Trata-se do posicionamento teológico da congregação de professores da EST frente à grave situação nacional que levou à greve geral nos dias 14 e 15 de março

Professores da EST, Congregação dos

Escola Superior de Teologia, São Leopoldo: Periódicos da Faculdades EST

Este Povo Clama Por PãoManifestação da congregação de professores da Escola Superior de Teologia (EST) da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) quanto ao momento político brasileiro.Junto com toda a com unidade acadêmica do País, estudantes, funcionários e professores da Escola Superior de Teologia da IECLB (São Leopoldo), paralisaram suas atividades letivas e administrativas nos dias 14 e 15 de março. Envolvemo-nos em atividades de apoio à greve geral e de reflexão interna quanto ao momento político brasileiro e à nossa res­ponsabilidade como comunidade cristã.Compartilhamos com nossas comunidades o resultado dessa re fle­xão e também o encaminamos à Federação Luterana M undial, que rea li­zará sua próxima Assembléia Geral em Curitiba, em janeiro-fevereiro ^e 1990.1 — O Momento Político BrasileiroA greve geral fo i a mais am pla da história de nosso país, não obs­tante os esforços governamentais e empresariais para sua desmobiliza­ção e dos meios de comunicação para desqualificá-la. Entendemos que ela tenha sido um ponto de extremo significado no processo de organiza­ção do povo brasileiro. Paralelamente reconhecemos um quadro geral cada vez mais agudo do processo político e dos conflitos sociais. Recen­temente observamos o desalojamento vio lento de agricultores sem-terra em ocupações fundiárias, como aconteceu no Rio Grande do Sul, Bahia, Mato Grosso do Sul e Paraná, bem como os primeiros indícios da disposi­ção de agricultores sem-terra de resistirem.à força às medidas judiciais e policiais. Cresce o número de líderes rurais assassinados; a morte v io len­ta do líder dos seringueiros e defensor da ecologia, Chico Mendes, estar­receu a opinião pública m undial. Listas de jurados de morte são prepara­das, e pistoleiros têm podido ag ir impunemente.118Meios oficiais quiseram responsabilizar os próprios agricultores e trabalhadores, suas lideranças e até mesmo as igrejas pelo clima de vio­lência que se generaliza. Quais as verdadeiras causas? Como fundam en­tais, assinalamos o arrocho salarial e a fa lta  de acesso ò' terra para quem nela trabalha. O atual governo brasileiro prometeu inúmeras vezes, so­lenemente e de público, através de seus organismos e pela palavra do próprio Presidente da República, melhorias salariais e reforma agrária. O salário mínimo alcançaria ainda neste governo 1 (X) dólares mensais; continua muito longe disso. Nos últimos tempos, os assalariados em geral sofreram uma perda real do seu poder aquisitivo, comprometendo ainda mais sua sobrevivência. Um m ilhão e quatrocentas m il famílias de agri­cultores sem-terra seriam assentadas; nem um décimo fo i comtemplado. Ao contrário, o processo de concentração de terras continua incontrola- do. Simultaneamente, o governo impõe à população o cumprimento do pagamento do serviço da dívida externa e promove a contínua interna­cionalização da economia brasileira, acompanhada de um falso nacio­nalismo, que, por exem plo, pretende desconsiderar o clamor universal pela preservação da floresta amazônica e de seus habitantes. O País transforma-se em potência industria l; no entanto, o índice de m ortalida­de in fantil volta a crescer.A causa da crise em que vivemos reside, a nosso ver, no não cum­primento flagrante de compromissos assumidos perante o povo. O gover­no prometeu salário e terra. Na prática, tira salário, nega a terra e conti­nua submisso a interesses econômicos internacionais. Por isso, o governo não goza mais de nenhuma credibilidade, a corrupção anda desenfrea­da, esvazia-se a leg itim idade dos que se instalaram no poder. E é nesse clima que nos encaminhamos para a eleição presidencial de novembro próximo,a primeira em 29 anos. De certo, não fa lta  quem brinque com a hipótese de frustrar, mais uma vez, também esse anseio do povo brasi­leiro de, através da eleição presidencial, determ inar o futuro político do País. Realmente, uma perspectiva assustadora.2 — Nossa Responsabilidade Como Comunidade CristãSomos pessoas cristãs que vivem em comunidades cristãs centra­das nas promessas de Deus, promessas que, sabemos, se cumprem. Je­sus também nos ensinou a o ra r:"...venha  o teu reino, seja fe ita  a tua vontade, assim na terra como nos céus..." Reconhecemos, portanto, que Deus incumbiu a hum anidade do cuidado de sua criação, do estabeleci­119mento de uma ordem social, política e econômica justa, e da proteção aos fracos, injustiçados e oprim idos. A  comunidade cristã participa dessa responsabilidade em m eio a uma realidade cheia de promessas não- cumpridas. Consterna-nos que as vítimas da incompetência e do des­mando ainda sejam acusadas de serem responsáveis pelo clima de inse­gurança e vio lência. Esse argum ento não passa de um artifício engano­so. Repetimos que a causa reside na injustiça estabelecida, nas promes­sas não cumpridas e na insensibilidade instalada com o sofrimento do povo.Cremos que, como comunidades cristãs, ainda temos fortes razões para confessar nossa omissão e mesmo conivência com a injustiça, em­bora também se possam registrar sinais significativos de atuação solidá­ria com os que sofrem. Esses sinais devem ser fortalecidos. Ainda temos muito a crescer na consciência e na disposição ao serviço solidário e no compromisso com a vida.A  Federação Luterana M undial reunir-se-á em assembléia em Cu­ritiba, em torno do tema "O uvi o clamor de meu povo". Essa palavra de Deus (Ex 3.7) conclama as comunidades cristãs a, igualmente, dar ouvi­dos ao clamor angustiado dos que sofrem e, ainda mais, dar eco a esse clamor. A IECLB tem como tema neste ano "O  pão nosso de cada d ia ". Sob pão entendemos, como Lutero, nos catecismos, tudo quanto é neces­sário para uma subsistência digna e o atendimento das necessidades bá­sicas do ser humano.Concrefamente, isso significa para nós: hoje, o "c lam or" do povo brasileiro é por salário, terra e participação política; hoje, o "pão  nosso de cada d ia "  se chama salário, terra e eleições. Diante dessa realidade fundam ental do valor da vida, outros valores entronizados, como a liber­dade do capital, a propriedade concentrada e a lei do mais forte são re­conhecidos como ídolos para a morte.Assim conclamamos a nós, à Escola Superior de Teologia em que trabalhamos, a nossa ig re ja  e a nossas comunidades, que nos incumbi­ram da tarefa de form ação teológica, a que, sob a orientação do Espírito Santo, com mais liberdade e mais coragem, acompanhadas do necessá­rio discernimento e visão, assumamos a tarefa de que Deus nos incumbiu nesta hora. Por nossa oração, por nossa denúncia de injustiças, por nos­sos grupos de re flexão, por participação em movimentos sociais, por ce­lebração da cam inhada do povo, cumpramos a exortação do profeta:"Q ue o d ire ito  corra como a águae a justiça como um rio caudaloso." (Amós 5.24)São leopoldo, 16 de março de 1989

Este povo clama por pão.

http://periodicos.est.edu.br/index.php/estudos_teologicos/article/download/1061/1018

Este povo clama por pão.

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Escola Superior de Teologia, São Leopoldo: Periódicos da Faculdades EST