David Lyon: The Culture of Surveillance:: Watching as a Way of Life. Cambridge: Polity Press 2018. 978-0-745-67172-

Zurawski, Nils

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www.ssoar.infoStories about Surveillance: David Lyon zuralltäglichen Überwachungskultur in der digitalenModerneZurawski, NilsVeröffentlichungsversion / Published VersionRezension / reviewEmpfohlene Zitierung / Suggested Citation:Zurawski, N. (2018). Stories about Surveillance: David Lyon zur alltäglichen Überwachungskultur in der digitalenModerne. Soziopolis: Gesellschaft beobachten. https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-82592-9Nutzungsbedingungen:Dieser Text wird unter einer CC BY Lizenz (Namensnennung) zurVerfügung gestellt. Nähere Auskünfte zu den CC-Lizenzen findenSie hier:https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.deTerms of use:This document is made available under a CC BY Licence(Attribution). For more Information see:https://creativecommons.org/licenses/by/4.0Stories about SurveillanceNils Zurawski | 23.08.2018Nils Zurawski | Rezension | 23.08.2018Stories about SurveillanceDavid Lyon zur alltäglichen Überwachungskultur in der digitalenModerneDavid LyonThe Culture of Surveillance: . Watching asa Way of LifeUSACambridge 2018: Polity Press172 S., $ 22,95ISBN 978-0-745-67172-7 Der kanadisch-britische Soziologe David Lyon ist vor allem durch seine Arbeiten zuÜberwachung und Digitalisierung bekannt geworden. Bereits seit dem Ende der 1980er-Jahre beschäftigt er sich mit diesen Themen und hat eine entsprechend große Zahl anthematisch einschlägigen Büchern und Aufsätzen verfasst. Darüber hinaus ist er unteranderem Gründer des Surveillance Studies Centre an der Queens University in Kingston,Ontario. Mit seinem Ansatz des „surveillance as social sorting“ („Überwachung als sozialeDiskriminierung“1) hat er der Diskussion um Überwachung und ihre Auswirkungen eininteressantes Konzept hinzugefügt. Durch seine Arbeit und seinen Einfluss in der Szene giltLyon als eine Art Nestor der Surveillance Studies.2 Entsprechend dieser Position habenauch seine Texte besondere Bedeutung erlangt und werden von einer breiten Leserschaftin und außerhalb der Wissenschaft wahrgenommen.Mit The Culture of Surveillance (CoS) hat David Lyon nun ein neues Buch vorgelegt. Esbefasst sich mit Überwachungspraktiken im Alltag, spielt also abseits der Diskussionenüber die NSA und andere Geheimdienste, über die globale Überwachung und denÜberwachungsstaat. Kultur dient darin als Chiffre für den Alltag, die dem Autor zufolge© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 1 / 8Stories about SurveillanceNils Zurawski | 23.08.2018eine Analyse von Überwachung jenseits der Orwell’schen Fiktion erlaubt. Entlang dieserGrundprämisse nimmt Lyon seine Untersuchung vor, die zunächst wie eine neuetheoretische Annäherung an das Thema Überwachung aussieht, dann aber leiderzumindest diese Erwartung enttäuscht.Bei dem Buch handelt es sich mehr oder weniger um eine Zusammenführung bereitsandernorts erschienener Artikel und Vorträge. Im Grundsatz wäre das kein Problem, diedas Buch durchziehende Wiederholung von Argumenten, Bildern und Beispielen allerdingsschon. Und leider finden sich manche Argumente schon so oder mit ähnlichem Wortlautbereits in anderen seiner Werke. Beispielsweise greift der Autor im hier besprochenenBand intensiv auf das Beispiel Edward Snowdens zurück, dessen Enthüllungen Lyon 2015bereits mit Surveillance after Snowden ein eigenes Buch gewidmet hat.3Der Schlüsselbegriff in CoS lautet Surveillance Culture. Der Terminus dient Lyon alsUmschreibung dafür, dass Überwachung sowie die mit ihr verbundenen Technologien undMaßnahmen längst in unseren Alltag und unsere alltäglichen Praktiken eingewoben sind:„Überwachung ist zu einem Bestandteil der Art und Weise geworden, wie wir die Weltsehen und wie wir in dieser Welt leben.