Âşık Nevruza Bacı, die durch ihren Mann Âşık Kul Semaî, der sowohl auf die Âşıks seiner Zeit als auch auf die nach ihm Einfluss hatte, mit dem Âşıktum begann, unterscheidet sich dadurch von vielen anderen weiblichen Âşıks, dass sie durch ein Traummotiv zum Âşık wurde. Aus diesem Grund nimmt sie besonders im Milieu, in dem sie aufwuchs, und unter den weiblichen Âşıks ihrer Zeit eine besondere Stellung ein.Die Umgebung, in der sie heranwachsen, und das Glaubenssystem, dem sie angehören, sind überaus wichtig für die Erziehung und Gedichte der Âşıks. In den Gedichten von Âşık Nevruza Bacı, die im alevitischen Glaubenssystem aufwuchs und mit der Tradition des Âşıktums intensiv vertraut war, lassen sich die Spuren des Umfelds, in dem sie aufwuchs, und des Glaubenssystems, dem sie angehörte, erkennen. Während Âşık Nevruza Bacı in ihren Gedichten den Weg beschrieb, den die Talips, die der alevitischen Tradition angehören, zu befolgen haben, sprach sie gleichzeitig besonders von Hacı Bektaş-ı Veli und ihrer Liebe zu ihm.Dem alevitischen Glauben nach gibt es bestimmte Phasen, die jemand, der sich auf den Weg Gottes begibt, durchschreiten muss und einige Regeln, die er einhalten muss. Die wichtigsten von ihnen besagen, dass man sich, um ein vollkommener Mensch zu werden und Gott zu erreichen, einem Murschid anschließen, sich selbst erkennen, sich von seiner Triebseele reinigen und die Phasen der Vier Tore und Vierzig Stufen der Reihe nach durchlaufen muss. Dem alevitischen Glauben nach können die Menschen das Geheimnis Gottes nur erreichen, wenn sie zu vollkommenen Menschen werden. Aus diesem Grund betonte auch Âşık Nevruza Bacı in ihren Gedichten, dass es notwendig ist, dass der Talip, d.h. die Person, die zu einem vollkommenen Menschen werden will, diese Phasen auf gebührende Weise durchschreiten müsse. Außerdem nimmt im alevitischen Glaubenssystem auch der Begriff des Musahiptums einen wichtigen Platz ein. Âşık Nevruza Bacı erwähnt in ihren Gedichten den Begriff des Musahiptums und merkt dabei an, dass auch sie selbst einen Musahip habe.Das Ziel dieser Arbeit ist es, die Gedichte von Âşık Nevruza Bacı, die im Glaubenssystem des Alevitentums erzogen wurde und eine weibliche Âşık ist, anhand von Beispielen zu untersuchen. An diese Gedichte wurde über ihre Nächsten gelangt und sie tragen die Werte des Glaubenssystems, dem Âşık NevruzaBacı angehörte. Außerdem wurden in der Arbeit das Leben von Âşık Nevruza Bacı, ihr Beginnen mit dem Âşıktum durch das Traummotiv und die Themen, die sie in ihren Gedichten bearbeitet hat, auf detaillierte Weise behandelt.Ashik Nevruza Baci, set about the ashik art through her spouse Ashik Kul Semai who influenced ashiks in his period and after, differs from other female ashiks by becoming an ashik due to a dream. For this reason, Ashik Nevruza Baci is in a different position than her female contemporaries, especially in the period and environment in which she grew up. The environment ashiks grew up in and the belief system they belong to are quite important in their upbringing and poetry. The poetry of Ashik Nevruza Baci, who grew up within the Alevi belief system and the ashik tradition, has traces of the environment she grew up in and the belief system she belongs to. In her poetry, Ashik Nevruza Baci, describing the path that aspirants should follow, especially speaks about Haci Bektash-i Veli and expresses her love for him. According to the Alevism belief, there are certain stages and rules that the person who is on the path of the truth must follow. In order to become a perfect human being and reach the God, the person has to have a guide/mentor, to know itself, to be free of self and to pass the whole of the stages on the path to God respectively. According to the Alevi belief, people can know the God’s secret only when they become perfect human being. For this reason, Ashik Nevruza Baci emphasized in her poems that an aspirant, i.e. the person who wants to become a perfect human being, should pass the stages properly. Moreover, the concept of “musahiplik” (spiritual companionship) also has an important place within the Alevi belief system. Dealing with this concept in her poetry, Ashik Nevruza Baci indicates that she’s also a “musahip”. The aim of this paper is to analyse with the examples Ashik Nevruza Baci’s poems which treat the values of the belief system she belongs to and which were reached through her relatives. Moreover, the paper discusses in detail the life of Ashik Nevruza Baci, her beginnings as an ashik related to the dream motif and the subjects of her poems.Âşıklığa, hem döneminde hem de kendinden sonraki âşıklar üzerinde etkili olan eşi Âşık Kul Semaî vasıtasıyla başlayan Âşık Nevruza Bacı’nın diğer birçok kadın âşıktan ayrılan yönü rüya motifiyle âşık olmasıdır. Bu nedenle özellikle yetiştiği çevrede ve dönemde Âşık Nevruza Bacı çağdaşı olan kadın âşıklardan farklı konum almaktadır. Yetiştikleri ortam ve mensubu oldukları inanç sistemi âşıkların yetişmesinde ve şiirlerinde oldukça önemlidir. Alevi inanç sistemi içerisinde yetişen ve âşıklık geleneği ile iç içe olan Âşık Nevruza Bacı’nın şiirlerinde yetiştiği ortamın ve mensubu olduğu inanç sisteminin izleri görülmektedir. Âşık Nevruza Bacı şiirlerinde; Alevi geleneğine mensup taliplerin izlemesi gereken yolu betimlerken aynı zamanda özellikle Hacı Bektaş-ı Veli’yi ve ona duyduğu sevgiyi dile getirmiştir. Alevilik inancına göre; Hak yoluna giren kişinin geçmesi gereken belirli aşamalar ve uyması gereken birtakım kurallar vardır. Bunların başında da kâmil insan olup Hakk’a ulaşabilmek için; bir mürşide bağlanmak, kendini bilmek, nefsinden arınmak ve dört kapı kırk makam aşamalarını sırasıyla geçmek gelmektedir. Alevi inancına göre insanlar; Allah’ın sırrına ancak kâmil insan olduklarında varabilirler. Bu nedenle Âşık Nevruza Bacı da şiirlerinde talibin yani kâmil insan olmak isteyen kişinin bu aşamaları layıkıyla geçmesi gerektiğine vurgu yapmıştır. Ayrıca Alevi inanç sistemi içerisinde musahiplik kavramı da önemli bir yer tutmaktadır. Âşık Nevruza Bacı, şiirlerinde musahiplik kavramına değinerek kendisinin de musahibi olduğunu belirtmiştir. Bu çalışmanın amacı; Alevilik inanç sistemi içerisinde yetişen ve badeli bir kadın âşık olan Âşık Nevruza Bacı’nın yakınları vasıtasıyla ulaşılabilen ve mensubu olduğu inanç sisteminin değerlerini işlediği şiirlerini örneklerle incelemektir. Ayrıca çalışmada, Âşık Nevruza Bacı’nın hayatı, rüya motifi ile âşıklığa başlaması ve şiirlerinde işlediği konular detaylı bir şekilde ele alınacaktır
