Ingrid Galster: Simone de Beauvoir und der Feminismus. Hamburg: Argument 2015. 978386754501

Schmincke, Imke

German

SSOAR - Social Science Open Access Repository 

www.ssoar.infoSimone de Beauvoir und der Feminismus: IngridGalsters gesammelte Aufsätze zu Leben und Werkder PhilosophinSchmincke, ImkeVeröffentlichungsversion / Published VersionRezension / reviewEmpfohlene Zitierung / Suggested Citation:Schmincke, I. (2016). Simone de Beauvoir und der Feminismus: Ingrid Galsters gesammelte Aufsätze zu Leben undWerk der Philosophin. Soziopolis: Gesellschaft beobachten. https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-82234-8Nutzungsbedingungen:Dieser Text wird unter einer CC BY Lizenz (Namensnennung) zurVerfügung gestellt. Nähere Auskünfte zu den CC-Lizenzen findenSie hier:https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.deTerms of use:This document is made available under a CC BY Licence(Attribution). For more Information see:https://creativecommons.org/licenses/by/4.0Simone de Beauvoir und der FeminismusImke Schmincke | 14.04.2016Imke Schmincke | Rezension | 14.04.2016Simone de Beauvoir und der FeminismusIngrid Galsters gesammelte Aufsätze zu Leben und Werk derPhilosophinIngrid GalsterSimone de Beauvoir und der FeminismusDeutschlandHamburg 2015: Argument272 S., EUR 18,00ISBN 9783867545013 „Man kommt nicht als Frau zur Welt, man wird es.“1 Mit diesem Satz hat Simone deBeauvoir das Grundproblem des Feminismus auf eine zentrale Formel gebracht – keinanderer Satz wurde in der (deutschsprachigen) Geschlechterforschung häufiger zitiert.Obschon sie Zeit ihres Lebens vor allem als Schriftstellerin, als Philosophin, als engagierteIntellektuelle und nicht zuletzt als Partnerin Jean-Paul Sartres wahrgenommen wurde, istes doch vor allem dem Buch Das andere Geschlecht (1949) zu verdanken, dass ihr Einflussnoch weit über ihre Lebenszeit hinausreicht. Die vorliegende Aufsatzsammlung von IngridGalster nimmt genau hier ihren Ausgang, indem sie die Beziehung Simone de Beauvoirszum Feminismus ins Zentrum stellt.Allerdings diskutiert die emeritierte Professorin für Romanische Literaturwissenschaftenihren Gegenstand nicht systematisch; vielmehr handelt es sich bei dem Band Simone deBeauvoir und der Feminismus um eine Sammlung, deren Beiträge sich mit verschiedenstenAspekten befassen. Es geht etwa um den posthum erschienenen Briefwechsel Beauvoirs,die Bedeutung von Werk (Das andere Geschlecht) und Person Beauvoirs für denFeminismus in Frankreich, Kritiken und Interventionen in aktuelle feministische Debatten© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 1 / 6Simone de Beauvoir und der FeminismusImke Schmincke | 14.04.2016sowie eine Analyse der unterschiedlichen wissenschaftlichen Karriereverläufe inDeutschland und Frankreich. Die bereits an anderen Orten, etwa in deutsch- undfranzösischsprachigen Zeitschriften, Zeitungen und Fachorganen erschienenen Vorträge,Rezensionen, Interviews und Artikel bilden nach Aussage der Autorin „eine Art Lesebuch“(7).Der älteste Text der Sammlung beschäftigt sich mit den Nachrufen auf den Tod Simone deBeauvoirs im April 1986. Galster stellt vier verschiedene Rollen heraus, die Beauvoir vonlinksliberaler wie konservativer Seite zugeschrieben werden: Vorkämpferin desFeminismus, Partnerin Sartres, Linksintellektuelle und Romanautorin. Dass Simone deBeauvoirs Leben und Werk einen großen Einfluss nicht nur innerhalb der französischenÖffentlichkeit hatte, darüber besteht Einigkeit. Uneins sind sich die Nachrufautor_innenhinsichtlich der Nachhaltigkeit ihrer Relevanz. Galster resümiert, in den divergierendenDeutungen hätten sich primär die verschiedenen Ideologien kristallisiert, die sich Mitte der1980er-Jahre in Frankreich gegenüberstanden: „Jede Gruppe hat ihr eigenes Bild vonSimone de Beauvoir und benutzt es, um ihre Position zu stützen. Für eine noch lebendigeLinke garantiert sie, dass der Fortschritt weitergeht; für eine reuige Ex-Linke verkörpert siedie Irrtümer, die man begangen zu haben glaubt; für die Rechte, zu der sich inzwischenauch viele Intellektuelle zählen, markiert ihr Tod das Ende einer Ideologie, die nur zumGulag führen konnte.