“ (S. 30) Lyon fasst jene Art der Kultur als einProdukt der digitalen Moderne auf (S. 12), das seinen Ursprung in den bürokratischenInformationsinfrastrukturen des 20. Jahrhunderts hat, vor allem im Anschluss an denErfolg des Internets seit Mitte der 1990er-Jahre. Das Internet wurde, so Lyon, zu einemzentralen Element der Steuerung von Gesellschaft. Verbunden damit ist vielleicht amehesten das Bild eines hierarchischen, wenn auch demokratischen, Verwaltungsstaates, der„von oben“ überwacht. Das sei im Zeitalter der digitalen Moderne vorbei: NichtÜberwachung von oben, sondern eine mittels der Digitalisierung und ihrer Technologienunseren Alltag durchdringende und bestimmende Überwachung ist von jetzt an zentral.Soziale Medien, eine gierige Überwachungsindustrie, Überwachungskapitalismus4 – undinsbesondere eine auf Konsum ausgerichtete Gesellschaft ermöglichen, dass sich die Kulturder Überwachung schleichend, aber mit Bestimmtheit in alle Bereiche desgesellschaftlichen Lebens ausbreitet und diese auch bestimmen wird. So zumindest könntein etwa Lyons nachvollziehbare These lauten. Von ihm ausformuliert wird sie aber nicht.Sie ergibt sich vielmehr aus der Einleitung und den daran anschließenden sechs Kapiteln,die eine Art Überblick über die verschiedenen Erscheinungsformen derÜberwachungskultur („mapping the culture of surveillance“, S. 18) bieten.In diesen Kapiteln entwirft Lyon ein Bild der Überwachung in der digitalen Moderne, dasvor allem aufgrund der Fülle an gut verständlichen Beispielen interessant ist, aber© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 2 / 8Stories about SurveillanceNils Zurawski | 23.08.2018gleichzeitig über nur wenige theoretische Hintergründe verfügt. Mein Favorit ist gleich daserste Kapitel, in dem der Autor so etwas wie Hypothesen aufstellt. Hier liefert er dieGrundzüge einer Gegenwartsbeschreibung der digitalen Moderne und zeigt vor allem auf,welche Bedeutung die Einbettung von Überwachung in den Alltag und das alltägliche Lebender Menschen hat. Elemente von Lyons Gegenwartsbeschreibung sind unter anderem einedominante Kultur des Konsums und der Imperativ des Individualismus für jedesIndividuum, der (zumindest im Ton angebenden Westen) zum dominanten Lebens- undDenkstil geworden ist. Lyon verweist außerdem auf die zahlreichen, nur mittels digitalerTechnologie möglich gewordenen sozialen Praktiken, wie etwa die Nutzung der sozialenMedien (vor allem in Verbindung mit Smartphones), die unser Kommunikationsverhaltentiefgreifend und nachhaltig verändert haben. Lyon zeigt, wie eng die Technologien derdigitalen Moderne mit unserer Alltagskultur verwoben sind und wie es dadurch möglichwird, viele Aspekte des gesellschaftlichen Lebens zu kontrollieren, zu steuern und zuüberwachen.An dieser Stelle ist allerdings zu kritisieren, dass Lyon seine Analyse nicht räumlichverortet und somit eine globale Geltung für sich in Anspruch zu nehmen scheint. Das magfür bestimmte Phänomene der Digitalisierung und Überwachung unproblematisch sein,aber vor dem Hintergrund von Kultur (hier verstanden als Alltag) im Mittelpunkt derAnalyse geht der Autor etwas acht- und sorglos mit seinen theoretischen und analytischenMöglichkeiten um. Kein Wort zu unterschiedlichen Voraussetzungen der Digitalisierung inverschiedenen Regionen der Welt, kein Wort zu unterschiedlichen