U radu se polazi od pojašnjenja stare i nove paradigme na kojima se temelje kurikulumi ranoga odgoja. Dok tradicionalni kurikulum polazi od biheviorizma i poučavanja djece prenošenjem znanja, suvremeni kurikulum se temelji na humanističko-razvojnoj koncepciji ranoga odgoja, usmjerenoj djetetu i su-konstruiranju znanja. U svezi s tim se dalje paralelno prikazuju i uspoređuju značajke nekih dimenzija tradicionalnog i suvremenog kurikuluma kao što su: filozofija kurikuluma, svojstva tradicionalno i suvremeno organiziranoga institucijskoga konteksta, socijalne interakcije, uloge odgojitelja, metode učenja, suradnje s roditeljima i drugih dimenzija te njihovo djelovanje na dječje ponašanje i učenje. Autorica se u radu zalaže za humanističko-razvojni kurikulum koji teži emancipaciji djece i odgojitelja.The starting point of this study is the explication of old and new paradigms that form the basis for early education curriculum. Whilst the traditional curriculum relies on behaviourism and on teaching as knowledge transfer, the contemporary curriculum is based on humanist-developmental model of early education that focuses on the child and the co-development of knowledge. Further to this point, the study simultaneously illustrates and compares the features of certain aspects of the traditional and contemporary curriculum such as: curriculum philosophy, features of the institutional context as based on the traditional and contemporary values, social interactions, educators’ roles, methods of learning, working with parents and other aspects and their impact on child behaviour and learning. In this study the author advocates a humanist-developmental curriculum focused on the liberation of children and educators.Den Ausgangspunkt dieser Arbeit bildet ein Vergleich des alten und neuen Paradigmas zur Begründung des Curriculums der Früherziehung. Während das traditionelle Curriculum vom Behaviorismus und der Belehrung der Kinder durch Wissensvermittlung ausgeht, wird das moderne Curriculum auf der humaniistischen Entwicklungskonzeption der Früherziehung begründet, die sich dem Kinde zuwendet und auf die MitKonstruktion des Wissens abzielt. In diesem Zusammenhang werden weiter Merkmale einiger Dimensionen des traditionellen und modernen Curriculums nebeneinader dargestellt und verglichen wie z. B.: Philosophie des Curriculums, Eigenschaften des traditionell und moodern organisierten institutionellen Kontextes, soziale Interaktionen, Rolle des Erziehers, Lernmethoden, Zusammenarbeit mit den Eltern und andere Dimensionen sowie ihre Auswirkungen auf das Lernen und Verhalten der Kinder. Die Autorin setzt sich in ihrer Arbeit für das humanistische Entwicklungscurriculum, das die Emanzipation der Kinder und Erzieher anstrebt
