This paper examines the connections between Augustine ́s conception of Time in two of his main works: City of God and Confession. The issue of Time is crucial for Augustine ́s narrative purposes, and it appears in his account of the history of mankind – the City of God, just as it appears in his account of his own history – the Confessions. Book XI in both works discuss time and creation, and put the narrativeof the book in the context of time as a whole. The two accounts proceed from similar motivations and in a similar method. But they at the same time complete eachother: the account of the Confessions is more detailed in the way it presents the problem and works out the solution step by step; the City of God seems to pick it upfrom where Confessions leaves off and takes it a step further. In this paper, I first briefly sketch the concept of time as presented in Confessions XI. I continue bypointing out how it is completed in the account in City of God I conclude by indicating how these two accounts together put into perspective Augustine’s concern with narrative, as well as his use of it.Este artigo examina as conexões entre a concepção de Tempo de Agostinho em duas de suas principais obras: Cidade de Deus e Confissões. A questão do Tempo é crucial para os propósitos narrativos de Agostinho, e aparece em seu relato da história da humanidade – a Cidade de Deus, assim como aparece em seu relato de sua própria história – as Confissões. O livro XI em ambas as obras discute o tempo e a criação, e coloca a narrativa do livro no contexto do tempo como um todo. Os dois relatos partem de motivações semelhantes e de um método semelhante. Mas eles ao mesmo tempo completam um ao outro: o relato das Confissões é mais detalhado na forma, apresentando o problema e elaborando a solução passo a passo; a Cidade de Deus parece pegá-lo de onde Confissões termina e dá um passo adiante. Neste artigo, primeiro esboço brevemente o conceito de tempo como apresentado nas Confissões XI. Posteriormente, continuo apontando como ele se completa no relato de Cidade de Deus. Concluo indicando como esses dois relatos juntos colocam em perspectiva a preocupação de Agostinho com a narrativa, bem como seu uso
