Marko Matić

Croatian

Matić, Marko

Hrčak - Portal of scientific journals of Croatia

Totalitarizam - Crkva - dostojanstvo čovjeka U povodu 50-te obljetnice svršetka Drugog svjetskog rata i pobjede nad fašizmom_Filo~qf_sko-teološki institut DI, Filozofski fakultet DI u Zagrebu i Hrvatski povijesni institut u Beču organizirali su i održali od 24:.- do 25. studenog 1995. u Zagrebu znanstveni skup »Crkva za dostojanstvo čovjeka protiv totalitarizama XX stoljeća«. Totalitarizam - Crkva - dostojanstvo čovjeka - tri stožerne teme oko kojih knlŽe sva predavanja. Želimo osvije-tliti totalitarne sustave XX stoljeća: fašizam, nacizam i komunizam pod raznim vidicima: istražiti razloge njihovog nastanka, pokazati njihove so-ciološko-političke oblike, staviti ih pod filozofsko-psihološku analizu i kri-tiku,~ ukazati na stav Katoličke crkve prema njima s posebnim osvrtom na naše prilike. Stalo nam je do dostojanstva čovjeka, tim više što znamo da je bilo kul-tura u kojima se pojam čovjek primjenjivao samo na pripadnike vlastite skupine i vlastitog naroda. Stranca se nije smatralq ~ovjekom. On je barbar, rob, neprijatelj. Sam Platon je dijelio ljude na Grke i barbare. Grci su pose-bna vrst ljudi, uzvišeniji od drugih, jer su ih,7o75.ože, bogovi sazdali iz pleme-nitijeg materijala od ostalih. Aristotel je smatrao da su Grci po naravi stvo-reni da vladaju, a dmgi narodi da robuju. Svom nekadašnjem učeniku Aleksandm Velikom savjetovao je, da u osvajanju svijeta Grcima bude vo-da, a barbarima oštar gospodar i da s njima postupa kao s biljkama i životi-njama. Takva pojavnost u kulturnoj antropologiji zove se etnocentrizam. Soft.Sti su pn1i koji su na temelju iste ljudske naravi počeli govoriti o jedna-kosti svih Ljudi. Čovjek je po naravi kozmopolit i morao bi se posvuda osjećati kod kuće. »Domovina dobre duše cijeli je svijet« govorio je Demo-krit. Stoici su preuzeli misli od sofista i tvrdili da za jednakost i zajedništvo ljudi nije odlučujuće podrijetlo nego misao, svjetonazor, vjernost zakonima. Zajedništvo ljudi utemeljeno na takvim načelima nazvali su rimski stoici humanitas. Ciceron suprotstavlja starom rimskom idealu »homo romanus« novi ideal »homo humanus«, a to je duhovno izgrađen i moralno profinjen čovjek Vzše nije opreka Rimljanin ili barbar, nego čovjek - nečovjek i u Rimljana, i u barbara. Do jednakosti i ravnopravnosti svih ljud~ Židovi i kršćani dolaze dmgim putem, putem Objave. Budući da postoji samo jedan Bog, Stvoritelj i Sudac svih ljudi, svi su ljudi jednaki i ravnopravni. Budući da svi ljudi imaju isti konačni cilj, imaju jednako dostojanstvo i prava. Kršćani temelje dostojan-stvo i jednakost ljudi i na Otajstvu utjelovljenja Sina Božjega. U tom svjetlu mogao je sv. Pavao tvrditi: »Nema tu više ni Židova ni Grka; nema više ni 3 roba ni slobodnjaka; nema više ni muškog ni ženskog, jer ste svi samo jedan u Kristu Isusu« (Ga! 3,28). U novijem vijeku prosuđivanje dostojanstva i jednakosti ljudi i.de u dva smjera. Prosvjetiteljstvo 'ističe poput sofrsta i stoika istu narav i razum kao temelj jednakosti, ravnopravnosti i tolerancije medu ljudima. Posebnosti, kako individualne tako i nacionalne drugotne su. Herd.er i romantika i.du drngim smjerom tvrdeći da nema općeg, čisto naravnog, predkultumog čov­jeka. Svaki pojedinac i svaki narod postoji upravo po svojim posebnostima, po kojima se razlikuje od dJugih. Stoga je za suživot medu narodima po-trebno te razlike ·uvažavati i potvrđivati. Apsolutizirane posebnosti dovode nas do totalitarizma o čemu nam govori naš znanstveni skup. Marko Matić, SJ 4 

Totalitarizam - Crkva - dostojanstvo čovjeka

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Hrčak - Portal of scientific journals of Croatia