A história confessional da IECLB é uma história a caminho. Durante toda a história pré-sinodal, sinodal (1886, 1905, 1911 e 1912) e como igreja unificada de caráter nacional (1949/1968), a confessionalidade foi tema de reflexão, atualização e contextualização. Isso pode ser percebido especialmente quando do surgimento das constituições/estatutos sinodais e da própria IECLB. Neles se nota que não se desejava uma restauração de um modelo confessional, mas uma confessionalidade que viesse ao encontro da origem de comunidades e pastores.La história confesional de la IECLB es una história a camino. Durante toda la historia pre-sinodal, sinodal (1886, 1905, 1911 y 1912) y como iglesia unificada de caracter nacional (1949/1968) la confesionalidad fue tema de reflexión, actualización y contextualización. Eso puede ser percibido especialmente a partir del surgimiento de las constituciones/estatutos sinodales y de la propia IECLB. En ellos se puede constatar que no se deseaba una restauración de un modelo confesional, y sí una confesionalidad que viniese al encuentro del origen de comunidades y pastores.The confessional history of the IECLB is a history in the making. Throughout its whole pre-synodical and synodical history (1886, 1905, 1911 and 1912) and throughout its history as a national unified church (1949/1968) the confessionality has been the theme of reflection, of updating and contextualiztion. This can be especially perceived when the constitutions/statutes of the synods and the IECLB itself were drawn up. One can notice in them that the desire was not for a restoration of the confessional model but for a confessionality that would correspond to the origin of the congregations and the pastors