Reaktionen aufÜberwachung oder zu unterschiedlichen Arten des Umgangs mit sowie der Anwendungvon Technologien, Diensten und Kontrollpraktiken. Letztere können auch kulturell geprägtsein, etwa durch unterschiedliche Konsumpraktiken, politische Kulturen, kulturelleVerankerungen und Aneignungen von Technologien wie sie beispielsweise in vielfältigentechniksoziologischen und -anthropologischen Arbeiten beschrieben worden sind.Natürlich muss das nicht der Schlüssel zum Verständnis sein, aber diesen Aspekt in keinerWeise zu berücksichtigen, halte ich für ein Versäumnis. Auch wenn ich Lyons Annahmeteile, dass Überwachung zu der Art und Weise geworden ist, mit der Menschen die Weltsehen und unter deren ständiger Beachtung Menschen in der Welt leben („[…] seeing andbeing in the world“, S. 30), so nehmen sie dennoch nicht alles auch als Überwachung wahr.Denn die digitale Moderne sorgt über dem Konsumkapitalismus inhärente Mechanismenwie etwa Treuekarten von Einzelhandelsketten dafür, dass solche Karten oder Programmezwar als Teil des Einkaufes, nicht aber als Teil einer Kontrolle gesehen werden. Sie geltengar als angenehmer Teil des Lebens. Und nur indem wir dabei helfen, unser Verhalten imAlltag zu dokumentieren, zu protokollieren und in Form von Daten zu verarbeiten, können© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 3 / 8Stories about SurveillanceNils Zurawski | 23.08.2018letztere verkauft und etwa zu Marketingzwecken verwendet werden.Am Ende des ersten Kapitels unternimmt Lyon dann doch noch den Versuch einertheoretischen Einordnung der Überwachungskultur. Allerdings nicht überzeugend, denn erpräsentiert lediglich ein buntes Potpourri aus verschiedenen Autoren und angerissenenKonzepten. Angeführt wird unter anderem Charles Taylors Konzept der social imaginaries,aus denen Lyon die surveillance imaginaries ableitet, die eine Art Grundverständnis für dassoziale Miteinander unter den Bedingungen der Überwachungskultur bereitstellen.Weiterhin verweist der Autor auf Bourdieus Habitus-Begriff, übernimmt von anderenForscherInnen im Bereich der Surveillance Studies geformte Begrifflichkeiten wie etwaÜberwachungskapital (in Anlehnung an Bourdieus unterschiedliche Kapitalsorten) oderMonahans Idee von Überwachung als kultureller Praxis. Weitere AutorInnen und Bezügewerden genannt, Lyon verharrt jedoch auf einer deskriptiven Ebene, ohne dass man alsLeserIn genau erfährt, wie das alles zusammenzudenken sein soll. Hervorzuheben istdennoch der Begriff der performance, dem in den folgenden Kapiteln größere Bedeutungzukommt. Denn laut Lyon ist es das Tun, das Mitmachen innerhalb der digitalen Moderne,beispielsweise über die Nutzung der sozialen Medien, das eine Überwachungskultur inbesonderem Maße zu prägen vermag.Die Kapitel 2 bis 4, zusammengefasst unter dem Titel Cultural Currents, folgen der Idee desWandels von Gesellschaft, Moderne und eben auch Überwachung. So geht es umEntwicklungen wie diejenigen von Convenience to Compliance (Kapitel 2), von Novelty toNormalisation (Kapitel 3) sowie von Online to Onlife (Kapitel 4). Im Kern stellen all dieseKapitel Sammelsurien von illustrativen Beispielen in Bezug auf bestimmte Aspekte dar. Sogeht es dort zum einen um die Enthüllungen Edward Snowdens, das Gebaren von Facebooksowie den Umgang mit Emotionen. In Bezug auf Letzteres führt Lyon den so genannten chilling effect an, demnach eine beständige Massenüberwachung zu einer emotionalenAbkühlung (chilling) führt, und zwar dahingehend, dass Menschen sich in öffentlichenÄußerungen, in ihrem Verhalten insgesamt und insbesondere an speziellen Orten (etwaFlughäfen) selbst