“ (149) Die Geschichte, so Galster, soll zeigen, auf welchem Gebiet derEinfluss Beauvoirs am nachhaltigsten gewesen sein wird.Die Autorin nimmt diese Typologie in einem Text aus dem Jahre 2008 zum 100. Geburtstagvon Beauvoir selbst wieder auf, um deren Relevanz vor allem als Vorkämpferin desFeminismus zu betonen, obwohl sie die anderen Positionen nach wie vor für bedeutsamhält. Zu einer Vorkämpferin des Feminismus sei Beauvoir, die erst in den 1970er-Jahrenbegonnen habe, sich in der Frauenbewegung zu engagieren, durch ihr monumentales BuchDas andere Geschlecht geworden, mit dem sie ein Fundament des egalitären Feminismusgelegt habe. In ihren Memoiren bekennt Beauvoir, sie sei eher zufällig auf das Themagestoßen. Nach der Vollendung ihres ersten, 1943 erschienenen Romans Sie kam und bliebhabe sie etwas Autobiografisches schreiben wollen. Daher habe sie sich als Philosophinauch mit der Tatsache beschäftigt, dass sie eine Frau sei, die für sie zunächst keinebesondere Bedeutung gehabt habe – erst durch die Gespräche mit Sartre sei ihr dieserUmstand als reflexionswürdig erschien.Sie begann daraufhin, sich systematisch dem Thema Weiblichkeit zu widmen und„entdeckte“, wie Galster schreibt, dass die Welt von Mythen geprägt sei, auf die der© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 2 / 6Simone de Beauvoir und der FeminismusImke Schmincke | 14.04.2016fundamentale Unterschied der Geschlechter zurückgeführt werden könne. DieserUnterschied bestehe darin, dass die Frau „mit Bezug auf den Mann determiniert unddifferenziert [wird], er aber nicht mit Bezug auf sie. Sie ist das Unwesentliche gegenüberdem Wesentlichen. Er ist das Subjekt, er ist das Absolute, sie ist das Andere.“2 Diegrundlegende Erkenntnisprämisse für Beauvoirs Rekonstruktion der Geschlechterdifferenzin Geschichte und Gegenwart ist eine „existenzialistische Ethik“ (28), der zufolge derMensch erst durch das Transzendieren seiner Situation Freiheit realisieren kann, weshalbsein Ziel die permanente Selbstüberschreitung, das Handeln zur Freiheit ist. Die Fraujedoch sei aufgrund ihrer gesellschaftlichen Bestimmung für die Reproduktion zurImmanenz gezwungen.Beauvoirs Buch besteht aus zwei Teilen, in denen sie der Frage nachgeht, wie und warumder Mann zum Subjekt und die Frau zum Objekt wurden. Während sie im ersten die„Fakten und Mythen“ rekonstruiert, die die Ungleichheit der Geschlechter bewirkt undverfestigt hätten, geht es im zweiten Teil um die „Gelebte Erfahrung“, um die Situationenund Lebensweisen heutiger Frauen. Insbesondere die darin enthaltene schonungsloseBeschreibung der weiblichen Sexualität löste beim Erscheinen des Buches bzw. bereitsnach dem Vorabdruck des betreffenden Kapitels einen Skandal aus. Galster zeichnet nach,wie stark Beauvoir insbesondere von konservativ-katholischer Seite dafür angefeindetwurde. Zu wenig werde das Werk bisher in seinem zeitgeschichtlichen Kontext verortet,der von den Nachwirkungen des Vichy-Regimes und der Hegemonie reaktionärerVorstellungen von Nation und Familie geprägt gewesen sei. Beauvoir habe mutig gegendiese Tendenzen angeschrieben, was auch ihre mitunter extreme Kritik an Mutterschaftund Ehe verständlicher mache. Galster mutmaßt, die Entlassung Beauvoirs aus demSchuldienst 1943, da ihr Lebenswandel mit dem