selv. Na gesta de Abraão, o singular enquanto singular encontra-se em relação absoluta com o absoluto. Os fios condutores que perpassam a tessitura do texto são: o indivíduo e o paradoxo. São pontos culminantes de sentido ascendente, expressões máximas da subjetividade e da religiosidade, respectivamente. Cabe, portanto, a pergunta: o que é o paradoxo? Qual é a sua relação com o selv? Ao procurar nortear as concepções obtidas em nossas análises pelas noções de subjetividade e religiosidade, o texto procura conservar elementos que representam categorias distintas da filosofia kierkegaardiana. Esta clivagem, subjetividade e religiosidade garantirá o indivíduo como esforço filosófico