beschränken oder zurückhalten. Dieser Effekt ist umstritten undstatistisch nur unzureichend belegt – als theoretische Figur im Diskurs aber dennochwirkmächtig. Zudem macht Lyon in besagten Kapiteln immer wieder theoretische Anleihenbei soziologischen Klassikern, insbesondere bei Erving Goffman, wenn es um Vertrauenund zwischenmenschliche Interaktionen geht (vgl. vor allem S. 123 ff.) sowie bei ZygmuntBauman, mit dem er in der Vergangenheit ein gemeinsames Buch zum ThemaÜberwachung herausgegeben hat.5 Insgesamt lebt Lyons Argumentation von einer ArtBestandsaufnahme der aktuellen Forschungen zum Thema Überwachung in den© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 4 / 8Stories about SurveillanceNils Zurawski | 23.08.2018verschiedensten Bereichen6 und kann als eine Art Forschungsstand gelesen werden.Spätestens ab dem vierten Kapitel werden die Beispiele jedoch redundant und dieArgumente entfernen sich zunehmend vom Ausgangspunkt der Argumentation, also derKultur der Überwachung. Stattdessen geht es im hinteren Teil des Buches nun umTransparenz, den Umgang mit Daten und um Möglichkeiten, der Überwachung zuentkommen. „Realizing our world for what it is is a vital step“, so lautet die zentraleAbschlussbotschaft Lyons in diesem Band – und ich kann ihr durchaus zustimmen.Dennoch werden der vorgelegten Bestandsaufnahme einer Gegenwartsanalyse nur kleineBrocken einer theoretischen Rahmung hinzugefügt. Die Ursachen für die bestehende Kulturder Überwachung, die etwa in den Veränderungen kapitalistischer Strukturen, derDigitalisierung selbst oder anderen Erscheinungen des techno-sozialen Wandels liegenkönnten, werden entweder erst gar nicht genannt oder wenn doch, dann nur angerissenund mit einer fast unüberschaubaren Fülle an Beispielen illustriert. Bei einemÜberblickstext mag das funktionieren, nicht aber bei einem Text, der für sich beansprucht,die Kulturen der Überwachung theoretisch zu beschreiben.Die Oberflächlichkeit des Buches überrascht, bietet es doch eine Reihe vonvielversprechenden Ansatzpunkten dafür, genauer hinzuschauen: Zum Beispiel nutzt Lyondie These von der Gamification (unter anderem S. 124 ff.) eher illustrativ. Dabei ließe sichhieran ebenjener Wandel von Arbeit, Kapital und dem schleichenden Effekt derAusweitung von Überwachung in Bereiche jenseits der Wertschöpfung theoretisch sehranschaulich beschreiben. Wenn alles zum Spiel (game) wird, dann werden auch vielePraktiken der Überwachung als Teil von Spaß und Vergnügen angesehen, aber eben nichtals Kontrolle. Daraus folgt, dass Überwachung weder bewusst wahrgenommen, nochkritisch hinterfragt wird. Auch Lyons ebenfalls nur angerissene Diskussion zu Online-Identitäten und dem Umgang mit sozialen Medien hat deutlich mehr Potenzial, umintensiver über die Kultur und die Aneignung von Technologien im Hinblick aufÜberwachung nachzudenken. Doch das passiert leider nicht.Stattdessen bietet das Buch einen sehr informierten Überblick sowohl über die Forschungs-und Konzeptlandschaft zum Thema Überwachung sowie reichlich interessante, wenn auchwenig geordnete Beispiele und jede Menge lose Enden, an denen es sich lohnt,weiterzuknüpfen beziehungsweise über deren Verknüpfung nachzudenken. Es sind vorallem David Lyons Autorität und seine Rolle innerhalb des populär-wissenschaftlichen undakademischen Überwachungsdiskurses, die dieses Buch tragen werden. Für einen großen© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 5 / 8Stories about SurveillanceNils Zurawski | 23.08.2018Wurf ist es zu illustrativ und auf theoretischer Ebene zu unscharf. Aber letztlich handelt essich hierbei wohl um Sorgen rein akademischer Natur. Denn als Stichwortgeber für die sicheher an Fragen von Datenschutz oder empörenden Geschichten über Facebook & Co.orientierenden öffentlichen und populären Diskussionen ist es geradezu ideal. InAnbetracht der wenigen neuen Erkenntnisse, die das Buch bereithält, stellt sich derEindruck ein, dass hier ein Verlag vor allem die Prominenz seines Autors zu nutzen weiß.© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 6 / 8Stories about SurveillanceNils Zurawski | 23.08.2018Endnoten1. Lyon hat sich mit der Frage beschäftigt, inwiefern Überwachung und die derÜberwachung von einzelnen Menschen oder der Überwachung von Gruppenzugrundeliegenden Kategorien, die Überwachungssubjekte diskriminieren, etwa inBezug auf ihr Alter oder Geschlecht, ihre Herkunft oder Nationalität, ihre Sprache etc.2. Die Bezeichnung Surveillance Studies meint kein eigenständiges Fach an sich, sondernein vielfältiges, sehr offenes Feld von Studien, in deren Fokus Überwachung undKontrolle stehen. Damit hat es keinen fachlichen Kanon und ist offen für Impulse ausallen Disziplinen; in diesem Sinne sind die Surveillance Studies tatsächlichinterdisziplinär und verstehen sich auch so.3. Dort ging es allerdings schwerpunktmäßig um Praktiken und Techniken der globalenÜberwachung, die der Whistleblower Snowden ans Licht der Öffentlichkeit gebrachthatte. An dieser Stelle sei am Rande angemerkt, dass Edward Snowden im Denken undSchreiben Lyons generell und insbesondere im hier besprochenen Buch eine zentraleRolle einnimmt – sowohl als Zeuge wie auch als Chiffre für kommende durch SnowdensEnthüllungen ausgelöste Veränderungen, so die Hoffnung Lyons.4. Der Begriff Überwachungskapitalismus geht auf Shoshana Zuboff zurück und ist dieBeschreibung für einen durch Facebook, Google & Co. verkörperten Kapitalismus, deraus NutzerInnendaten Gewinn schöpft und seine NutzerInnen durch derenÜberwachung zu seinem eigentlichen Rohstoff macht. Gleichzeitig werden neueAbhängigkeiten etabliert, denen sich die „Nutzer“ nur schwer entziehen können,insbesondere weil die Dienste nahezu alternativlos sind und das Digitale bestimmendfür unser gesellschaftliches Leben geworden ist (vgl. Shoshana Zuboff, Big other:surveillance capitalism and the prospects of an information civilization, in: Journal ofInformation Technology 30 (2015), 1, S. 75–89).5. David Lyon / Zygmunt Bauman, Daten, Drohnen, Disziplin: Ein Gespräch über flüchtigeÜberwachung, Berlin 2013.6. Darüber hinaus ist dem Buch The Circle von Dave Eggers auffällig viel Platz gewidmet,vor allem in späteren Kapiteln zur totalen Transparenz. Neben Snowden scheint Lyonhier einen zentralen, besonders illustrativen Beleg für seine Thesen zu sehen.© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 7 / 8Stories about SurveillanceNils Zurawski | 23.08.2018 Nils ZurawskiDr. habil. Nils Zurawski ist Soziologe und Sozialanthropologe. Er lehrt und forscht amInstitut für Kriminologische Sozialforschung der Universität Hamburg. Seine Arbeitsfeldersind Überwachung, Sicherheit, Stadtforschung, Gewalt- und Konfliktforschung,Polizeiforschung, Kontrolle und Doping. Letzte Publikation: „Kritik des Anti-Doping. Einekonstruktive Auseinandersetzung zu Methoden und Strategien im Kampf gegen Doping“(hrsg. mit Marcel Scharf), Bielefeld 2019. Dieser Beitrag wurde redaktionell betreut von Stephanie Kappacher.Artikel auf soziopolis.de:https://www.soziopolis.de/stories-about-surveillance.htmlPowered by TCPDF (www.tcpdf.org)© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 8 / 8

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