damaligen Familien- und Mutterkult nichtvereinbar gewesen sei, könnte ebenfalls Anlass zur Beschäftigung mit dem ThemaGeschlecht gegeben haben.Zwar erregte das Buch bei seinem Erscheinen großes Aufsehen, doch wurde es in dennachfolgenden Jahren kaum rezipiert. Erst nachdem die US-amerikanischeFrauenbewegung Das andere Geschlecht für sich entdeckt hatte, erlangte es in den 1970er-Jahren auch in der französischen Frauenbewegung Bekanntheit. Galster bietet erhellendeEinblicke in den transatlantischen Theorietransfer und dessen Bedeutung für dieunterschiedlichen feministischen Bewegungen in den USA und Frankreich. Während deBeauvoir beim Schreiben des Buches auch von ihren längeren Aufenthalten in den USAinspiriert worden sei, wurde Das andere Geschlecht wurde ab den 1960er-Jahren, anders alsin Frankreich, von Wegbereiterinnen der US-amerikanischen Frauenbewegung begeistert© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 3 / 6Simone de Beauvoir und der FeminismusImke Schmincke | 14.04.2016aufgenommen. Die Bewegung dort hatte wiederum entscheidenden Einfluss auf dasEntstehen der neuen Frauenbewegung in Frankreich, die sich schließlich in zwei Lagerspaltete. Dem an de Beauvoir angelehnten und insgesamt stärker verbreitetenEgalitätsfeminismus, den unter anderem die Historikerin Michelle Perrot und GenevièveFraisse vertraten, standen verschiedene Spielarten des Differenzfeminismus gegenüber.3Dazu gehörte zum einen ein biologischer Essenzialismus, zum anderen der mit den NamenHélène Cixous, Luce Irigaray und Julia Kristeva verbundene poststrukturalistischeDifferenzfeminismus, den Galster wiederum selbst für ein Produkt US-amerikanischerfeministischer Theoriedebatten hält, einen „‘french feminism‘ made in the U.S.A.“ (180)Gleichwohl habe er im französischen Feminismus selbst eine viel geringere Rolle gespielt,als das seine Präsenz in akademischen Debatten amerikanischer Provenienz vermuten ließ.Judith Butler schließlich, die sich in den 1980er- und 1990er-Jahren selbst sowohl mitBeauvoir als auch mit den poststrukturalistischen Differenzfeministinnenauseinandergesetzt hat und die bekannteste Lesart poststrukturalistischer feministischerTheorie geprägt hat, wurde sehr spät in Frankreich zur Kenntnis genommen. Erst 2005wurde ihr Buch Gender Trouble (1990) ins Französische übersetzt. Mittlerweile erscheinenGalster die Fronten allerdings weniger verhärtet; in den 1990er-Jahren habe derSchwerpunkt der Debatten eher auf politisch-pragmatischen Themen als auf der Theoriegelegen.Galster beleuchtet an anderer Stelle auch die Wirkung des Feminismus bezogen auf dessenInstitutionalisierung, indem sie die Situation in Frankreich mit der Deutschlands vergleicht.Insgesamt sei die Geschlechterforschung in Frankreich zwar sehr viel wenigerinstitutionalisiert als in Deutschland, aber das an republikanische Traditionen angelehnteRekrutierungssystem mit anonymen nationalen Wettbewerben habe dazu geführt, dassFrauen in Frankreich generell, bessere Karrierechancen hätten und ihr Anteil auf höherenPositionen in Universitäten und Forschungsinstituten ungleich größer als in Deutschlandsei.Galsters informativer Überblick über verschiedene feministische Positionen undTraditionen in Frankreich ist neben den Ausführungen zur Entstehung und Rezeption des Anderen Geschlechts und der Einschätzung seiner Bedeutung für den Feminismus als großeStärke des Buches hervorzuheben. Auch in den Ausführungen zu neuen biografischenDetails, die in posthum erschienenen Schriften und vor allem Briefwechsel zu Tagegefördert wurden, erweist sich die Autorin als gründliche und erfahrene Forscherin, derenArbeiten nicht nur zu Werk und Leben Beauvoirs, sondern auch zu Sartre und der© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 4 / 6Simone de Beauvoir und der FeminismusImke Schmincke | 14.04.2016französischen Gesellschaft überzeugen.Nicht alle Texte bieten jedoch einen ähnlich hohen Erkenntnisgewinn. DieZusammenstellung unterschiedlicher Textsorten hat einige Redundanzen produziert; auchhaben manche Texte, allen voran die Rezensionen verschiedener Bücher von ElisabethBadinter bis Katharina Rutschky und die journalistischeren Beiträge, einen starkenZeitbezug, weshalb sie nur bedingt über ihren Entstehungskontext hinaus von Interessesind. Vor allem in diesen häufig sehr polemisch formulierten Texten zeigt sich die Autorinals streitbare Wissenschaftlerin und Feministin mit einem recht eigenwilligen Standpunkt.Da sich aber ihre Bewertungen ganz offenbar ihrer langjährigen Erfahrung mit dem Sujetverdanken, kann man ihr die teilweise skeptische bis ablehnende Haltung hinsichtlichneuerer Entwicklungen feministischer Theorie nachsehen bzw. diese wiederum als Resultatzeithistorischer Gegebenheiten lesen. Vielleicht hat Galster die Gewichtung derbeschriebenen Stärken und Schwächen der Textsammlung aber auch genauso intendiert.Wie sie selbst in ihrer Einleitung erklärt, bringe die Hybridität der versammelten, malakademischen, mal journalistischen Arbeiten gerade die zwei Seiten der von ihrbehandelten Autorin zum Ausdruck: „die Doppelfunktion der Wissenschaftlerin und derkritischen Intellektuellen“ (7).Im Sommer vergangenen Jahres hatte ich Ingrid Galster für einen Beitrag zum 30. Todestagvon Simone de Beauvoir angefragt. Sie antwortete freundlich, sie könne dieser Bitte leidernicht nachkommen. Sie sei schwer erkrankt und müsse die ihr verbleibende Zeit für dasBeenden eines Buchprojekts nutzen. Am 27. September 2015 ist Ingrid Galster im Alter von71 Jahren verstorben.Dieser Beitrag ist Teil eines Soziopolis-Schwerpunkts zum 30. Todestag von Simone deBeauvoir (1908–1986). Weitere Texte finden Sie hier. © Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 5 / 6Simone de Beauvoir und der FeminismusImke Schmincke | 14.04.2016Endnoten1. Simone de Beauvoir, Das andere Geschlecht. Sitte und Sexus der Frau, neu übers. vonUli Aumüller und Grete Osterwald, Reinbek 1992, S. 334.2. Beauvoir, Das andere Geschlecht, S. 12.3. Während der Egalitätsfeminismus, grob skizziert, dafür plädiert, die biologischenUnterschiede zwischen den Geschlechtern als unerheblich zu erachten und sich füreine Gleichstellung von Frauen und Männern in jeglicher Hinsicht einsetzt, ist demDifferenzfeminismus daran gelegen, der Weiblichkeit auf der Grundlage ihrer Abweichung vom Männlichen mehr gesellschaftliche Rechte und Wertschätzung zuerkämpfen. Imke SchminckeDr. Imke Schmincke ist Akademische Rätin am Institut für Soziologie der Ludwig-Maximilians-Universität München, Lehrstuhl Gender Studies. Ihre Arbeitsschwerpunktesind: Feministische und kritische Gesellschaftstheorie, Forschung zu Frauenbewegung,Körpersoziologie, Ungleichheitssoziologie, Geschlechtersoziologie, Stadt- undRaumforschung. Dieser Beitrag wurde redaktionell betreut von Christina Müller.Artikel auf soziopolis.de:https://www.soziopolis.de/simone-de-beauvoir-und-der-feminismus.htmlPowered by TCPDF (www.tcpdf.org)© Soziopolis - Gesellschaft beobachten sowie Autor*in 6 / 6

Simone de Beauvoir und der Feminismus: Ingrid Galsters gesammelte Aufsätze zu Leben und Werk der Philosophin

https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/document/82234/1/ssoar-sopolis-2016-schmincke-Simone_de_Beauvoir_und_der.pdf

Simone de Beauvoir und der Feminismus: Ingrid Galsters gesammelte Aufsätze zu Leben und Werk der Philosophin

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

SSOAR - Social Science Open Access Repository