Мухтар Ауезов про духовний і художній світ Тараса Шевченка (на матеріалі літературної критики й публіцистики)

Abstract

The paper considers the latest reception of the artistic heritage of the outstanding Kazakh writer, Mukhtar Auezov. It discusses Taras Shevchenko’s problematic in the general array of his texts. An attempt is made to outline literary aspects concerning Shevchenko's spiritual, moral and artistic world in Mukhtar Auezov’s journalistic and literary critic works. The author notes that Auezov regards Shevchenko’s creativity as continuation of the traditions of folk literature, emphasizes the writer’s contribution to the formation of the national identity of Ukrainian literature, analyzes the poet’s works in the context of the Artist and People issue. Auezov also focuses on oriental narratives in Shevchenko’s works. The paper emphasizes that Mukhtar Auezov interprets Taras Shevchenko as the fi rst artist-painter of Kazakhstan; his stay in the ancient land of nomads is interpreted as a kind of mission. Summarizing, the paper accentuates Auezov’s special place in the Kazakh Shevchenko studies.У статті розглядаються нові інтерпретаційні підходи до творчого доробку відомого казахського письменника Мухтара Ауезова. Визначено місце шевченківської проблематики в загальному масиві  його  текстів.  Здійснено  спробу  окреслити  в  публіцистичній  і  літературно-критичній спадщині вченого коло літературознавчих аспектів, які стосуються духовної іпостасі та мистецько-творчої діяльності Тараса Шевченка. Зазначено,  що  М. Ауезов  уважав  Т.  Шевченка  спадкоємцем  традицій  усної  народної словесності,  наголошував  на  внеску  літератора  у  формування  національної  своєрідності українського письменства; аналізував його твори в контексті проблеми художник слова і народ. У центрі уваги дослідника також були орієнтальні наративи в доробку поета. У  студії  зауважено,  що  М. Ауезов  характеризує  Т. Шевченка  як  першого  художника-живописця  Казахстану.  Його  перебування  на  древній  землі  номадів  письменник  трактує  як своєрідну місію. У висновках наголошено на особливому місці М. Ауезова в казахстанському шевченкознавстві