Joker, o la salvación de los desechos

Abstract

The success of "Joker" (2019) has been followed by unease and uncertainty. So much for the different way in which the film depicts a character pop culture has pigeonholed in the role of evil and insane clown who must be stopped at all costs; as for the commercial and artistic need to understand the causes of its success or the plot intricacies of the film and its characters. The general feeling is that the devilish clown is given the right to an understandable motivation for the first time. This is not true: the character has historically had deep and well-written motivations. It is the madness of the character - who predates his encounter with Batman and his famous fall into the acid vat- what receives no justification beyond birth-right until the legendary Joker by Heath Ledger, who gave him a typically Freudian personality frame. Phoenix and Phillips take it one step further, delving into the roots of insanity and the collective responsibility of society for those whom the system fails to save. This Joker is allowed to finally star in his own film, not as an excuse for antisocial behavior, but as an explanation of the very complex causes that motivate him compared to the comparatively simple solutions of what society calls public order. And as a warning that sustainable human management is part of a fully functional society.El éxito de la película “Joker” (2019) ha venido acompañado de inquietud e incertidumbre. Tanto por la manera diferente en la que el filme trata a un personaje que la cultura pop ha encasillado en el rol de payaso malvado y demente que debe ser detenido a todo trance; como por la necesidad comercial y artística de comprender las causas de ese éxito o los entresijos argumentales del filme y de sus personajes. La sensación es que al payaso diabólico se le concede por vez primera el derecho a una motivación comprensible. Esto no es cierto: el personaje ha contado históricamente con profundas y bien argumentadas motivaciones. Es la locura del personaje –que predata a su encuentro con Batman y su célebre caída a la cuba de ácido- lo que no recibió una justificación más allá del defecto de nacimiento hasta el mítico Joker de Heath Ledger, que le aportó un cuadro típicamente freudiano. Phoenix y Phillips lo llevan un paso más allá, ahondando en las raíces de la locura y en la responsabilidad colectiva de la sociedad por aquellos a quienes el sistema no logra salvar. Se le permite a este Joker/Guasón protagonizar al fin su propia cinta, no como una excusa del comportamiento antisocial, sino como una explicación de las muy complejas causas que lo motivan frente a las comparativamente simples soluciones de lo que la sociedad llama orden público. Y como un aviso de que la gestión humana, forma parte también del desarrollo sostenible de una sociedad funcional